ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Γενική Συνέλευση Φοιτητών

2011-11-27T20:25:00.005+02:00

Γενική Συνέλευση
Φοιτητικού Συλλόγου

Τετάρτη 30 Νοεμβρίου 2011
ώρα: ο6.οο μ.μ.
Αίθουσα: Λήδα Τασοπούλου

Θέματα:
α) Εκλογή διδασκόντων ΔΕΠ
β) Ανασύσταση φοιτητικού συλλόγου

Λήξη Κατάληψης στις 12 Οκτ. 2011

2011-10-13T05:17:00.009+03:00

«Ο χρόνος περνάει, αυτό είναι όλο, σβήνω το φως και ο νοών νοείτω»

Samuel Beckett

Η Σχολή Καλών Τεχνών (Τμήμα Θεατρικών Σπουδών) τέλεσε υπό κατάληψη κατά το διάστημα 07.09.11 ως 12.10.11.

Την Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου 2011, ο Φοιτητικός Σύλλογος του Τμήματος, κατόπιν ψήφισης, προέβη στην κατάληψη της σχολής και της γραμματείας του. Το ψήφισμα αυτό δεν έγκειται στα πλαίσια καμίας παράταξης.

Η κινητοποίηση αυτή αποτέλεσε διαμαρτυρία κι εναντίωση στην εφαρμογή του νέου νόμου για την τριτοβάθμια εκπαίδευση, ο οποίος υπερψηφίστηκε, με τη συναίνεση 250 βουλευτών, στις 24 Αυγούστου ’11. Αναγνωρίζουμε την αναγκαιότητα μεταρρυθμίσεων στην παιδεία, όχι όμως μέσω του νέου νόμου.

Παρά τη λήξη της κατάληψης, εξακολουθούμε να εναντιωνόμαστε στην εφαρμογή του νόμου και να απαιτούμε:

Να μην υποβαθμιστεί, να μη συγχωνευθεί και να μην καταργηθεί κανένα πανεπιστημιακό τμήμα/σχολή/ίδρυμα, εξαιτίας της πλασματικής οικονομικής κρίσης.

Όχι στην κατάργηση του ασύλου & των ακαδημαϊκών ελευθεριών με την καθοδήγηση της έρευνας από κερδοσκοπικές επιχειρήσεις.

Ενίσχυση των ανθρωπιστικών σπουδών.

Δωρεάν παιδεία για όλους: Κανένα αντίτιμο για το πάσο, όχι στα δίδακτρα, διατήρηση παροχής δωρεάν συγγραμμάτων.

Όχι στη συρρίκνωση των σπουδών μας. Όχι στη μείωση μισθών. Όχι στη μείωση διδακτικού προσωπικού. Όχι στη μείωση μαθημάτων. Όχι στην απουσία ποιοτικών κριτηρίων. Όχι στη μείωση ετών φοίτησης στα πανεπιστημιακά ιδρύματα. Λήψη πτυχίου και αντίκρισμα αυτού στην αγορά εργασίας κι όχι χορήγηση βεβαιώσεων σπουδών αντί αυτού.

Το Πανεπιστήμιο να μη μετατραπεί σε

«μετα-λυκειακή εκπαίδευση».

Εναντιωνόμαστε στην εξαθλίωση της παιδείας σε οποιαδήποτε βαθμίδα, σε οποιαδήποτε μορφή.

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΟ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ

ΣΧΟΛΗΣ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

ΝΑΥΠΛΙΟΥ

«Όταν υπόταξαν τις μέρες μας και τις κρεμάσανε σα δάκρυα

Όταν μαζί τους πεθάνανε σε μιαν οικτρή παραμόρφωση

Τα τελευταία μας σχήματα των παιδικών αισθημάτων

Και τι κρατά τάχα το χέρι που οι άνθρωποι δίνουν;

Ξέρει να σφίγγει γερά εκεί που ο λογισμός μας ξεγελά

Την ώρα που ο χρόνος σταμάτησε και η μνήμη ξεριζώθηκε

Σα μιαν εκζήτηση παράλογη πέρα από κάθε νόημα;

(…)

Φτάνουμε μέρες που δεν έχεις πια τι να λογαριάσεις

Συμβάντα ερωτικά και χρηματιστηριακές επιχειρήσεις

Δε βρίσκεις καθρέφτες να φωνάξεις τ' όνομά σου

Απλές προθέσεις ζωής διασφαλίζουν μιαν επικαιρότητα

Ανία, πόθοι, όνειρα, συναλλαγές, εξαπατήσεις

Κι αν σκέφτομαι είναι γιατί η συνήθεια είναι πιο προσιτή από την τύψη.

Μα ποιος θα ‘ρθει να κρατήσει την ορμή μιας μπόρας που πέφτει;

Ποιος θα μετρήσει μια-μια τις σταγόνες πριν σβήσουν στο χώμα;

Πριν γίνουν ένα με τη λάσπη σαν τις φωνές των ποιητών;

Επαίτες μιας άλλης ζωής της στιγμής λιποτάχτες

Ζητούνε μια ώρα απρόσιτη τα σάπια τους όνειρα.

Γιατί η σιωπή μας είναι ο δισταγμός για τη ζωή και το θάνατο».

Μανώλης Αναγνωστάκης

Η Κατάληψη έληξε..

2011-10-12T17:27:00.001+03:00

Τρίτη 11 Οκτωβρίου 2011, αποφασίστηκε η λήξη της Κατάληψης.

Γραμματεία και Σχολή είναι πλέον ανοιχτές.

Συνάντηση με Καθηγητές

2011-10-10T11:51:00.002+03:00

Σήμερα, Δευτέρα 10 Οκτωβρίου 2011, όπως είχε προαποφασιστεί και ανακοινωθεί και στις προυηγούμενη Γενική Συνέλευση, θα πραγματοποιηθεί συνάντηση με τους καθηγητές, μέλη Δ.Ε.Π. και Ε.Ε.Δ.Ι.Π στις 17.00, στην αιθ. Λήδα Τασοπούλου

Απόφαση Γενικής Συνέλευσης 07.10.2011

2011-10-09T14:32:00.004+03:00

Η Γενική Συνέλευση της Παρασκευής 7 Οκτωβρίου '11 αποφάσισε:

τη συνέχιση της κατάληψης στους χώρους της σχολής και στη γραμματεία.
τη συνάντηση με τα μέλη ΔΕΠ και ΕΕΔΙΠ τη Δευτέρα 10 Οκτωβρίου '11 & ώρα ο5.οο μ.μ.
αίτημα για διεξαγωγή Π.Γ.Σ. εως και την Τετάρτη 12.10.2011
Κινητοποίηση στην Πρυτανεία του Πανεπιστημίου (Τρίπολη)

Επόμενη Γενική Συνέλευση: Παρασκευή 14 Οκτωβρίου '11 & ώρα ο5.οο μ.μ.

Συνέχιση Κατάληψης και Επόμενη Γεν.Συνέλευση

2011-10-08T15:15:00.002+03:00

Χθες, 7 Οκτωβρίου 2011, στην τρίτη κατά σειρά Γενική Συνέλευση, η πλειοψηφία του φοιτητικού συλλόγου αποφάσισε συνέχιση της Κατάληψης, έως και την Παρασκευή 14 Οκτωβρίου 2011, όποτε και θα πραγματοποιηθεί νέα Γενική Συνέλευση στις 17.00 ακριβώς. Παρακαλείσθε να μην καθυστερείτε την προσέλευσή σας, διότι τίθενται θέματα απαρτίας και ομαλής διεξαγωγής της Συνέλευσης.

Το πλαίσιο που υπερψηφίστηκε και οι δράσεις που περιλαμβάνει και θα λάβουν χώρα εντός της εβδομάδας, θα ανακοινωθεί σύντομα στο μπλογκ.

Ανακοίνωση: Επόμενη Γενική Συνέλευση

2011-10-05T01:52:00.005+03:00

Την Παρασκευή 7 Οκτωβρίου '11 & ώρα ο6.οο μ.μ. θα πραγματοποιηθεί η τρίτη κατά σειρά* Γενική Συνέλευση Φοιτητών με θέμα τη συνέχιση ή παύση των κινητοποιήσεων.

*Βάσει του καταστατικού του φοιτητικού συλλόγου, κατά τη σύγκληση γενικής συνέλευσης για τρίτη συνεχόμενη φορά με τα ίδια θέματα λαμβάνονται αποφάσεις ανεξαρτήτου αριθμού φοιτητών.

Συνέχιση Κατάληψης & Επόμενη Γενική Συνέλευση

2011-10-01T13:53:00.002+03:00

Σήμερα, Παρασκευή 30 Σεπτεμβρίου '11, συγκλήθηκε Γενική Συνέλευση, η οποία λόγω μη απαρτίας αναβλήθηκε ως την Τρίτη, 4 Οκτωβρίου'11 & ώρα ο6.οο μ.μ.

Επομένως έως και την Τρίτη η κατάληψη συνεχίζεται, όποτε ια θα πραγματοποιηθεί η δεύτερη κατά Γενική Συνέλευση...

Ένα θετικό νέο

2011-09-29T14:22:00.000+03:00

Τετάρτη, 28 Σεπτέμβριος 2011 20:27

ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ:
Αρση του περιορισμού εκτάκτων εκπαιδευτικών στα Πανεπιστήμια και ΤΕΙ θα ζητήσει η κυβέρνηση-ΣΥΖΗΤΗΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΡΕΠΟΡΤΑΖ:
Να εισηγηθεί η κυβέρνηση στην τρόικα την άρση του περιορισμού του αριθμού των εκτάκτων εκπαιδευτικών στα Πανεπιστήμια και ΤΕΙ αποφασίστηκε απόψε στην Κυβερνητική Επιτροπή , που συνεδρίασε υπό τον πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου.Η υπουργός Αννα Διαμαντοπούλου ανέπτυξε στην κυβερνητική επιτροπή τις συνέπειες στην λειτουργία των ΑΕΙ από τη δραστική μείωση των εκτάκτων και εισήγηθηκε να εξαιρεθεί ο περιορισμός από τα ΑΕΙ.Με την εισήγηση συμφώνησε ο πρωθυπουργός, ο αντιπρόεδρος Θ Πάγκαλος και οι συμμετέχοντες υπουργοί και αναμένεται να κοινοποιηθεί στην τρόικα.

ΠΗΓΗ: www.esos.gr

Κατανομή πιστώσεων του Π.Δ. 407/80 για το νέο ακαδημαϊκό έτος

2011-09-29T14:17:00.000+03:00

25Ο πιστώσεις (μισθούς) δίνει το Υπουργείο στα πανεπιστημιακά ιδρύματα ώστε να καλύψουν τις ανάγκες τους σε διδακτικό προσωπικό βάσει του Προεδρικού Διατάγματος 407/80. Από αυτές 8 δίνονται στο ΠαΠελ. Ασφαλώς δεν επαρκούν καθώς -ειδικότερα στο τμήμα Θεατρικών Σπουδών Ναυπλίου- βασικά μαθήματα διδάσκονται από συμβασιούχους καθηγητές...

Προς πρωτοετείς φοιτητές:

2011-09-29T00:09:00.004+03:00

Αύριο, Πέμπτη 29 Σεπτεμβρίου '11, στις ο8.οο μ.μ. θα πραγματοποιηθεί ενημέρωση προς τους πρωτοετείς, όσον αφορά το Τμήμα μας και τις υπάρχουσες εξελίξεις στον τομέα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Κεντρικό κτήριο Τμ. Θεατρικών Σπουδών (Βασ. Κωνσταντίνου 21 & Τερζάκη)

Συντονιτικό Κατάληψης

Τμ. Θεατρικών Σπουδών

ΚΑΤΑ(Θ)ΛΗΨΗ

2011-09-24T00:22:00.000+03:00

ΚΑΤΑ(Θ)ΛΗΨΗ

Ρωτάς γιατί κάνω κατάληψη, τι έχω να κερδίσω, τι θα γίνει μετά αν είναι σωστό κλπ.

Εγώ σου λέω ότι δεν έχεις να κερδίσεις τίποτα,

Δεν πρόκειται να γίνει τίποτα μετά την κατάληψη μας

Είναι μια εντελώς λανθασμένη τακτική.

Δεν έχεις να διεκδικήσεις τίποτα,

Δε μπορείς να διεκδικήσεις τίποτα

Δεν υπάρχει κράτος για να διεκδικήσεις τα δικαιώματα σου

Δεν έχεις δικαιώματα

Τα έχεις χάσει καιρό τώρα

Πριν ακόμα ανοίξεις τα μάτια σου

Η ζωή σου είναι προδιαγεγραμμένη

Το ζάρι έχει ριχτεί

Μην έχεις αμφιβολίες, πιόνι είσαι

Πράσινο, μπλε, κόκκινο

Ασήμαντος

Μικρός

Ανδρείκελο

Η φωνή σου

Δεν είναι δικιά σου

Είναι των νεκρών

Των χιλιάδων νεκρών

Των πριν από εσένα

Το σπίτι σου, τα ρούχα σου, οι γονείς σου

Τα μάτια σου

Δεν είναι δικά σου

Είναι των άλλων.

Και εσύ?

Τι σκατά είσαι εσύ

Δεν είσαι κάτι

Τώρα αυτή τη στιγμή δεν είσαι

Ρίξε μέσα τα γαμημένα σου τα μάτια

Και ψάξε αυτό που πάντα είναι εκεί

Εκεί δεν υπάρχει

Το κόμμα

Ο πρόεδρος

Ο κυβερνήτης ο δάσκαλος

Η ιδεολογία

Ο πρύτανης η εξουσία

Υπάρχεις μόνο εσύ

Εγώ είμαι τα πάντα

Τα χέρια αυτά είναι δικά μου

Το στόμα αυτό είναι δικό μου

Δεν κουβαλάω τους νεκρούς

Τους παλιούς γέρους την παλιά γνώση

Όλα αυτά τα συνθλίβω

Τα πατάω

Έχω το βάρος της ύπαρξης μου

Και μόνο

Ξέρω ότι δεν έχω να διεκδικήσω τίποτα

Ξέρω ότι δεν είμαι ελεύθερος

Ξέρω ότι η διαδρομή μου θα τελειώσει

Έχω όμως αξιοπρέπεια

Μια κραυγή στη κάτω υπόγα

Κραυγή που ιδρώνει

Και όταν ακουστεί

Όταν ακουστεί

Όλα θα γίνουν μια φωτιά

Μια μεγάλη

Μεγάλη φωτιά .

Αυτό διεκδικώ

Το πρωτόγονο δικαίωμα της φωτιάς

Τίποτα άλλο.

Ο Βάκχος θα νικήσει

Τίποτα άλλο

Ο Βάκχος
Θα νικήσει

Ισόσπριος

Βαστάτε...

2011-09-23T22:45:00.000+03:00

Οι ουδέτεροι ποτέ δεν επιβάλλονται στα γεγονότα. Πάντα βυθίζονται. Μόνο το αίμα κινεί τους τροχούς της Ιστορίας.
(Και αυτό το είπε φασίστας!)

Συγγνώμη που δεν μπορώ να είμαι μαζί σας, σας αγαπώ όλους, σας σκέφτομαι και σας φιλώ... ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΑ!

Απόφαση Γενικής Συνέλευσης 23.09.11

2011-09-23T22:15:00.007+03:00

Σήμερα, Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου '11, η τρίτη κατά σειρά Γενική Συνέλευση, με παρουσία 46 φοιτητών, αποφάσισε:

Την αποστολή επιστολής, όσον αφορά τις πιστώσεις των διδασκόντων Π.Δ. 407 προς Πρύτανη και Γενική Προσωρινή Συνέλευση διδασκόντων του Τμήματος. (Υπέρ: 46 ψήφοι)

Καθώς και το πλαίσιο του συντονιστικού κατάληψης:

Συνέχιση της κατάληψης ως την επόμενη Παρασκευή (30-09-11)
Λειτουργία της Γραμματείας του Τμήματος για τις ακόλουθες μέρες: Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη (26/09 έως και 28/09), κατά τις οποίες θα διενεργούνται κανονικά όλες οι εργασίες της γραμματείας, συν των εγγραφών των πρωτοετών. (Υπέρ: 29 ψήφοι)

Πλαίσια που προτάθηκαν προς ψήφιση με αίτημα τη λήξη της κατάληψης:

ΠΚΣ: υπέρ 1

ΔΑΠ: υπέρ 4

Φοιτήτριας: υπέρ 8

Η επόμενη Γενική Συνέλευση του Φ.Σ. θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 30.09.11 & ώρα ο6.οο μ.μ.

Και στο ραδιόφωνο

2011-09-23T00:52:00.003+03:00

ΜΗΝΥΜΑ του Συλλόγου των Φοιτητών του υπό κατάληψη Τμήματος Θεατρικών Σπουδών στο Ναύπλιο, που εκφωνείται από τις πρωινές εκπομπές του τοπικού ραδιοφωνικού σταθμού, Ανατολικό Fm 95,8 .

«Αργοπεθαίνει,

όποιος δεν διακινδυνεύει την βεβαιότητα για την αβεβαιότητα για να κυνηγήσει ένα όνειρο,

όποιος εγκαταλείπει μια ιδέα του πριν την αρχίσει .

Αποφεύγουμε τον θάνατο σε μικρές δόσεις,

όταν θυμόμαστε πάντοτε ότι , για να είσαι ζωντανός , χρειάζεται μια προσπάθεια πολύ μεγαλύτερη από το απλό γεγονός της αναπνοής. »

Έχοντας στη συνείδησή μας τους στίχους του Πάμπλο Νερούδα, θέλουμε να δηλώσουμε ότι :

Αντιτιθέμεθα στο Νέο Νόμο για την Παιδεία , ο οποίος καταργεί το δημόσιο χαρακτήρα του Πανεπιστημίου, και επι της ουσίας αποσκοπεί στην καταστρατήγηση των ακαδημαϊκών ελευθεριών και προωθεί την άγνοια.

Ας μην σιωπούμε άλλο γιατί

« Η Σιωπή είναι ο δισταγμός στη Ζωή και στο Θάνατο»

(Μανώλης Αναγνωστάκης)

Οι Φοιτητές σου μιλούν...

2011-09-22T22:40:00.002+03:00

...από το Συντονιστικό Κατάληψης...

Κατ’ αρχάς να συστηθούμε. Είμαστε οι : Ειρήνη, Ελευθερία, Φωτεινή, Ευθύμης, Χαρά, Μαίρη, Ανδρέας, Δέσποινα, Γιώργος, Μαρίνα και άλλοι πολλοί, που τα ονόματά μας δεν έχουν και τόσο σημασία, όσο αυτά που θέλουμε να σου πούμε. Σου γράφουμε στον ενικό, όχι φυσικά γιατί δεν σε σεβόμαστε ή αρνούμαστε την ευγένεια, αλλά γιατί , κάθε φορά που κάποιος γράφει σε πληθυντικό, π.χ. “ως λαός έχουμε / οι Έλληνες είμαστε κ.ο.κ., οποιαδήποτε μία μεγάλη ευθύνη καταμερίζεται αυτόματα σε πολλές μικρότερες, ανάμεσα σε άλλα πόσα εκατομμύρια ανθρώπων της ίδιας χώρας. Και έτσι “μοιρασμένη λύπη, μισή λύπη” όπως λέει και το λαϊκό ρητό. Σαν την θάλασσα, που αν δούμε κάθε σταγόνα ξεχωριστά δεν θα καταλάβουμε σε καμία περίπτωση ότι μπροστά μας απλώνεται ένας ολόκληρος ωκεανός. Δεν μας αγγίζει ο πληθυντικός όσο θα έπρεπε, γιατί ίσως θα έπρεπε να αγγίξει και τον διπλανό μας. Γιατί εμένα πρώτα, αφού και ο διπλανός μου έχει εξίσου ευθύνη; Μπορείς να αγχωθείς, να ξεφυσήξεις, να πετάξεις το κείμενο, να κάνεις ό, τι θέλεις για να απενοχοποιηθείς. Μία από τις βασικές αρχές άλλωστε της ποινικής νομοθεσίας αυτής της χώρας είναι το τεμκήριο της αθωότητας, δηλαδή πως κανείς δεν είναι ένοχος, πριν της αποδείξεως του εναντίου. Το δυστύχημα όμως είναι ότι δεν υπάρχει κανένα “ηθικό δικαστήριο” για να επιβεβαιώσει ότι όλοι μας είμαστε ένοχοι (αναπόφευκτος ο πληθυντικός εδώ) στην κοινωνική στατικότητα. Γιατί στα γράφουμε όλα αυτά; Συνέχιζε να διαβάζεις και θα μάθεις.

Θέλουμε να πιστεύουμε ότι γνωρίζεις σίγουρα για τον καινούργιο νόμο που αφορά την λειτουργία και την δομή των ελληνικών Πανεπιστημίων. Για τα πάνω από 300 τμήματα σε όλη την χώρα που έκλεισαν με καταλήψεις και που έχουν κύριο αίτημά τους να μην εφαρμοστεί ο νόμος αυτός, που πλήττει: το δημόσιο χαρακτήρα του Πανεπιστημίου, την ελευθερία στην έρευνα και την διδασκαλία, την προαγωγή της γνώσης εντός των Πανεπιστημιακών χώρων κ.ά.. Τα έχεις χιλιοακούσει αυτά, έστω και μέσα από γενικότητες που μοιάζουν με ξύλινα τσιτάτα, όπως ακριβώς σου τα γράφουμε εμείς τώρα. Αν δεν ξέρεις, ψάξε, ρώτησε τον διπλανό σου, δες στο ίντερνετ, διάβασε, την τηλεόραση όμως μην την εμπιστεύεσαι και πολύ. Είναι κατά βάση ιδιωτική, συνεπώς ακολουθεί τους δικούς της κερδοσκοπικούς και ανταγωνιστικούς όρους και όχι αυτούς της κοινωνικής πραγματικότητας.

Από το γενικό όμως, ας πάμε και σε κάτι πιο συγκεκριμένο. Μια και πήρες αυτό το κείμενο στο Ναύπλιο, ας μιλήσουμε λοιπόν για το πανεπιστημιακό τμήμα που υπάρχει στην πόλη αυτή. Στο Ναύπλιο, ήδη από το 2003, λειτουργεί το τμήμα Θεατρικών Σπουδών, που εντάσσεται στη Σχολή Καλών Τεχνών του νεοσύστατου Πανεπιστημίου Πελοποννήσου. Το τμήμα μας διαφοροποιείται από τα αντίστοιχα τμήματα Θεατρικών Σπουδών Αθηνών και Πάτρας , στο ότι δίνει έμφαση και σε πιο βιωματικά-καλλιτεχνικά μαθήματα (σκηνογραφία, ενδυματολογία, υποκριτική, σκηνοθεσία, χορό). Υπάρχει επίσης και το τμήμα Θεάτρου της Θεσ/νίκης, όπου η φοίτηση είναι 5ετής (σε αντίθεση με την 4ετή των υπολοίπων) και το οποίο, κακά τα ψέματα, είναι το πιο “πρακτικό” τμήμα σε σχέση με τα υπόλοιπα. Τα βιωματικά λοιπόν, μαθήματα του τμήματος του Ναυπλίου, καλύπτονται ως επί το πλείστων, από συμβασιούχους καθηγητές, τους λεγόμενους “βάσει Π.Δ. 407”. Επιπλέον, το τμήμα μας, λόγω κυρίως των λίγων χρόνων λειτουργίας του, είναι μη αυτόνομο, δηλαδή δεν διαθέτει τον απαιτούμενο αριθμό μονίμων διδασκόντων (μέλη ΔΕΠ – Διδακτικό Ερευνητικό Προσωπικό). Γι' αυτό και καλύπτει ζωτικές ανάγκες του με τους συμβασιούχους. Υπάρχει βέβαια και η ενδιάμεση κατηγορία των Ε.Ε.Δ.Ι.Π (Ειδικό και Εργαστηριακό Διδακτικό Προσωπικό), ένας τύπος “ημι-μόνιμων” διδασκόντων, που προσφέρουν μεν στα βιωματικά μαθήματα, αλλά αισθητά δεν επαρκούν. Η υπουργός Παιδείας δήλωσε ότι τα μη αυτόνομα τμήματα (όπως το δικό μας για παράδειγμα) θα λάβουν πιστώσεις, παρά τις γενικότερες περικοπές (καταργούνται εντελώς οι συμβασιούχοι στα Πανεπιστήμια),ώστε να μπορέσουν να λειτουργήσουν τα τμήματα αυτά, έχοντας τους απαραίτητους διδάσκοντες-συμβασιούχους (βάσει Π.Δ. 407). Τελικά όμως δεν δίνει καμία. Τι είναι η πίστωση όμως; Ουσιαστικά αποτελεί τον μισθό που λαμβάνει ένας διδάσκων. Τονίζουμε ότι μέχρι τώρα, την μία πίστωση, τον έναν δηλαδή μισθό, έως τώρα τον μοιράζονταν 3 έως και 5 άτομα, που σημαίνει, ότι έρχονταν διδάσκοντες από την Αθήνα, 4-5 φορές τον μήνα, αμειβόμενοι με 200Ε μηνιαίως! Σκέψου το! Τώρα δεν υπάρχει τίποτα. Οι εκπτώσεις στα μαθήματα άρχισαν ήδη 3 χρόνια πριν, τα απαιτούμενα μαθήματα για το πτυχίο ήταν 68, μετά έγιναν 65...55...52... Και σήμερα, καλούμαστε να καταργήσουμε και άλλα μαθήματα. Τουλάχιστον , όπως ειπώθηκε από μια φοιτήτρια, αν είναι η υπουργός να δεσμεύεται για κάτι και να μην το τηρεί, να πάψουμε και να διεκδικούμε την μη εφαρμογή του καινούργιου νομοσχεδίου, γιατί ούτως ή άλλως, αφού δεσμεύθηκε ότι θα τηρηθεί, αναλογικά με τα παραπάνω, δεν θα τηρηθεί! Εν τέλει στο μόνο που μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη είναι στον να μην ακούμε κανέναν. Και όταν ακούμε, οφείλουμε να διασταυρώνουμε την αλήθεια των όσων ειπώνονται. Να ψάχνουμε λίγο και στο παρελθόν για το αν όντως ισχύουν αυτά ή απλά λέγονται για να καθησυχάσουν και να κερδίσουν τις εντυπώσεις.

Δεν τελειώσαμε όμως... Μέσα σε όλα αυτά, στην εδώ κοινωνία του Ναυπλίου, υπάρχουν άτομα που θα προτιμούσαν στην θέση του τμήματος Θεατρικών Σπουδών να υπάρχει ένα τμήμα Γεωπονίας ή Ιστορίας - Αρχαιολογίας, όπως άλλωστε είχε δηλωθεί ευθαρσώς πριν από ενάμιση χρόνο από μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου της πόλης. Οι ερωτήσεις - καραμέλα επίσης “Κλείνει το τμήμα; Θα φύγει στην Πάτρα;” έχουν γίνει καθημερινότητα και μάλιστα έχει καλλιεργηθεί από στόμα σε στόμα η κατάφαση σε αυτές, χωρίς ο καθένας που το αναπαράγει να γνωρίζει ουσιαστικά τίποτα! Ίσως έτσι απλά γνωστοποιούνται οι ευσεβείς πόθοι ορισμένων. Συλλογίσου όμως, ότι στα χρόνια που περνάμε, αν κλείσει ένα πανεπιστημιακό τμήμα, δεν σημαίνει ότι θα ανοίξει ένα άλλο. Ακόμα και τώρα, που οι συνθήκες πιέζουν ασφυκτικά, εμείς οι φοιτητές, όχι, δεν το κλείνουμε, επιμένουμε να διεκδικούμε.

…Ωχ, διεκδικούμε γράψαμε; Να, άλλη μία παρεξηγημένη έννοια. Διεκδίκηση δεν είναι το να αποδεχτώ ό, τι ισχυρίζεται ο “ανώτερός” μου, επειδή προσπάθησα μεν μία φορά (έχοντας εκπληρώσει το καθήκον μου), αλλά δεν έφερα το επιθυμητό αποτέλεσμα. Και αποχωρώντας μάλιστα να συνοδεύω την παραίτησή μου με μοιρολατρικές εκφράσεις όπως “μα τι να κάνουμε, έτσι είναι τα πράγματα!”. Ένα οποιοδήποτε καλό ερμηνευτικό λεξικό και αν ανοίξεις, στην έννοια του ενεργητικού ρήματος διεκδικώ εμπεριέχεται η έννοια της πάλης για επικράτηση σε έναν ανταγωνισμό. Είναι η απαίτηση να μου δοθεί κάτι ως οφειλόμενο, ως δίκαιο, χρησιμοποιώντας όλα τα υπάρχοντα μέσα. Είναι η επιδίωξη και η συνεχής μου προσπάθεια να εξασφαλίσω ένα δικαίωμά μου. Είναι αγώνας.

Αυτό που ζητούμε από εσένα είναι να αρχίσεις να διεκδικείς. Έμπρακτα και ουσιαστικά. Ίσως να νομίζεις πως δεν έχεις τον τρόπο να βοηθήσεις εμάς τους φοιτητές. Βοηθάς όμως ξεκινώντας από το δικό σου εργασιακό περιβάλλον και τους συνανθρώπους σου που αντικρίζεις κάθε μέρα. Τα συλλογικά και τα ανώτερα ιεραρχικά όργανα , που υποτίθεται ότι επιτελούν, εκτός από έργα διοίκησης και πράξεις διεκδίκησης, αποτελούν την πιο χυδαία δικαιολογία σε όσους δεν συμμετέχουν στα κοινά. Επαναπαύεσαι στη σκέψη “έκανα το χρέος μου, ψήφισα αυτόν που προτίμησα και αυτός θα παλέψει για εμένα” και μετά… ανάπαυση. Μόνο που στην “ιδανική” μας κοινωνία, όσο πιο ψηλά φτάνει κάποιος, τόσο περισσότερο φοβάται να πέσει. Θέμα ενστίκτου. Όταν βρίσκεσαι εν μέσω αντίθετων δυνάμεων, αυτό που επιδιώκεις είναι να ισορροπήσεις και όχι να ρισκάρεις να πας προς μια μεριά για να σωθείς μια και καλή. “Ο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου είναι η βαρεμάρα” έλεγε η Φαίδρα στο ομώνυμο έργο του Ρακίνα. Ποια είναι η Φαίδρα; Ποιος ο Ρακίνας; Ψάξ' το ! Το έως τώρα “ας ξεκινήσει πρώτα ο διπλανός μου ” μας έχει φέρει έως εδώ. Ξεκίνα πρώτος και θα βρεις συνοδοιπόρους. Φανού γενναιόψυχος και κάνε εσύ την πρώτη κίνηση αν δεν την κάνει αυτός που βρίσκεται δίπλα σου.

Το ξέρουμε, καταντήσαμε ηθικοδιδακτικοί με αυτό το κείμενο. Γιατί όμως αυτό να είναι αρνητικό, όταν η κοινωνία μας βαριανασαίνει ελλείψει ηθικότητας και σθένους;

Σ' εσένα λοιπόν, Πρύτανη, καθηγητή, συμφοιτητή, εαυτέ, κάτοικε της πόλης, επισκέπτη, πολίτη αυτής της χώρας, πάψε να είσαι σκευρωμένος από την άκριτη υπακοή σε οποιονδήποτε προβάλλει ότι δήθεν αυτός γνωρίζει καλύτερα, από το βάρος των συμφερόντων σου ή από αυτό της δειλίας σου. « Όσοι το χάλκεον χέρι βαρύ του φόβου αισθάνονται, ζυγό δουλείας ας έχωσι, θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία» έγραφε ο Ανδρέας Κάλβος. Άραγε αυτοί οι στίχοι να σημαίνουν κάτι και σήμερα;

Τα Αντι - Μαθήματα καλά κρατούν...

2011-09-22T22:30:00.004+03:00

Πρόγραμμα:

Παρασκευή 23.9.11

16.00 - 18.00 Αντι - Μάθημα Αντικαθημερινού Στυλ vol.2*

Σάββατο 24.9.11

15.00 - 18.00 Συζήτηση για τον Μπέκετ*

18.00 - 21.00 Χορός*

* Τα αντι-μαθήματα γίνονται από φοιτητές

Τα Αντι - Μαθήματα συνεχίζονται

2011-09-21T22:13:00.003+03:00

Πρόγραμμα:

Τετάρτη 21.9.11

17.00 – 19.00 Χορός*

19.00 – 21.00 Αντι-μάθημα αντι-καθημερινού στυλ*

Πέμπτη 22.9.11

16.00 – 18.00 Συζήτηση για το έργο του Μπέκετ*

18.00 – 20.00 Ιστορία της Νεοελληνικής Τέχνης*

*Τα αντι-μαθήματα γίνονται από φοιτητές

Συνέχιση Κατάληψης ΙΙΙ & Επόμενη Γενική Συνέλευση

2011-09-20T23:56:00.005+03:00

Σήμερα, Τρίτη 20 Σεπτεμβρίου '11, συγκλήθηκε Γενική Συνέλευση, η οποία λόγω μη απαρτίας αναβλήθηκε ως την Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου & ώρα ο6.οο μ.μ.

Βάσει του καταστατικού του φοιτητικού συλλόγου, στην τρίτη κατά σειρά γενική συνέλευση με τα ίδια θέματα λαμβάνονται αποφάσεις ανεξαρτήτου αριθμού φοιτητών.

Επομένως εως και την Παρασκευή η κατάληψη συνεχίζεται...

Αντι-μαθήματα

2011-09-20T01:13:00.007+03:00

Πρόγραμμα:

Κυριακή 18.09.11
ο6.οο-ο8.οο Χορός*

Δευτέρα 19.ο9.11
ο1.οο-ο3.οο Κινηματογράφος*
ο4.οο-ο6.οο Δημιουργική Γραφή*
ο6.οο-ο9.οο Υποκριτική*

Τρίτη 2ο.ο9.11
ο3.οο-ο5.οο Αντι-μάθημα αντι-καθημερινού στυλ*
ο5.οο-ο6.οο Δημιουργία βιογραφικού & εύρεση εργασίας*

ο8.30 Προβολή Ντοκυμαντέρ: "Η αγέλη των λευκών λύκων" του Γιώργου Αυγερόπουλου - Ακολουθεί συζήτηση

*Τα αντι-μαθήματα γίνονται από φοιτητές

Che fece .... il gran rifiuto

2011-09-17T21:15:00.000+03:00

Σε μερικούς ανθρώπους έρχεται μια μέρα

που πρέπει το μεγάλο Ναι ή το μεγάλο το Οχι

να πούνε. Φανερώνεται αμέσως όποιος τόχει

έτοιμο μέσα του το Ναι, και λέγοντάς το πέρα

πηγαίνει στην τιμή και στην πεποίθησί του.

Ο αρνηθείς δεν μετανοιώνει. Αν ρωτιούνταν πάλι,

όχι θα ξαναέλεγε. Κι όμως τον καταβάλλει

εκείνο το όχι -- το σωστό -- εις όλην την ζωή του.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1901)

Σε αυτούς που διεκδικούν "για χάρη μας" με σκυμμένο κεφάλι...

Στους καθηγητάδες μας, τον πρύτανη και τα λαμόγια του.

Δράσεις - Πορεία φοιτητικών συλλόγων ΠΑ.ΠΕΛ. - Πέμπτη 15/9/2011

2011-09-17T14:19:00.000+03:00

Συνέχιση Κατάληψης ΙΙ

2011-09-17T00:50:00.000+03:00

Η Σχολή θα παραμείνει κλειστή μέχρι και την Τρίτη 20/9. Την ίδια μέρα θα πραγματοποιηθεί Γενική Συνέλευση στις 6:00 μ.μ.

Συνέχιση Κατάληψης

2011-09-15T16:06:00.000+03:00

Η Κατάληψη θα συνεχιστεί μέχρι και την Παρασκευή 16/9. Την ίδια μέρα θα γίνει Γενική Συνέλευση στις 6:00 μ.μ., στην αίθουσα της "Λήδας Τασοπούλου".

"Ο Δον Διαμαντόν & το ασπρόμαυρο δάσος"

2011-09-13T16:26:00.003+03:00

Το Σάββατο 10 Σεπτεμβρίου, φοιτητές του Τμήματος συμμετείχαν στο "Νυχτέρι αφήγησης στο φεγγαρόφωτο" που οργάνωσε ο Σύλλογος "Θεατροδρόμιο στο Ναύπλιο" στην παραλία της Αρβανιτιάς στις 1ο.οο μ.μ. .Συμμετείχαν με το παραμύθι που έφτιαξαν οι ίδιοι οι φοιτητές: "Ο Δον Διαμαντόν & το ασπρόμαυρο δάσος".

Οποιαδήποτε ομοιότητα με πρόσωπα και καταστάσεις δεν είναι τυχαία!

O Δον Διαμαντόν και η ασπρόμαυρη χώρα

Μια φορά κι έναν καιρό, σε χρόνο που κανείς δεν ξέρει, και σε τόπο που χάνονται τα ίχνη του ανάμεσα στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, υπήρχε ένα ξακουστό για την ομορφιά του βασίλειο. Σ’ αυτό το βασίλειο κυβερνούσε η οικογένεια των Δον Διαμαντιών. Οι οικογένεια όμως αυτή, είχε ένα κουσούρι. Ήταν όλοι τους ασπρόμαυροι! Οι ίδιοι δεν μπορούσαν να καταλάβουν γιατί αυτοί είχαν μονάχα άσπρο, μαύρο και γκρι επάνω τους! Πίστευαν ότι γι’ αυτό οι υπήκοοί τους τους κορόιδευαν. Έτσι αποφάσισαν ότι θα έπρεπε να κάνουν όλο το βασίλειο ασπρόμαυρο, ώστε να μην διαφέρουν. Γι’ αυτό το σκοπό , πήγαν σε μια γριά μάγισσα που ήξερε όλα τα μαγικά της γης, του αέρα και του νερού, και της ζήτησαν να κάνει κάτι γι’ αυτό.

- “Α, είναι πάρα πολύ εύκολο ” απάντησε εκείνη. “Θα σας δώσω αυτό εδώ το φιαλίδιο και όταν ανοίξετε το καπάκι, ένα αέριο θα απλωθεί σε όλο το βασίλειό σας. Και τότε, όλα τα χρώματα θα πάψουνε να υπάρχουνε και όλα θα γίνουν άσπρο, μαύρο και γκρι.”

Οι Δον Διαμαντιών φύγανε καταενθουσιασμένοι, γιατί το μόνο πράγμα που είχανε να κάνουνε , ήταν να βγουν στο μεγάλο τους μπαλκόνι, και ν’ ανοίξουν το φιαλίδιο. Έτσι κι έκαναν. Ένας γκρι καπνός βγήκε και όσο απλωνόταν στον ουρανό, τόσο τα χρώματα χάνονταν, ώσπου εξαφανίστηκαν εντελώς, μέχρι το τέλος του ορίζοντα. Όλα μέσα στο βασίλειο των Δον Διαμαντιών έγιναν άσπρα, μαύρα και γκρι.

Αυτό έγινε πάρα πολύ παλιά και η ομορφιά αυτού του βασιλείου ξεχάστηκε απ’ όλους. Πέρασαν μήνες, χρόνια, αιώνες και μετά και άλλα χρόνια, και άλλοι μήνες, μέρες, ώρες ώσπου φτάσαμε κάπου ανάμεσα στο σήμερα και στο τώρα*. Υπάρχει όντως ένα βασίλειο, όπου βασιλεύει το άσπρο, το μαύρο και το γκρι. Σ’ αυτό, μετά από πολλές γενεές των Δον Διαμαντιών, βασιλεύει ο Δον Διαμαντόν. Αυτός ο βασιλιάς έκρυβε στα έγκατα του παλατιού του ένα μεγάλο αδαμαντωρυχείο. Καθ’ ότι όλα ήταν άχρωμα, ξερά και ανιαρά, το βασίλειο δεν είχε να παράγει τίποτα άλλο, παρά μόνο διαμάντια. Τα διαμάντια αυτά βέβαια ήταν άσπρα, μαύρα και γκρι. Τα εξόρυζε και τα έστελνε μακριά, σε μια άγρια και σκοτεινή μεριά του δάσους, να τα παίρνουνε τα μικρά ζώα και να τα επεξεργάζονται. Να τα ξεχωρίζουν ανάλογα με τα τρία τους χρώματα, και να τα βάζουνε σε μεγάλα σακιά για να μπορούνε να τα στέλνουμε και να τα πουλούν σε άλλα βασίλεια.

Μια μέρα, που ήταν όμοια με τις πρηγούμενες, τα ζώα ήταν στην καλύβα τους και ξεχώριζαν τα διαμάντια. Μια πρωτοφανής όμως κακοκαιρία ξεκίνησε. Από το πουθενά μεγάλες στάλες βροχής άρχισαν να πέφτουν στην καλύβα. Βροντές ακουγόντουσαν κι έτριζαν τα πάντα στο άκουσμά τους. Και κεραυνοί… Κεραυνοί; Πρωτάκουστο! Δεν υπάρχουν κεραυνοί σε αυτό το βασίλειο! Δεν ήξερε κανείς τί ήταν κεραυνός. Ξαφνικά, εκεί που τα σακιά ήταν τοποθετημένα έξω στην αυλή, έτοιμα να μεταφερθούν σε κάποιο ξένο βασίλειο και να πωληθούν, έπεσε ένας τέτοιος κεραυνός! Τα τσουβάλια έλιωσαν και τα διαμάντια κόπηκαν στη μέση. Τη στιγμή αυτή μια άγνωστη λάμψη ξέφυγε από μέσα τους. Τη λάμψη αυτή δεν την είχαν ξαναδεί ποτέ τους τα ζώα! Τι όμορφη! Βγήκαν όλα τα χρώματα του κόσμου, σαν ένα φωτεινό ουράνιο τόξο! Έτσι λοιπόν, για πρώτη φορά τα ζώα , είδαν ότι υπάρχουν και άλλα χρώματα, διαφορετικά από το άσπρο, το μαύρο και το γκρι! Κατάλαβαν πως, αν πάρουν τα διαμάντια και αρχίσουν να τα επεξεργάζονται μ’ έναν τρόπο διαφορετικό, δηλαδή να τα σκαλίζουνε, να τα συνδυάζουνε, να τα τρίβουνε, ν' αρχίσουν να τους δίνουν σχήματα και μορφές, τότε μ’ έναν περίεργο και μαγικό τρόπο, αυτά θα βγάζανε χρώματα! Και αυτά τα χρώματα μπορούσαν και έντυναν και τα ίδια τα ζώα. Έγιναν κόκκινα, κίτρινα, πορτοκαλί... ό, τι χρώμα θα μπορούσε να φανταστεί κανείς. Έντυσαν και την καλύβα τους, τα δέντρα έγιναν ξανά πράσινα και καφέ, τα λουλούδια γίνανε πολύχρωμα, κι έτσι σιγά σιγά όλο το ασπρόμαυρο βασίλειο άρχισε να γίνεται πλουμιστό παρδαλό!

Αυτά τα χρώματα έφτασαν κάποια στιγμή και στο παλάτι του Δον Διαμαντόν! Εκείνος καθόταν ήσυχος. Δεν χρειαζόταν τίποτα. Είχε τους υπηκόους του να δουλεύουνε γι’ αυτόν. Ξαφνικά ένα χρώμα έσκισε την ηρεμία του. Πέρασε αστραπιαία από μπροστά του. Ταράχτηκε.

- “Τι είναι αυτό;” αναρωτήθηκε. “Δεν θυμάμαι να το έχω ξαναδεί. Μόνο κάτι ιστορίες των προγόνων μου σαν να μιλούσαν για κάτι τέτοιο. Τόσο διαφορετικό και τόσο… χρωματιστό!! Α παπαπα, δεν θέλω ούτε να το σκέφτομαι!».

Υποψιάστηκε ότι κάτι στραβό συνέβαινε με τα διαμάντια. Έτσι λοιπόν, ως καλός και δίκαιος βασιλιά, έβγαλε ένα διάταγμα: “ Όποιο ζώο δεν ακολουθεί πιστά τις οδηγίες μου για την επεξεργασία των διαμαντιών, τότε θα εξορίζεται από το βασίλειο!” Και μαζί με αυτό μοίρασε μαύρα γυαλιά σε όλη την επικράτεια. Οι κοντινοί του υπήκοοι και αυτοί που βρίσκονταν μέσα στο παλάτι, τα φόρεσαν.

- «Ααα! Ωραία! Τώρα έγιναν όλα όπως πριν!», άρχισαν να λένε. “Ορίστε! Άσπρο, μαύρο και γκρι! Εδώ είμαστε! Δεν χρειαζόμαστε τίποτα άλλο».

Τα ζωάκια όμως, αφού έμαθαν ότι υπήρχαν τα χρώματα, δεν είχαν καμία διάθεση να ζήσουνε χωρίς αυτά. Άρχισαν να βοηθούν το ένα το άλλο και να δημιουργούν! Να φτιάχνουνε πίνακες, να ζωγραφίζουν, άρχισαν να ονειρεύονται πολύχρωμους κόσμους, η φαντασία τους απογειώθηκε και γέμισαν το μυαλό τους με ιστορίες και εικόνες, που ποτέ άλλοτε δεν είχαν σκεφτεί πριν γνωρίσουνε τα χρώματα. Έτσι λοιπόν, αποφάσισαν ότι σε καμία περίπτωση δεν θα έβαζαν τα μαύρα γυαλιά που κάποιοι άλλοι τα είχαν ήδη φορέσει. Ο Δον Διαμαντόν κατάλαβε ότι ο αγώνας του ήτανε δύσκολος. Πώς θα μπορούσε να κάνει τόσα πολλά ζώα να φορέσουνε γυαλιά και να μην βλέπουνε τα χρώματα; Δεν μπορούσε να εξορίσει τόσα πολλά ζώα, γιατί αλλιώς δεν θα έμενε κανένα στην επικράτειά του , να επεξεργάζεται τα διαμάντια, και να μπορεί έπειτα να τα πουλά σε άλλες χώρες . Θα περίμενε λοιπόν την κατάλληλη στιγμή.

Πέρασαν δύο μήνες από τότε που τα μικρά ζώα του δάσους και το ίδιο το δάσος ντύθηκαν μέσα στα χρώματα. Και ήρθε η στιγμή να γιορτάσουν την επέτειο των χρωμάτων. Γιορτή! Τραγούδια, χοροί, μουσικές, παιχνίδια, εκθέσεις με πίνακες ζωγραφικής, με ποιήματα ζωγραφιστά και φαγητά πολύχρωμα και ευωδιαστά. Τα πάντα ήταν ανθισμένα!

- “Αυτή είναι η στιγμή που θα πρέπει να δράσω” είπε ο Δον Διαμαντόν. Κι έδωσε διαταγή στους υποηκόους με τα μαύρα γυαλιά να σπεύσουν να χαλάσουν την γιορτή. Τα ζωάκια εντωμεταξύ χαίρονταν και συμμετείχαν στην επέτειο, όπως μπορούσε το καθένα. Όλα γελούσαν και ήταν ευτυχισμένα. Ξαφνικά ένας στρατός με μαυροφορεμένους γυαλοφόρους, υπηκόους του Δον Διαμαντόν, εμφανίστηκε μπροστά τους. Μαύρη σκόνη σηκώθηκε.

- “Είμαστε οι υπήκοοι με τα μαύρα γυαλιά και ήρθαμε να καταστρέψουμε την γιορτή σας.”

- “Τη δικιά μας την γιορτή; Γιατί να το κάνετε αυτό;” ρώτησαν τα ζώα.

- “Γιατί τα χρώματα είναι... χρώματα και... είναι διαταγή του βασιλιά. Γι 'αυτό!”

-“Γιατί δεν βγάζετε τα μαύρα γυαλιά και να 'ρθείτε μαζί μας; Κοιτάξτε πόσο έχει βελτιωθεί η ζωή μας, πόσο χαρούμενοι και δημιουργικοί είμαστε! Πόσο αναπτύξαμε δεξιότητες και η σκέψη μας, δεν έχει νιώσει πότε άλλωτε τόσο ελεύθερη όσο τώρα!

- “Δεν καταλαβαίνουμε εμείς από αυτά! Τα πολλά τα χρώματα μας μπερδεύουν.” απάντησαν ξερά εκείνοι.

Κι εκεί που τα ζώα κοιτούσαν με απορία το ένα το άλλο, οι υπήκοοι με τα μαύρα γυαλιά βγάλανε ένα σπρέϋ και φσσςςς, άρχισαν να ψεκάζουνε τους πάντες και τα πάντα. Ήτανε το Σπρέϋ της Αχρωματοψίας.

- “Δεν μπορείτε να ξεφύγετε από το Σπρέϋ της Αχρωματοψίας! Ό,τι και να κάνετε, θα ξαναμαυρίσετε, θα ξανασπρίσετε και θα ξαναγκριζίσετε!” έλεγαν γελώντας άγρια οι υπήκοοι με τα μαύρα γυαλιά.

Και αυτό ήταν αλήθεια. Τα χρώματα άρχισαν σιγά σιγά να ξεθωριάζουν, έφυγε το ροζ, έφυγε και το γαλάζιο, έφυγαν το μοβ και το χακί, εξαφανίστηκαν όλα. Οι μικροί μας φίλοι είχαν μείνει σοκαρισμένοι και δεν ήξεραν τί να κάνουνε. Οι υπήκοοι με τα μαύρα γυαλιά βάλανε φωτιά σε όλα όσα τα μικρά ζώα είχαν δημιουργήσει. Όλα έγιναν στάχτη. Ασπρόμαυρη στάχτη. Και αφού ολοκλήρωσαν το έργο τους επέστρεψαν θριαμβευτές πίσω στο παλάτι του Δον Διαμαντόν.

Τα μικρά ζώα σκεφτόντουσαν τί θα μπορούσαν να κάνουν. Το καλό ήταν ότι παρ' όλο που τα χρώματα φύγανε από πάνω τους και μείνανε μονάχα οι στάχτες των δημιοργημάτων τους, ήξεραν ότι αυτές οι στάχτες έκρυβαν μνήμη. Τις μάζεψαν όλες λοιπόν, από κάθε καμμένο πίνακα και παρτιτούρα, από κάθε λουλούδι και φαγητό, και τις έβαλαν σε ένα μεγάλο μαύρο κουτί.

- “Αυτό θα είναι το δώρο μας που θα πάμε στον Δον Διαμαντόν” είπαν και ξεκίνησαν για το παλάτι.

Εκεί βεβαίως συνάντησαν φρουρούς.

- “Αλτ! Πού νομίζετε ότι πάτε; Εδώ είναι το παλάτι του βασιλιά”.

- “Είμαστε τα ζώα που είχαμε γίνει χρωματιστά. Καταλάβαμε ότι κάναμε λάθος που βάλαμε λίγο χρώμα στη ζωή μας κι επειδή ο βασιλιάς ήταν αυτός, που μας έκανε να καταλάβουμε το λάθος μας, θέλουμε να του κάνουμε ένα δώρο για να του δείξουμε την ευγνωμοσύνη μας.”

- “Δώρο, Τι δώρο; Να ελέγξουμε! ” λένε καχύποπτοι οι φρουροί και ανοίγουνε το μεγάλο μαύρο κουτί.

- “Μεταφέρετε μονάχα στάχτες. Καλώς. Μπορείτε να περάσετε”.

Τα ζώα ικανοποιημένα προχώρησαν, αλλά πιο κάτω συνάντησαν και δεύτερους φρουρούς.

- “Αλτ! Πού πηγαίνετε;”

- “Έχουμε ένα δώρο για τον βασιλιά” απάντησαν και τους εξήγησαν το λόγο που βρίσκονταν εκεί.

- “ Να δούμε πρώτα τί έχει αυτό το μαύρο κουτί.” είπαν και πάλι οι καχύποπτοι φρουροί. Το έλεγξαν, όπως και οι προηγούμενοί τους και τελικά τους άφησαν να περάσουν. Πέρασαν και τρίτη και τέταρτη και πέμπτη φορά από φρουρούς. Όλοι τους άφησαν να προχωρήσουν , διότι το μόνο που κουβαλούσαν ήταν ένα μαύρο κουτί με ασπρόμαυρες στάχτες.

Φτάνουνε λοιπόν, μπροστά στον βασιλιά Δον Διαμαντόν.

- “Τι δουλειά έχετε εσείς εδώ; Γιατί δεν είστε στην καλύβα σας να ταξινομείτε τα διαμάντια;” τους είπε με αυστηρότητα.

- “ Αγαπημένε μας βασιλιά”, απάντησαν εκείνα, “καταλάβαμε το λάθος μας να χρησιμοποιήσουμε χρώματα στη ζωή μας και σου φέραμε ένα δώρο, ως ένδειξη μετανοίας. Τώρα όλα είναι πιο απλοϊκά και σε ευχαριστούμε.”

- “Δώρο, σ' εμένα; Πρώτη φορά μου κάνουνε δώρο. Το εκτιμώ και σας συγχωρώ. Τι δώρο μου φέρατε;”

- “ Καλώς να ορίσεις και να το δεις μόνος σου” του απάντησαν τα ζώα.

Εκείνος πλησίασε το μαύρο κουτί, το άνοιξε και είδε τις στάχτες. Μαύρες στάχτες, που όμως μέσα τους έκρυβαν το πολύχρωμο παρελθόν τους. Τότε, όλα τα ζωάκια που είχαν μαζευτεί μπροστά στον βασιλιά, χωρίς να χάσουνε στιγμή, άρχισαν να φυσούν με όλη τους τη δύναμη προς το κουτί. Και οι στάχτες σηκώθηκαν στον αέρα. Κάλυψαν τον βασιλιά και πήγαν και ακόμα πιο πέρα. Κάλυψαν τον θρόνο του, τις σκάλες, τα χαλιά, τις κολόνες, κάλυψαν τους φρουρούς, κάλυψαν τους πάντες και τα πάντα και ξαφνικά όλα πήραν ξανά χρώμα. Ο Δον Διαμαντόν όμως, ήταν από μια γενιά ασπρόμαυρων και ήταν ο μόνος που δεν πήρε χρώμα. Σάστισε! Οι υπήκοοί του έσπευσαν αμέσως να βγάλουν από τις τσέπες τους τα μαύρα γυαλιά, αλλά από περιέργεια, άρχισαν ν' ακουμπούν τα χρώματα. Ν' ακουμπάνε το γαλάζιο, το ροζ, το κίτρινο, όλα τα χρώματα με την σειρά. Και μαντέψτε! Τους άρεσε! Τους άρεσε να είναι μέσα στα χρώματα. Και τότε όλοι στράφηκαν με άγριο βλέμμα προς τον βασιλιά. Ο Δον Διαμαντόν, όπως καταλαβαίνετε, έμεινε μόνος του.

- “ Τί να κάνω τώρα;” αναρωτήθηκε. “Είναι όλοι χρωματιστοί και εναντίον μου! Είμαι ο μόνος ασπρόμαυρος. Δεν έχω θέση εγώ ανάμεσά τους! Και τότε συνειδητοποίησε, πως ό,τι και να έκανε, όσο σκληρά μέτρα κι αν έπαιρνε, θα έβλεπε συνέχεια χρώματα μπροστά του. Πάντοτε κάποιοι θα πίστευαν και θα καταφέρνανε να φέρουνε και πάλι τα χρώματα στις ζωές όλων. Ενώ εκείνος θα έμενε ο μόνος ασπρόμαυρος. Λυπημένος αποφάσισε να φύγει κάπου όπου κανείς δεν θα μπορούσε να τον βρει.

- “ Δον Διαμαντόν, μη φεύγεις!” του φώναξαν χαμογελώντας του τα ζωάκια. “Ανάμεσα στα χρώματα είναι και το μαύρο και το άσπρο και το γκρι. Μείνε μαζί μας και θα δεις, ότι όλοι μαζί θα καταφέρουμε και πάλι να κάνουμε το βασίλειο μας φιλόξενο και όμορφο!”

Ο Δον Διαμαντόν όμως, είχε πάρει ήδη την απόφασή του. Αποφάσισε να αυτοεξοριστεί , γιατί ο ίδιος, όπως και οι προηγούμενοι Δον Διαμαντιών, είχαν στερήσει από τα ζώα την ελευθερία να βλέπουν όνειρα χρωματιστά και μάλιστα να τα ζουν, όπως έκαναν τώρα. Δεν μπορούσε να το ξεχάσει. Τους ευχαρίστησε λοιπόν κι έφυγε για κάπου, όπου κανείς μας μέχρι στιγμής δεν ξέρει.

Και ζήσαν τα ζωάκια αδελφωμένα κι εμείς...

Συντονιστικό Κατάληψης

Τμήματος Θεατρικών Σπουδών Ναυπλίου

Σάββατο 10 Σεπτεμβρίου 2011

Αντι-μάθημα & Προβολή Ταινίας

2011-09-12T23:49:00.008+03:00

Τρίτη 13 Σεπτεμβρίου:

12.οο μ.μ.

Αντι-μάθημα για το Θέατρο του Καταπιεσμένου από τη διδ. Χρ. Ζώνιου

Αίθουσα "Λήδα Τασοπούλου"

1ο.οο μ.μ.

Προβολή ταινίας: "Το Εξπρές του Μεσονυχτίου" (1978) του Alan Parker

Αίθουσα "Λήδα Τασοπούλου"

Απόφαση Συντονιστικού 11/09/11

2011-09-11T23:25:00.004+03:00

Σήμερα, 11 Σεπτεμβρίου 2011, το Συντονιστικό Κατάληψης αποφάσισε:

στα πλαίσια των δράσεων του , τη συμμετοχή του σε πορεία που θα πραγματοποιηθεί στην Τρίπολη, από τα τμήματα του Πα.Πελ..
Καλούμε όλους τους φοιτητές και φοιτήτριες του Πανεπιστημίου μας, απ' όποια πόλη και Τμήμα και αν προέρχονται, να ενισχύσουν αυτή την προσπάθεια , με την ενεργό παρουσία τους στην πορεία, που θα πραγματοποιηθεί το πρωί της Πέμπτης, 15 Σεπτεμβρίου.

Επίσης, για την διευκόλυνση των άνω, αλλάζει η ώρα του συντονιστικού της Τετάρτης 14 Σεπτεμβρίου, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στις 12.οο μ.μ.

Αλλαγή Ώρας Συντονιστικού

2011-09-11T23:17:00.005+03:00

Το συντονιστικό της κατάληψης θα συνέρχεται καθημερινά στις ο9.οο μ.μ. στην αίθουσα ισογείου.

Συντονιστικό Κατάληψης

2011-09-08T21:29:00.002+03:00

Κατά την διάρκεια της κατάληψης θα συνέρχεται καθημερινά στις 6:00 μ.μ. το συντονιστικό κατάληψης.

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΦΟΙΤΗΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΤΙΣ 07/09/11

2011-09-08T15:52:00.004+03:00

Την Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου '11 πραγματοποιήθηκε Γενική Συνέλευση του Φοιτητικού Συλλόγου,κατά την οποία αποφασίστηκε κατάληψη του Τμήματος και οργάνωση κινητοποιήσεων εως και την Τετάρτη 14 Σεπτεμβρίου.

Εναντιωνόμαστε στο νέο νομοσχέδιο που υποβιβάζει την παιδεία και καταβαραθρώνει κάθε ακαδημαϊκή ελευθερία.

Συνέλευση συντονιστικού κατάληψης: κάθε μέρα, στις ο6.οο μ.μ.

Η επόμενη Γενική Συνέλευση θα γίνει την Τετάρτη 14 Σεπτεμβρίου & ώρα ο6.οο μ.μ.

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΑΣ

2011-08-28T22:04:00.006+03:00

Εστάλη επιτέλους η απάντηση του Υπ. Παιδείας στο ερώτημα που του είχε απευθύνει ο Φοιτητικός Σύλλογος του Τμήματος, σχετικά με την καθυστέρηση της εκλογής μελών ΔΕΠ στις προκηρυγμένες, εδώ και πολύ καιρό, διδακτικές θέσεις . Το Υπουργείο διαβεβαίωσε ότι το παρόν έγγραφο αποτελεί επίσης απάντηση στην επιστολή του Πρύτανη του ΠαΠελ, Καθηγητή κ. Παπαθεοδώρου προς το Υπουργείο για το ίδιο θέμα.

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΦΟΙΤΗΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

Διεθνής Έκθεση Σκηνογραφίας & Θεατρικής Αρχιτεκτονικής ΠΡΑΓΑ 2011

2011-07-01T20:00:00.000+03:00

Μπορεί να μην καταφέραμε (λόγω δυσμενών οικονομικών συνθηκών) να συμμετέχουμε επίσημα στην PQ, όπως άλλες χώρες, όμως 33 φοιτητές από το τμήμα μας βρέθηκαν στην Πράγα (15-20/21 Ιουνίου) για να δουν από κοντά την έκθεση.

Η Ελλάδα, εκπροσωπήθηκε στο διαγωνιστικό τμήμα της θεατρικής αρχιτεκτονικής με την παρουσίαση δύο θεάτρων:

Της Νέας Σκηνής του Εθνικού Θεάτρου, που σχεδιάστηκε από το Γραφείο75 (αρχιτέκτονες Στέφανος Πάντος και Ανδρέας Σκούρτης) και το Machine Theatre, από το γραφείο Flux Office (αρχιτέκτονες Θανάσης Δεμίρης και Εύα Μανιδάκη)

Μαζί τους, ως συνοδός, η καθηγήτρια του Τμήματος , κα. Παντουβάκη Σοφία, η οποία συμμετείχε επίσημα στην PQ ως διοργανώτρια ενός workshop με τίτλο: "Your Tradition in My Costume"

2010-11-19T01:30:00.003+02:00

Όσοι από εσάς ενδιαφέρονται να ακολουθήσουν στην εκπαιδευτική επίσκεψη στη Διεθνή Έκθεση Σκηνογραφίας στην Πράγα τον Ιούνιο του 2011, όπου το Τμήμα μας θα συμμετάσχει στην επίσημη εκπροσώπηση της Ελλάδας στην Εκπαιδευτική Ενότητα,
ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ
τη ΔΕΥΤΕΡΑ 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ
ΩΡΑ 15.30
ΑΙΘΟΥΣΑ ΙΣΟΓΕΙΟΥ
ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΚΤΗΡΙΟ
ΝΑΥΠΛΙΟ

ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΥΝ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

2010-11-04T21:58:00.000+02:00

Αντικαταστάσεις

2010-10-12T11:08:00.000+03:00

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΟΔΗΓΟΥ ΣΠΟΥΔΩΝ 2010-11

1. ΤΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ (ΑΚΑΔ.ΕΤΟΥΣ 2009-10)

ΤΟΥ 1ου & 2ου ΕΤΟΥΣ - ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΩΣ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΑ

2. ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΝΔΥΜΑΤΟΛΟΓΙΑ :ΘΕΩΡΙΑ & ΠΡΑΞΗ (Γ'ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔ.ΕΤΟΥΣ 2010-11) & ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ :ΘΕΩΡΙΑ & ΠΡΑΞΗ (Δ' ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔ.ΕΤΟΥΣ 2010-11) ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΔΙΔΑΚΤΕΑ ΥΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΟΥ (Α' ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔ.ΕΤΟΥΣ 2009-10)Υ.Ε. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ & ΕΝΔΥΜΑΤΟΛΟΓΙΑ :ΘΕΩΡΙΑ & ΠΡΑΞΗ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΛΕΞΕΙ.

3. ΟΣΟΙ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ:

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ Ι(ΑΙΣΧΥΛΟΣ) & ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΙΙ (ΣΟΦΟΚΛΗΣ)

ΘΑ ΤΑ ΕΞΕΤΑΖΟΝΤΑΙ ΩΣ ΕΧΟΥΝ (ΣΤΟΝ ΟΔΗΓΟ ΣΠΟΥΔΩΝ 2010-11 ΕΓΙΝΕ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΩΣ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ Ι :ΑΙΣΧΥΛΟΣ - ΣΟΦΟΚΛΗΣ).

4. ΟΣΟΙ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ :

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΕΧΝΗΣ Ι (ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΕΩΣ ΤΗΝ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ) & ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΕΧΝΗΣ ΙΙ: (ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ) ή ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΕΧΝΗΣ ΙΙ: (ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ) ΘΑ ΕΞΕΤΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΕΧΝΗΣ Ι :ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ - ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ &

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΕΧΝΗΣ ΙΙ: ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ -1945

5. ΟΣΟΙ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ :

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ Ι (ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ & ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ) ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΙΙ (17ος ΑΙΩΝΑΣ - 18ος ΑΙΩΝΑΣ) ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ Ι :ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ & ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ (ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜ.) & ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΙΙ: 17ος -18ος ΑΙΩΝΑΣ (ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜ.)

ΔΡΑΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ Ι (ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΕΩΣ & 18ος ΑΙΩΝΑΣ)

ΔΡΑΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΙΙ ή

ΔΡΑΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ -20ος ΑΙΩΝΑΣ

ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

ΔΡΑΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ Ι:ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ -18ος ΑΙΩΝΑΣ (ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜ.) & ΔΡΑΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΙΙ: 19ος ΑΙΩΝΑΣ -1940 (ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜ.)

6. ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΟ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ (ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜ.)

7. ΤΟ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (Καρδαράς) ΕΧΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΔΙΔΑΚΤΕΑ ΥΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΤΩΝ Α' ΕΞΑΜ. ΣΤΟΡΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ(ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ).

8. ΤΟ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ (Κοτζαμάνη) ΕΧΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΔΙΔΑΚΤΕΑ ΥΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΤΩΝ .

9. ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΗ ΙΙ ΤΟΥ Ζ' ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΜΕ ΑΛΛΟ ΜΑΘΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ .

10. ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ & ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΧΟΡΟΥ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΜΕ ΑΛΛΟ ΜΑΘΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ.

11. ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ LΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΑΡΧΕΣ ΕΩΣ & ΤΟ 18^ο ΑΙΩΝΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΟ ΡΕΥΜΑΤΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ :18^ος – 20^Ος ΑΙΩΝΑΣ (ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜ.) .

12. ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΟ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΟ (ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜ.) ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ: ΜΕΘΟΔΟΙ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΔΗΛΩΣΗΣ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΚ. ΕΤΟΥΣ 2010-11

2010-10-12T11:00:00.000+03:00

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΔΗΛΩΣΗΣ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΚ. ΕΤΟΥΣ 2010-11

Σύμφωνα με την υπ’ αριθμό Φ.1/76244/Β3 Υπουργική Απόφαση ΦΕΚ957/τεύχοςΒ/30-6-2010, η επιλογή και διανομή των συγγραμμάτων για το ακ. έτος 2010-11 σε όλα τα Πανεπιστήμια και ΤΕΙ της χώρας, θα γίνεται μέσω της διαδικτυακής υπηρεσίας ΕΥΔΟΞΟΣ (www.eudoxus.gr).

Το Τμήμα μας έχει ήδη καταχωρίσει τις απαραίτητες πληροφορίες για τα συγγράμματα που θα διανέμονται στα μαθήματα του νέου ακαδημαϊκού έτους.

Από την Δευτέρα 11 Οκτωβρίου 2010 έως και την Παρασκευή 22 Οκτωβρίου2010, οι φοιτητές μπορούν να εισέρχονται κατ’ ευθείαν στην ιστοσελίδα www.eudoxus.gr, για να δηλώνουν τα συγγράμματα της επιλογής τους, για τα μαθήματα που παρακολουθούν κατά το χειμερινό εξάμηνο του τρέχοντος ακαδημαϊκού έτους.

Για τους εισακτέους του ακαδημαϊκού έτους 2010-11 από κατατακτήριες εξετάσεις και τους εισακτέους του ακαδημαϊκού έτους 2010-11 από σοβαρές παθήσεις με το 5%, οι δηλώσεις συγγραμμάτων θα διαρκέσουν έως και τις 31/11/2011

Για την δήλωση αυτή είναι απαραίτητη η χρήση των κωδικών πρόσβασης (username / password), που διαθέτουν οι φοιτητές για τις κεντρικές ηλεκτρονικές υπηρεσίες του Ιδρύματος. Όσοι φοιτητές έχουν μη λειτουργικούς κωδικούς ή δεν έχουν καν λάβει κωδικούς πρόσβασης, πρέπει να απευθύνονται στα κεντρικά διδακτήρια του Τμήματος και στα τηλ. 2752096100 κ. Παναγιώτη Ξύδη (ώρες γραφείου).

Στην ιστοσελίδα www.eudoxus.gr μπορείτε επίσης να βρείτε όλα τα συγγράμματα που έχουν δηλωθεί από όλα τα Τμήματα Πανεπιστημίων και ΤΕΙ της χώρας, καθώς και λεπτομερείς οδηγίες για την χρήση της νέας υπηρεσίας

Σε περίπτωση προβλήματος μπορείτε να απευθυνθείτε στην Γραμματεία του Τμήματος ή στο Γραφείο Αρωγής χρηστών ΕΥΔΟΞΟΣ (helpdesk@eudoxus.gr ή 801-11-13600 begin_of_the_skype_highlighting 801-11-13600

Σύμφωνα με τον ΕΥΔΟΞΟ (Γραφείο Αρωγής Χρηστών Εύδοξος):

Οι φοιτητές/τριες που έχουν υπερβεί τα ν+2 έτη φοίτησης (δηλαδή τα 6 χρόνια) ενημερώνονται για τα εξής :

1) Στη δήλωση συγγραμμάτων που υποβάλλουν στον Εύδοξο θα πρέπει να συμπληρώσουν το πραγματικό εξάμηνο φοίτησης τους (δηλ. αν κάποιος μπαίνει στο 8ο έτος φοίτησης το τρέχον εξάμηνο που πρέπει να δηλώσουν είναι το 15)
2) Οι φοιτητές που έχουν υπερβεί τα ν+2 έτη φοίτησης δικαιούνται να παραλάβουν συγγράμματα εφόσον πληρούνται και οι τρεις παρακάτω προϋποθέσεις :
α) Ο αριθμός των συγγραμμάτων που ήδη έχουν παραλάβει δεν υπερβαίνει το συνολικό αριθμό των υποχρεωτικών και επιλεγόμενων μαθημάτων που απαιτούνται για τη λήψη του πτυχίου
β) Η Βιβλιοθήκη του Ιδρύματος δεν διαθέτει τα αντίστοιχα συγγράμματα για δανεισμό
γ) Δηλώνουν υπεύθυνα και γνωρίζοντας τις συνέπειες του νόμου περί ψευδούς δηλώσεως πως τα συγγράμματα που θα παραλάβουν, τα λαμβάνουν με τη μορφή δανεισμού και υποχρεούνται να τα επιστρέψουν μετά την πάροδο ενός έτους στη βιβλιοθήκη του Ιδρύματος

ΠΡΟΣΟΧΗ:
Εάν έχετε απορίες, μπορείτε να επικοινωνήσετε με το Γραφείο Αρωγής Χρηστών στο τηλέφωνο 801-11-13600.

ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΕΞΑΜΗΝΟΥ & ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ 4ετείς - ΕΠΙ ΠΤΥΧΙΩΑ Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΕΞΑΜΗΝΟΥ & ΟΙ ΔΗ

2010-10-12T10:59:00.000+03:00

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η

ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΕΞΑΜΗΝΟΥ

ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ 4ετείς - ΕΠΙ ΠΤΥΧΙΩ

ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ

ΑΠΟ 18/10/2010 ΕΩΣ 22/10/2010

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ 10.00-13.00

( πληροφορίες: κα Αγγελική Καλάκη)

ΟΙ ΦΟΡΜΕΣ ΤΩΝ ΔΗΛΩΣΕΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΘΑ ΑΝΑΡΤΗΘΟΥΝ & ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΤΑΛΟΥΝ ΕΙΤΕ ΜΕ E-MAIL ΕΙΤΕ ME FAX

ΣΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΔΗΛΩΝΕΤΑΙ ΤΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ, ΤΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ & ΤΑ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΑ

ΜΕ ΑΠΟΦ. ΤΗΣ ΠΡ.Γ.Σ. 8/7/2010 ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΜΕΟΤΙ:

«ΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΒΑΛΛΕΙ ΔΗΛΩΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ‘Η ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΒΑΛΛΕΙ ΕΚΠΡΟΘΕΣΜΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΔΕΚΤΟΙ ΣΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΕΙΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΚΑΙ, ΕΑΝ ΠΑΡΑ ΤΑΥΤΑ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ,Η ΕΠΙΔΟΣΗ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΒΑΘΜΟΛΟΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ, ΕΑΝ ΠΑΡΑ ΤΑΥΤΑ ΒΑΘΜΟΛΟΓΗΘΗΚΑΝ ,Ο ΒΑΘΜΟΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ ΠΟΥ ΤΥΧΟΝ ΕΛΑΒΑΝ ΔΕΝ ΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΥΠΟΨΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΧΩΡΕΙΤΑΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ» ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ Ν.160/2008 ΑΡΘΡΟ 35 ΠΑΡ.2

ΜΕ ΑΠΟΦ.ΤΗΣ ΠΡ.Γ.Σ. 9/6/2010 ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΜΕ ΟΤΙ:

ΟΣΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΝ ΑΠΟ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ (Π.Δ. 407/80) & ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΝ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥ ΦΟΙΤΗΤΗ –ΤΡΙΑ, ,ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΔΙΔΑΣΚΩΝ ΜΕΛΟΣ ΔΕΠ ΘΑ ΔΙΝΟΝΤΑΙ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΤΟΥΣ ΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΤΑ ΟΦΕΙΛΟΥΝ.

ΟΣΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙ ΠΤΥΧΙΩ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ Ν.2083/1992ΑΡΘΡΟ 9, ΠΑΡ. 7, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟ Ν.160/08 ΑΡΘΡΟ 37 ΠΑΡ.3 ΕΦΟΣΟΝ ΕΧΟΥΝ ΩΣ ΜΕΓΙΣΤΟ ΑΡΙΘΜΟ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΩΝ ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ (4) ΜΑΘΗΜΑΤΑ.

Άσκηση Εταιρεία Θεάτρου

2010-10-09T15:09:00.002+03:00

Η εταιρεία θεάτρου ΑΣΚΗΣΗ θα παρουσιάσει από την παρασκευή 19 νοεμβρίου στο ομώνυμο θέατρο της την καινούργια της θεατρική παραγωγή βασισμένη στο θεατρικό κείμενο του Λουίτζι Πιραντέλο ΑΠΟΨΕ ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΑΖΟΥΜΕ σε σκηνοθεσία Περικλή Μουστάκη. Η μετάφραση από τα ιταλικά είναι των Μίμη Αυγουστίδη και Περικλή Μουστάκη .Σκηνικά-κοστούμια του Άγγελου Αγγελή,μουσική του Μάριου Τσάγκαρη ,φωτισμοί του Παναγιώτη Μανούση kαι video art των Ζήση Κοκκινίδη και Ίωνος Παπασπύρου.

Παίζουν οι ηθοποιοί: Αναστασία Ευστρατιάδη, Άλκης Ζούπας, Ειρήνη Καράογλου, Ειρήνη Κορολόγου, Βίκυ Κυριακίδη, Γιάννης Μπόγρης, Γιώργος Σαπουντζόγλου, Ντίνα Σταματοπούλου, Έφη Τσαρουχά και Νικόλας Χανακούλας।

http://www.askisistheatre.gr/

Θέατρο του Νέου Κόσμου:φετινές παραγωγές

2010-10-09T15:00:00.005+03:00

Αναλυτικά οι παραγωγές που θα παρουσιαστούν είναι οι εξής:

1. Ντέννις Κέλλυ, Τα ορφανά

Από 3.11.2010

Μετάφραση: Κοραλία Σωτηριάδου, Σκηνοθεσία: Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος, Σκηνικά-Κοστούμια: Μαργαρίτα Χατζηιωάννου, Μουσική: Σταύρος Γασπαράτος, Σχεδιασμός φωτισμών: Σάκης Μπιρμπίλης. Παίζουν οι ηθοποιοί: Μιχάλης Οικονόμου, Μαρία Κίτσου, Όμηρος Πουλάκης

Η Έλεν και ο Ντάννυ, εργαζόμενοι νεαροί γονείς, ζουν προστατευμένοι στον ωραίο κόσμο που έχουν δημιουργήσει με τον κόπο τους. Όμως ο έξω κόσμος θα εισβάλει μια μέρα βίαια στη ζωή τους, όταν θα εμφανιστεί μπροστά τους ο αδελφός της Έλεν, ο Λίαμ. Βουτηγμένος στα αίματα.

2. Βασίλη Μαυρογεωργίου, Μια τεράστια έκρηξη

Από 10.11.2010

Σκηνοθεσία: Βασίλης Μαυρογεωργίου-Κώστας Γάκης, Μουσική-Στίχοι: Κώστας Γάκης, Σκηνικά-Κοστούμια: Μαργαρίτα Χατζηιωάννου, Σχεδιασμός φωτισμών: Σάκης Μπιρμπίλης. Παίζουν οι ηθοποιοί: Γιώργος Πυρπασόπουλος, Κατερίνα Μαυρογεώργη, Μαρία Φιλίνη

Η ζωή είναι ένας μικρός παράδεισος στο βάθος των παιδικών μας χρόνων που περιβάλλεται από την κόλαση της ενηλικίωσης. Στην τρυφερή ηλικία, περιτριγυρισμένος από όμορφα αρκουδάκια και γονείς που αρνούνται να παίξουν τον ρόλο του κακού αγγελιοφόρου και να ενημερώσουν σε τι πλανήτη ήρθες, βρε καημένο παιδί, ο μικρός Γιώργος παρακολουθεί στην τηλεόραση τον Πόλεμο τον Άστρων και νιώθει πως είναι ο εκλεκτός, ο ήρωας. Φαντάζεται το μέλλον του γεμάτο ηρωικές πράξεις, αστρικά ταξίδια, πνευματικούς δασκάλους και ντροπαλές πριγκίπισσες. Όταν όμως έρχεται η ώρα να διαβεί το κατώφλι του σπιτιού του, η αλήθεια είναι διαφορετική... Απατεώνες, ψεύτες, κλέφτες, λωποδύτες, φίλοι που μπροστά σε γλείφουν και πίσω σε θάβουν, βρομιάρες γκόμενες που σου ξεριζώνουν την καρδιά, τη βάζουν στο μπλέντερ και την κάνουν μοχίτο, μίζερη μικροαστική ζωή κολλώντας τιμές στο σούπερ μάρκετ σε κονσέρβες ντομάτας με χυμό ή και με κομματάκια, φτηνή αρχιτεκτονική ως εκεί που φτάνει το μάτι, λεπτά παιχνίδια εξουσίας και εκδίκησης από την Βουλή των Ελλήνων μέχρι τους φουσκωτούς τύπους που σου κάνουν μετακόμιση, μα πάνω απ’ όλα μοναξιά κι αυτή η αίσθηση ότι δεν είσαι παρά ένα μηδενικό και καλύτερα να μην είχες γεννηθεί ποτέ, καλέ μου φίλε Γιώργο.

3. Κώστα Γάκη & θιάσου, Δεν μιλάμε γι’ αυτά

Από 6.10.2010

Σκηνοθεσία-Μουσική: Κώστας Γάκης, Σκηνικά: Γκάυ Στεφάνου, Σχεδιασμός φωτισμών: Σακης Μπιρμπίλης. Παίζουν οι ηθοποιοί: Προμηθέας Δοκιμάκης, Λευτέρης Καταχανάς, Νάνσυ Μπούκλη, Στέλλα Νούλη

Το έργο επιχειρεί με παιγνιώδη τρόπο να ρίξει φως στα ταμπού που σχετίζονται με τη σεξουαλικότητά μας και τον καταπιεσμένο ερωτισμό μας. Εξετάζοντας την «κανονικότητά» μας σε άμεση σύγκριση και αντιπαράθεση με ορισμένες ελαφρές ή πιο σοβαρές διαταραχές της λίμπιντο, το έργο θέτει το ερώτημα κατά πόσο αυτή η κανονικότητα είναι συνώνυμο της σεξουαλικής μας ανεπάρκειας.

ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ

4. Βασίλη Μαυρογεωργίου, Κατσαρίδα

Από Οκτώβριο 2010

Σκηνοθεσία: Βασίλης Μαυρογεωργίου, Μουσική: Κώστας Γάκης, Κοστούμια: Γεωργία Μπαμπαλού, Σχεδιασμός φωτισμών: Γιώργος Φακούρας. Παίζουν οι ηθοποιοί: Θοδωρής Πετρόπουλος, Σεραφείμ Ράδης

Μια μικρή κόκκινη κατσαρίδα, ξεκινώντας να πραγματοποιήσει τα πιο τρελά της όνειρα, ζει την πιο απίθανη περιπέτεια που έζησε ποτέ κατσαρίδα: Ένα εξωφρενικό ντανταϊστικό μιούζικαλ (δρόμου). H "Κατσαρίδα" έχει παιχτεί με μεγάλη επιτυχία 2 χρόνια στην Αθήνα, 3 μήνες sold out στη Θεσσαλονίκη και αυτό το χειμώνα θα επισκεφτεί πόλεις της περιφέρειας και θα ολοκληρώσει τον κύκλο των παραστάσεών της τον Απρίλιο στο Badminton.

ΘΕΑΤΡΟ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΝΟΣΗΛΕΥΟΝΤΑΙ ΣΕ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ

5. Μαρίας Παπαγιάννη, Το αίνιγμα του Τρουλ

Από Νοέμβριο 2010

Σκηνοθεσία: Παντελής Δεντάκης, Σκηνικό-Κοστούμια: Μαρία Χανιωτάκη, Μουσική: Θάνος Μικρούτσικος, Επιμέλεια κίνησης: Σεσίλ Μικρούτσικου. Παίζουν οι ηθοποιοί: Ντίνη Ρέντη, Λυδία Τζανουδάκη, Σταύρος Τσιτσόπουλος

Είναι αλήθεια ότι ο χρόνος άλλοτε γρήγορα κι άλλοτε αργά περνάει; Είναι αλήθεια πως οι αληθινοί φίλοι δεν χάνονται ποτέ; Δυο παιδιά θα ξεκινήσουν ένα μεγάλο ταξίδι για να βρουν τους αγαπημένους τους φίλους. Στο σκοτεινό δάσος θα έρθουν αντιμέτωποι με το φοβερό ξωτικό Τρουλ και θα πρέπει να λύσουν ένα σκοτεινό αίνιγμα. Τα δυο παιδιά γρήγορα θα καταλάβουν πως για να κερδίσουν πίσω τους αγαπημένους τους θα πρέπει να ξορκίσουν τους μεγαλύτερους φόβους τους για να λύσουν το μυστήριο.

ΣΥΜΠΑΡΑΓΩΓΕΣ

Το Θέατρο του Νέου Κόσμου συνεργάζεται επιλεκτικά με τη μορφή συμπαραγωγής με νεανικές άστεγες ομάδες, προσφέροντάς τους θεατρική στέγη.

ΕΦΗΒΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ

6. Ντέννις Κέλλυ, DNA

Από 15.11.2010

Μετάφραση: Έκτορας Λυγίζος, Σοφία Βγενοπούλου, Σκηνοθεσία: Σοφία Βγενοπούλου, Σκηνογραφία: Γιάννης Σκουρλέτης, Κοστούμια: Ιωάννα Τσάμη, Μουσική σύνθεση: Αναστάσης Σαρακατσάνος, Δραματουργική συνεργασία: Κατερίνα & Παναγιώτα Κωνσταντινάκου, Κινησιολογική επιμέλεια: Ζωή Χατζηαντωνίου

Παίζουν οι ηθοποιοί: Μαρία Γεωργιάδου, Παναγιώτης Εξαρχέας, Ελίνα Ρίζου, Άρτεμις Φλέσσα, Στέφανος Αχιλλέως, Νεφέλη Ανανιάδη, Αντώνης Αντωνόπουλος, Αλέξανδρος Λυκούρας, Ευδοξία Ανδρουλιδάκη

Το DNA είναι ένα έργο για εφήβους γραμμένο κατά παραγγελία του Εθνικού Θεάτρου της Αγγλίας το 2007 προκειμένου να περιληφθεί στο πρόγραμμα Connections (το μεγαλύτερο γεγονός του εφηβικού θεάτρου διεθνώς).

Με γνώση της σύνθετης εφηβικής ψυχοσύνθεσης και διεισδυτική ματιά πάνω στη σύγχρονη κοινωνική παθογένεια, ο Ντέννις Κέλλυ πραγματεύεται το δύσκολο πέρασμα των εφήβων στην ενήλικη ζωή, που σφραγίζεται από την υποχρέωσή τους να αναλάβουν τις ευθύνες τους και την ανάγκη τους να διαφοροποιηθούν από την ομάδα -ποιο θα είναι όμως το τίμημα που πρέπει να πληρώσει καθένας τους;

Ειδικά για τα σχολεία και σε συνεργασία με ειδικευμένους θεατρολόγους, προβλέπονται επιλεγμένες συμπληρωματικές δράσεις (δημιουργία εκπαιδευτικού πακέτου, διοργάνωση διαδραστικών θεατρικών εργαστηρίων & εργαστηρίων θεατρικης γραφής) που θα στηρίξουν τους εκπαιδευτικούς οι οποίοι θα αναλάβουν να επεξεργαστούν με τους μαθητές τους τα θέματα της παράστασης.

Συμπαραγωγή με την εταιρεία θεάτρου GRASSHOPPER

7. Το όνομά μου είναι Ρέιτσελ Κόρρι

Από 1.10.2010

Για δεύτερη χρονιά συνεχίζεται το έργο Το όνομά μου είναι Ρέιτσελ Κόρρι που βασίζεται σε κείμενα της Αμερικανίδας ακτιβίστριας, τα οποία επιμελήθηκαν ο Alan Rickman και η Katharine Viner

Μετάφραση: Νάνση Τρικαλίτη, Σκηνοθεσία: Μάνια Παπαδημητρίου , Σκηνικά-Κοστούμια: Άρτεμις Θεοδωρίδη, Μουσική επιμέλεια: Μάνια Παπαδημητρίου, Επιμέλεια κίνησης: Πάρης Μαντόπουλος

Παίζουν οι ηθοποιοί: Δήμητρα Σύρου, Μάρω Αγρίτη

Ποιος μπορεί να μιλήσει για την αλήθεια της άλλης πλευράς χωρίς να το πληρώσει ακριβά; Μια νεαρή Αμερικανίδα Εβραία αποφασίζει να πάει στην Παλαιστίνη για να δει από κοντά την αλήθεια και να την κρίνει. Αυτά που αφηγείται δείχνουν μια τόσο φριχτή πραγματικότητα, την οποία αν κανείς βιώσει, το βλέμμα του δεν θα είναι ποτέ ξανά το ίδιο. Μπορείς όμως να επιβιώσεις με ένα τέτοιο βλέμμα;

Εθνικό Θέατρο:Ρεπερτόριο 2010-2011

2010-10-09T14:43:00.005+03:00

12.10.2010

Παραμύθι χωρίς όνομα

ΘΕΑΤΡΟ REX - ΠΑΙΔΙΚΗ ΣΚΗΝΗ - ΣΚΗΝΗ «ΚΑΤΙΝΑ ΠΑΞΙΝΟΥ»
Περισσότερες πληροφορίες
14.10.2010

Ιλιάδα

Κτίριο Τσίλλερ – Αίθουσα Εκδηλώσεων
Περισσότερες πληροφορίες
20.10.2010

Φρεναπάτη

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ
Περισσότερες πληροφορίες
22.10.2010

Ο χρυσός δράκος

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»
Περισσότερες πληροφορίες
19.11.2010

Εμίλια Γκαλότι

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ
Περισσότερες πληροφορίες
16.12.2010

Γλυκό πουλί της νιότης

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»
Περισσότερες πληροφορίες
17.12.2010

Συρανό ντε Μπερζεράκ

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ
Περισσότερες πληροφορίες
04.02.2011

Η τριλογία του παραθερισμού

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ
Περισσότερες πληροφορίες
10.02.2011

Πλατόνοφ

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»
Περισσότερες πληροφορίες
11.03.2011

Τρισεύγενη

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ
Περισσότερες πληροφορίες
07.04.2011

Η μητέρα του σκύλου

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»
Περισσότερες πληροφορίες

Εγγραφές και δηλώσεις μαθημάτων

2010-10-09T14:38:00.001+03:00

ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΕΞΑΜΗΝΟΥ

ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ - ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ

ΑΠΟ 11/10/2010 ΕΩΣ 22/10/2010

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ 10.00-13.00

( πληροφορίες: κα Αγγελική Καλάκη)

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΣΑΚΤΕΟΥΣ ΑΠΟ ΚΑΤΑΤΑΚΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

ΤΟΥΣ ΕΙΣΑΚΤΕΟΥΣ ΑΠΟ ΣΟΒΑΡΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟ 5% ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΘΑ ΔΙΑΡΚΕΣΟΥΝ

ΕΩΣ & ΤΙΣ 31/1/2011

ΟΙ ΦΟΡΜΕΣ ΤΩΝ ΔΗΛΩΣΕΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΘΑ ΑΝΑΡΤΗΘΟΥΝ & ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΤΑΛΟΥΝ ΕΙΤΕ ΜΕ E-MAIL ΕΙΤΕ ME FAX

ΣΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΔΗΛΩΝΕΤΑΙ ΤΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ, ΤΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ & ΤΑ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΑ

ΜΕ ΑΠΟΦ. ΤΗΣ ΠΡ.Γ.Σ. 8/7/2010 ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΜΕΟΤΙ:

ΜΕ ΑΠΟΦ.ΤΗΣ ΠΡ.Γ.Σ. 9/6/2010 ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΜΕ ΟΤΙ:

Κουκλοθέατρο, το Θέατρο της Εμψύχωσης

2010-09-30T22:29:00.002+03:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Ναύπλιο - Άργος 7, 8 και 9 Οκτωβρίου 2010

ΠΕΜΠΤΗ 7/10/2010
Αίθουσα Λήδας Τασοπούλου
Διδακτήρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών
Βασιλέως Γεωργίου Β΄ και Ηρακλέους, Ναύπλιο
16.30-16.50: Χαιρετισμοί
κ. Παναγιώτης Αναγνωσταράς, Δήμαρχος Ναυπλιέων
κ. Γεώργιος Αναγνώστου, Αντιδήμαρχος Άργους και Πρόεδρος ΔΗ.Κ.Ε.Π. Άργους
κ. Βάσω Μπαρμπούση, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια, Πρόεδρος του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
κ. Εμμανουέλα Βογιατζάκη-Κρουκόβσκι, μέλος Ε.Ε.ΔΙ.Π του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου, μέλος της Οργανωτικής Επιτροπής
κ. Μαρία Βελιώτη-Γεωργοπούλου, Επίκουρη Καθηγήτρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου, μέλος της Οργανωτικής Επιτροπής
Ανακοινώσεις
Α΄ Συνεδρία
Πρόεδρος: Βάσω Μπαρμπούση, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια, Πρόεδρος του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
16.50-17.10: Απόστολος Μαγουλιώτης, Αναπληρωτής Καθηγητής του Παιδαγωγικού Τμήματος Προσχολικής Εκπαίδευσης, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Παιδιά και Κούκλες προτίμησης
17.10-17.30: Αντιγόνη Παρούση, Επίκουρη Καθηγήτρια του Τμήματος Εκπαίδευσης και Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών
Αφρική: Αναζητώντας το Αρτόδεντρο. Το ανέβασμα μιας παράστασης κουκλοθεάτρου
17.30-17.50: Μάγδα Βίτσου, Υποψήφια Διδάκτωρ του Παιδαγωγικού Τμήματος Προσχολικής Εκπαίδευσης, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
H χρήση του κουκλοθεάτρου στη διδασκαλία της ελληνικής ως δεύτερης γλώσσας
17.50-18.10: Άλκηστις Κοντογιάννη, Καθηγήτρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Τα παιδιά υποκείμενα δράσης. Διεργασίες νοητικής και κοινωνικο-συναισθηματικής μάθησης με τη συνέργια της κούκλας. (Μαζί με την «Άλκηστις» μια μετανάστρια αγελάδα που την λέγανε Ολλάδα και ήρθε πρόσφατα στην Ελλάδα)
18.10-18.40: Συζήτηση
18.40-19.00: Διάλειμμα

Β΄ Συνεδρία
Πρόεδρος: Χρήστος Καρδαράς, Αναπληρωτής Καθηγητής, Αντιπρόεδρος του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
19.00-19.20: Μαρία Βελιώτη-Γεωργοπούλου, Επίκουρη καθηγήτρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Οι «ξένοι» στο ελληνικό κουκλοθέατρο. Οπτικές απεικονίσεις των αλλοεθνών στις κουκλοθεατρικές συλλογές
19.20-19.40: Μαρία Σπυριδοπούλου, Μέλος Ειδικού Εργαστηριακού Διδακτικού Προσωπικού, του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Η κούκλα-αυτόματο στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία: λογοτεχνικό παράδειγμα και υπερβατικό σχήμα
19.40-20.00: Κωστούλα Καλούδη, Λέκτορας (υπό διορισμό) του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Το κουκλοθέατρο στον κινηματογράφο
20.00-20.20: Εμμανουέλα Βογιατζάκη-Κρουκόβσκι, Μέλος Ειδικού Εργαστηριακού Διδακτικού Προσωπικού του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Πόσο άψυχη μπορεί να είναι μια μαριονέττα;
20.20-20.40: Μάνθος Σαντοριναίος, Επίκουρος Καθηγητής της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών και Άννα Σαντοριναίου, Εικαστικός/Κουκλοπαίχτρια
Η μαριονέττα από την εποχή των μέσων επικοινωνίας στην ψηφιακή εποχή
20.40-21.00: Συζήτηση

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 8/10/2010
9.30-10.20: Επίσκεψη στο «ΣΤΑΘΜΟ» (Παλαιός Σιδηροδρομικός Σταθμός Ναυπλίου)
Μαρία Βελιώτη-Γεωργοπούλου, Επίκουρη καθηγήτρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Παρουσίαση των κουκλών της έκθεσης (συλλογή Πελοποννησιακού Λαογραφικού Ιδρύματος)
10.30-18.30: Αίθουσα Λήδας Τασοπούλου, Διδακτήρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Βασιλέως Γεωργίου Β΄ και Ηρακλέους, Ναύπλιο
10.30-12.00 Εργαστήριo Α΄:
Χρήστος Αυτσίδης, κουκλοπαίχτης
Τεχνικές κίνησης και εμψύχωσης με δύο χέρια και πέντε δάκτυλα (χαρακτήρες, φωνές και χορός)
12.00-12.30: Διάλειμμα
12.30-14.00: Εργαστήριο Α΄ (συνέχεια)
14.00-15.00: Διάλειμμα
15.00-16.30 Εργαστήριο Β΄
Απόστολος Μαγουλιώτης, Αναπληρωτής Καθηγητής του Παιδαγωγικού Τμήματος Προσχολικής Εκπαίδευσης, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Κατασκευή κουκλών “όπερας” (τύπου Μάππετ) με διάφορα υλικά
16.30-17.00: Διάλειμμα
17.00-18.30 Εργαστήριο Β΄ (συνέχεια)
19.00-20.00 Παιδική Νεανική Βιβλιοθήκη Δήμου Άργους, Πάρκο Μπόνη
Παράσταση: Χρήστος Αυτσίδης, κουκλοπαίχτης. Κουκλοθέατρο «ΧΑΡΧΟΥΤ»:
«Ιπποπόταμοι, πειρατές, κατάρτια και βουτιές»

ΣΑΒΒΑΤΟ 9/10/2010
10.00-14.00: Αίθουσα Λήδας Τασοπούλου, Διδακτήρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Βασιλέως Γεωργίου Β΄και Ηρακλέους, Ναύπλιο
10.00-12.00 Εργαστήριo Γ΄
Στάθης Μαρκόπουλος, κουκλοπαίχτης, Πρόεδρος της UNIMA-ΗELLAS (Union Internationale des Marionnettes)
Εμψύχωση αντικειμένων, ασκήσεις κίνησης και χειρισμού κουκλών,
κατασκευή μαριονέττας από ύφασμα, πειράματα και αυτοσχεδιασμός
12.00-12.30: Διάλειμμα
12.30-14.00: Εργαστήριο Γ΄ (συνέχεια)
19.00-20.00 Παιδική Νεανική Βιβλιοθήκη Δήμου Άργους, Πάρκο Μπόνη
Παράσταση: Στάθης Μαρκόπουλος, κουκλοπαίχτης, Πρόεδρος της UΝΙΜΑ-ΗELLAS. Κουκλοθέατρο «Αγιούσαγια»: «Φασουλής, Ιστορία Έρωτα και Θανάτου»

Οργανωτική Επιτροπή:

Μαρία Βελιώτη – Γεωργοπούλου
Κοινωνική Ανθρωπολόγος
Επίκουρη Καθηγήτρια του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Εμμανουέλα Βογιατζάκη - Κρουκόβσκι
Εικαστικός
μέλος Ε.Ε.ΔΙ.Π. του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου

Τεχνική Υποστήριξη:

Άγγελος Γουναράς
Σχεδιαστής Φωτισμού
μέλος Ε.Τ.Ε.Π. του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου

Η είσοδος στις συνεδριάσεις, τα εργαστήρια και τις παραστάσεις είναι ελεύθερη
Εγγραφές πραγματοποιούνται κατά την έναρξη του συνεδρίου
Δίνονται βεβαιώσεις συμμετοχής στο κλείσιμο του Συνεδρίου

ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: ΔΗΜΟΣ ΑΡΓΟΥΣ
ΧΟΡΗΓΟΣ: ΔΗΜΟΣ ΝΑΥΠΛΙΕΩΝ

2010-09-29T15:23:00.002+03:00

Προγραμμα Εξεταστικής Χειμερινού Εξαμήνου 2010

2010-02-09T13:30:00.001+02:00

Εδω

2009-12-24T12:09:00.000+02:00

ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ

ή ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΟΣ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΣ;

Λέγοντας Ελευθεριακό Κοινοτισμό, θέλουμε να τονίσουμε και να υποστηρίξουμε πως ο άνθρωπος είναι κατά φύση και κατ΄ ουσία κοινωνικό ον. Επομένως, όταν μιλάμε για ανθρώπους και όχι για αρκούδες, αγνοώντας την αστική μπούρδα «η ελευθερία μου τελειώνει εκεί που αρχίζει του άλλου», υποστηρίζουμε πως «προϋπόθεση της ελευθερίας μου είναι η ελευθερία του άλλου». Και για να υπάρξει αυτή η ελευθερία πρέπει να υπάρχει κοινωνική, οικονομική και πολιτική ισότητα.

Άρα, Ελευθεριακός Κοινοτισμός, σημαίνει την κοινότητα (κομμούνα) των ανθρώπων, οι οποίοι έχουν απαλλαγεί από τις οικονομικές, τις κοινωνικές και πολιτικές ανισότητες που επιβάλλουν το κράτος και το κεφάλαιο.

Αυτή η κοινότητα, δεν είναι μόνο κοινότητα αλληλεξάρτησης αναγκών, είναι ουσιαστική κοινότητα. Είναι η κοινότητα της συμμετοχής, της συναποφάσισης, της αυτοοργάνωσης και της πραγμάτωσης της έννοιας του πολίτη, άρα της αυτοδιεύθυνσης. Κανένας και καμία δεν εξαιρείται από αυτό το σχέδιο. Κανένας και καμία δεν μπορεί να είναι έξω από αυτή την κοινότητα, κανένας και καμία δε θα αποτελεί απόβλητο και περιθώριο (ακόμα και αν θελήσει να μη συμμετέχει ή και να αναχωρήσει).

Και γιατί το λέμε αυτό; Γιατί είναι η δική μας κοινότητα, - που είναι σαν τη βαρύτητα, ( κανείς δε μπορεί να ζήσει έξω από αυτή). Είναι κοινότητα οργανωμένη από τα κάτω προς τα πάνω και αυτό σημαίνει: από την κοινότητα, στην ομοσπονδία των κοινοτήτων και από την ομοσπονδία των κοινοτήτων, στην συνομοσπονδία των ομοσπονδιών.

Θέλουμε Πόλεις στα μέτρα των ανθρώπων και όχι τερατουπόλεις. Θέλουμε αυτές τις Πόλεις που μπορούμε και να τις πούμε συνασπισμού τομέων και κοινοτήτων, ομοσπονδιακά ενωμένες μεταξύ τους, όπου η κάθε μία από αυτές ξεχωριστά και ελεύθερα να συνάπτει συνεργασίες με τις άλλες κοινότητες ή και να αποχωρεί από αυτές τις συνεργασίες.

Αυτές οι Πόλεις οι όμορφες, οι καθαρές, οι ευχάριστες, οι ερωτικές, οι ηλιόλουστες (χωρίς την τρύπα του όζοντος), οι οποίες δεν θα΄ χουν δημοτικό άρχοντα , ούτε δημοτικά συμβούλια αλλά κοινωνικά συμβούλια και γενικές συνελεύσεις, όπου θα παίρνονται όλες οι αποφάσεις που αφορούν «τα της Πόλης», από όλους τους πολίτες της που μετέχουν ενεργά και ισότιμα ασκώντας πολιτική (διαχείριση της λειτουργίας της Πόλης).

Σ΄ αυτές τις Πόλεις η οικονομία δεν είναι μια ξεχωριστή λειτουργία πάνω από την κοινότητα, αλλά ενσωματωμένη μέσα σ΄ αυτή. Γιατί αυτή η κοινότητα θα έχει καταφέρει από τη μια, να καταργήσει τις διαχωρισμένες παραγωγικές διαδικασίες και τον κεφαλαιοκρατικό διαχωρισμό της εργασίας, δηλαδή την πνευματική, την χειρονακτική, τη βιομηχανική, την αγροτική και των υπηρεσιών και από την άλλη να τις ενοποιήσει και να τις ολοκληρώσει δημιουργικά σε μια ζωή «βίος και τέχνη».

Γύρω από αυτές τις Πόλεις θα υπάρχουν αγρο-κοινότητες (τα χωριά) συνδεμένα άμεσα με αυτές, χωρίς να ασκείται κυριαρχία από την πόλη στο ύπαιθρο, αλλά θα υπάρχει ενοποίηση αυτής της σχέσης. Και βέβαια, μέσα από τη μη κυριαρχική αντίληψη «κέντρο είναι παντού και περιφέρεια πουθενά», δεν θα υπάρχουν ούτε κέντρα ούτε επαρχίες. Αντίθετα, θα υφίσταται ο πανκεντρισμός, αφού κέντρο θα είναι η εκάστοτε κοινότητα και δεν έχει σημασία αν είναι μικρή ή μεγάλη.

Έτσι, οι αγρο-κοινότητες (χωριά) εφοδιάζουν την πόλη με αγροτικά προϊόντα και οι πόλεις τις αγρο-κοινότητες (χωριά) με βιο-τεχνικά εφόδια και υπηρεσίες. Και μέσω αυτής της αλληλεξάρτησης η πόλη αποκτάει ύπαιθρο και η αγρο-κοινότητα (το χωριό) σπάει την εσωστρέφειά, τον τοπικισμό και τον επαρχιωτισμό του. Σ΄ αυτές τις πόλεις και τις αγρο-κοινότητες υφίσταται η κοινωνική κατοχή, όσον αφορά τα συλλογικά – κοινωνικά μέσα παραγωγής: βιοτεχνίες, γη, εργοστάσια, καταστήματα, υπηρεσίες και ατομική κατοχή ως προς τα ατομικά μέσα παραγωγής.

Σ΄ αυτές τις «συνεταιριστικές κοινοπολιτείες» στο μέτρο που η παραγωγή και η κατανάλωση θα ενώνονται σε ανθρώπινη κλίμακα, η κοινωνία θα μπορεί να γίνει όσο το δυνατόν περισσότερο αυτοδιαχειριζόμενη και αυτοδιευθυνόμενη.

Με την εναλλαγή των μελών της κοινότητας στους διάφορους τόπους δουλειάς, ούτε ο αγρός, ούτε το εργοστάσιο, ούτε το κατάστημα, ούτε το γραφείο, θα μπορούν να λειτουργούν σαν ξεχωριστές ομάδες συμφερόντων μέσα στην κοινότητα.

Ο ελευθεριακός λειτουργικός καταμερισμός της εργασίας, καθώς οι πολίτες θα εναλλάσσονται στις εργασιακές τους ενασχολήσεις, θα ενσωματώσει την εργασία μέσα στην κοινοτική ζωή και όχι έξω από αυτή όπως αντίθετα συμβαίνει στον καπιταλισμό μέσω της μισθωτής εργασίας (δουλείας).

Ο αποκεντρωτισμός και η αυτοσυντήρηση πρέπει να εμπεριέχουν μια αρχή κοινωνικής οργάνωσης πολύ ευρύτερη από τον απλό τοπικισμό ή την τοπικότητα. Μαζί με την αποκέντρωση, τη σχετική αυτάρκεια, την ανθρώπινη κλίμακα κοινωνικής οργάνωσης, τις εναλλακτικές τεχνολογίες, υπάρχει επιτακτική η ανάγκη για αμεσοδημοκρατικές και αληθινά κοινοτικές μορφές αλληλεξάρτησης. Με λίγα λόγια για ελευθεριακές μορφές συνομοσπονδισμού.

Τι είναι επομένως ο συνομοσπονδισμός (η κοινότητα των κοινοτήτων);

Πάνω από όλα είναι ένα δίκτυο εκτελεστικών συμβουλίων, τα μέλη και οι εκπρόσωποι των οποίων, ορίζονται από αμεσοδημοκρατικές λαϊκές συνελεύσεις στα διάφορα χωριά και στις πόλεις, ακόμη και στις γειτονιές των πόλεων (τομείς).

Αυτοί οι εκπρόσωποι είναι ανά πάσα στιγμή ανακλητοί και υπεύθυνοι ενώπιον των Γενικών Συνελεύσεων που τους επιλέγουν για το συντονισμό και την εφαρμογή της πολιτικής, που διαμορφώνεται από τις ίδιες (τις γενικές συνελεύσεις). Η λειτουργία τους, επομένως, είναι καθαρά εκτελεστική και πρακτική.

Η ιδέα της συνομοσπονδίας περιέχει μια σαφή διάκριση μεταξύ της διαμόρφωσης της πολιτικής, του συντονισμού και της εκτέλεσης πολιτικής που έχει υιοθετηθεί. Η διαμόρφωση πολιτικής είναι αποκλειστικό δικαίωμα των λαϊκών κοινοτικών γενικών συνελεύσεων που βασίζονται στην πρακτική της άμεσης δημοκρατίας, ενώ ο συντονισμός και η διαχείριση είναι υπευθυνότητα των συνομοσπονδιακών συμβουλίων που είναι όργανα αποκλειστικά για τη διασύνδεση των χωριών, πόλεων, γειτονιών σε συνομοσπονδιακά δίκτυα. Η οργάνωση, επομένως ρέει από τη βάση προς την κορυφή και όχι από την κορυφή προς τη βάση.

Το αποφασιστικό στοιχείο που δίνει υπόσταση στο συνομοσπονδισμό είναι η αλληλεξάρτηση των κοινοτήτων με στόχο την αλληλοβοήθεια και την ανταλλαγή και βασίζεται στη συμμετοχή σε σχέση με την κατανομή των πόρων, την παραγωγή και τη διαμόρφωση πολιτικής. Εάν μια κοινότητα δεν είναι υποχρεωμένη να βασίζεται σε κάποια άλλη ή άλλες γενικότερα, για την ικανοποίηση σημαντικών υλικών αναγκών και την πραγματοποίηση κοινών πολιτικών στόχων με τρόπο που να αποτελεί μέρος ενός μεγαλύτερου όλου, τότε η απομόνωση και ο ακραίος τοπικισμός είναι η πιθανότερη κατάληξη.

Με δυο λόγια η κοινότητα μπορεί να διατηρεί την αυτονομία της και την ταυτότητά της, ενώ παράλληλα να συμμετέχει ισότιμα στο μεγαλύτερο σύνολο που συγκροτεί μια ισορροπημένη ελευθεριακή κοινωνία.

Ο συνομοσπονδισμός ως αρχή κοινωνικής οργάνωσης φθάνει στο αποκορύφωμα της ανάπτυξής του, όταν η ίδια η οικονομία λειτουργεί σε συνομοσπονδιακή βάση, θέτοντας τα αγροκτήματα, τα εργοστάσια και τις άλλες αναγκαίες επιχειρήσεις της περιοχής υπό τοπικό έλεγχο – όταν δηλαδή, μια κοινότητα όσο μικρή ή μεγάλη κι αν είναι, αρχίζει να διαχειρίζεται τους δικούς της οικονομικούς πόρους σε ένα αλληλένδετο δίκτυο με άλλες κοινότητες.

Μια συνομοσπονδιακή κοινότητα θα βασίζεται στη συμμετοχή και στην ικανοποίηση που δίνει η κατανομή των αγαθών μεταξύ των κοινοτήτων σύμφωνα με τις ανάγκες τους κι όχι σε «συνεταιριστικές» καπιταλιστικές κοινότητες που βαλτώνουν στο δούναι και λαβείν των σχέσεων ανταλλαγής.

Η συνομοσπονδία (3) είναι η σύνθεση της αποκέντρωσης, της αυτάρκειας, της αλληλεξάρτησης και κυρίως των συνθηκών εκείνων που οδηγούν στους ορθολογικούς και ενεργούς πολίτες της άμεσης δημοκρατίας αντί για τους παθητικούς ψηφοφόρους και καταναλωτές της σημερινής «δημοκρατίας».

ΕΠΙΛΟΓΟΣ – ΔΡΑΣΗ

Σ΄ αυτές τις συνθήκες που ζούμε μόνο η δημιουργία κινήματος από τη βάση προς τα πάνω, δηλαδή από τον κοινωνικό, εργασιακό και δημοτικό χώρο σε μια κατεύθυνση ρήξης και ανατροπής των θεσμών και διαδικασιών της κεφαλαιοκρατικής τάξης πραγμάτων, θεσμών όπως η τοπική αυτοδιοίκηση, διαδικασιών όπως οι εκλογές, η αρχή της αντιπροσώπευσης (σαν η παραχώρηση σε εκπροσώπους πλήρους και αδιαμφισβήτητης εξουσίας) και της ιεραρχίας, μπορεί να θέσει τα προβλήματα επί τάπητος όχι παράλληλα με την τοπική αυτοδιοίκηση αλλά ανταγωνιστικά, ανατρέποντας την κυριαρχία της , ανοίγοντας το δρόμο για την ελευθεριακή δημοτική αυτοδιεύθυνση.

Μέσα από τις διαδικασίες των γενικών συνελεύσεων και της ανακλητής εκπροσώπησης για την από κοινού λειτουργία της κοινωνικής ζωής, δημιουργώντας και προτείνοντας στην κοινωνία διαδικασίες και όργανα που θα την κάνουν ανοιχτή σε συνθήκες επανατροφοδοτούμενης ελευθερίας, γκρεμίζοντας το συγκεντρωτισμό του κράτους και την αστικοποίηση των πόλεων, ενάντια στην οικονομία για την οικονομία και την κατανάλωση για την κατανάλωση, μετατρέποντας την εργασία από μισθωτή δουλεία σε δημιουργική δράση και δημιουργώντας εκείνες τις συνθήκες που θα επιτρέπουν την κατανόηση και τη συνεργασία με τη φύση.

Σ΄ αυτή την κατεύθυνση, είναι αναγκαία η δημιουργία ελευθεριακών συλλογικοτήτων δράσης (συμβούλια γειτονιάς, επιτροπές κατοίκων, συνεργατικές δράσεις κτλ) που μπορούν να μετατραπούν σε όργανα αποδόμησης του κρατικού ελέγχου και ρήξης με την υπάρχουσα κατάσταση.

Αυτά τα όργανα αποδόμησης, σε οριζόντια διασύνδεση και συνεργασία με άλλες γειτονιές και περιοχές, τόσο για τα τοπικά όσο και για τα γενικότερα προβλήματα πρέπει να εμπεριέχουν ξέχωρα από το μερικό ζήτημα, και το ολικό ζήτημα ανατροπής, μέσα από τη σύνδεση της καθημερινότητας με τα υπαρκτά προβλήματα που δημιουργεί αυτή η κοινωνία της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης, σε μια διαδικασία αναπόσπαστης από την υπόθεση της συνολικής ρήξης και ανατροπής της κεφαλαιο-κρατικής βιομηχανικής κοινωνίας.

Τη γνωρίζουμε καλά την «αθώα» κριτική για «ουτοπίες».

Την επιστρέφουμε ρωτώντας το πόσο ουτοπικό είναι να περιμένει κανείς από υποψήφια αφεντικά να μην κοιτάξουν το συμφέρον τους, θεωρώντας ουτοπία να διατηρηθεί η κατάσταση ως έχει, αφού είναι αντιανθρώπινο να μην ονειρεύεσαι, να μην προσδοκάς και εν τέλει να μην αγωνίζεσαι για μια καλύτερη ανθρωπότητα, να μην προσδοκάς και να μην αγωνίζεσαι για το αυτονόητο.

Τελειώνοντας, αξίζει να παραθέσουμε εδώ, μια εξαιρετική έκφραση του πρόσφατα εκλιπόντος συντρόφου Μάρραιη Μπούκτσιν: «Να διεκδικήσουμε το αδύνατο για να μη βρεθούμε μπροστά στο αδιανόητο».

Πρωτοβουλία Αναρχικών Πειραιά

Σεπτέμβρης 2006

2009-10-29T17:18:00.000+02:00

Για να διηγηθώ την ιστορία μου, θα πρέπει να ξεκινήσω από πολύ παλιά. Να ανατρέξω, αν γίνεται, στα τρυφερά χρόνια της παιδικής μου ηλικίας κι ακόμη πιο παλιά, στις ρίζες της καταγωγής μου.
Όταν οι λογοτέχνες γράφουν μυθιστορήματα θαρρούν πως είναι θεοί, ικανοί να δουν σε βάθος και να κατανοήσουν κάθε ιστορία ανθρώπινη, να την παρουσιάσουν όπως κι ο ίδιος ο παντοδύναμος θα τη διηγόταν δίχως να κρύψει τίποτα. Και τούτο, εγώ, όπως κι οι λογοτέχνες άλλωστε, δεν μπορώ να το κάνω. Όμως η δική μου ιστορία είναι πολύ πιο σημαντική για μένα απ' ό,τι στον κάθε λογοτέχνη η δική του, γιατί καθρεφτίζει εμένα. Είναι η ιστορία μιας ανθρώπινης ύπαρξης, όχι ενός φανταστικού εξιδανικευμένου ατόμου, μιας πραγματικής , ζωντανής, μοναδικής μορφής. Αυτό που συνιστά μια αληθινή, ζωντανή ανθρώπινη ύπαρξη είναι άλυτο μυστήριο για μας, κι οι άνθρωποι, που ο καθένας είναι ένα πολύτιμο, μονάκριβο πείραμα της φύσης, καταστρέφονται ομαδικά. Ωστόσο, αν δεν ήμασταν κάτι περισσότερο από ξεχωριστές ανθρώπινες υπάρξεις και μια σφαίρα ήταν αρκετή για να εξαφανίσει τον καθένα μας από τούτο τον κόσμο, δεν θα υπήρχε λόγος να γράφονται ιστορίες. Μα κάθε άνθρωπος δεν είναι απλά ο εαυτός του. Είναι το μοναδικό, συγκεκριμένο, πάντα σημαντικό και αξιόλογο σημείο όπου διασταυρώνονται τα φαινόμενα του κόσμου, με τρόπο ξέχωρο, μοναδικό. Για τούτο, κάθε ιστορία ανθρώπινη είναι σημαντική, αιώνια και ιερή. Για τούτο, κάθε άνθρωπος, ενόσω ζει και εκπληρώνει τη θέληση της φύσης, είναι μια ύπαρξη υπέροχη που της πρέπει κάθε προσοχή.
Στον καθένα το πνεύμα έγινε σάρκα, στον καθένα μια ολάκερη φύση υποφέρει, στον καθένα ένας λυτρωτής σταυρώνεται.
Λίγοι ξέρουν σήμερα τι είναι ο άνθρωπος. Πολλοί το νιώθουν από ένστικτο για τούτο και πεθαίνουν πιο εύκολα καθώς κι εγώ θα πεθάνω πιο εύκολα όταν τελειώσω αυτήν την ιστορία.
Δεν μπορώ να ονομάσω τον εαυτό μου πολύξερο. Ήμουν κι ακόμα είμαι ερευνητής, μα δε γυρεύω πια στ' αστέρια ή στα βιβλία αυτό που ζητώ. Ακούω τους ψίθυρους μες στο αίμα μου. Δεν είναι μια ευχάριστη ιστορία η δική μου, δε διαθέτει τη γλυκιά αρμονία μιας ιστορίας που πλάθουμε με τη φαντασία μας. Όμοια όπως η ζωή όλων των ανθρώπων που σταμάτησαν να εξαπατούν τον εαυτό τους, έτσι και η δική μου είναι παράλογη μαζί και χαώδης, έχει κάτι από τρελά μαζί και όνειρα.
Κάθε ανθρώπου η ζωή είναι ένας δρόμος μέσα στον εαυτό του, μια προσπάθεια να βρει κάποιο δρόμο, το ίχνος ενός μονοπατιού. Κανείς ποτέ δεν υπήρξε ολότελα ο εαυτός του, ωστόσο ο καθένας αγωνίζεται να το πετύχει, και ο κουτός και ο ευφυής, όσο καλύτερα μπορεί. Όλοι μας ως το τέλος της ζωής μας κουβαλάμε τα υπολείμματα από τη γέννησή μας, τις μεμβράνες και το κέλυφος ενός αρχέγονου κόσμου. Πολλοί δεν καταφέρνουν ποτέ να γίνουν άνθρωποι. Παραμένουν βάτραχοι, σαύρες, μυρμήγκια. Πολλοί είναι άνθρωποι από τη μέση κι απάνω και ψάρια από τη μέση και κάτω. Ο καθένας, ωστόσο, αντιπροσωπεύει μια προσπάθεια της φύσης να δημιουργήσει μια ανθρώπινη ύπαρξη. Οι ρίζες μας είναι κοινές. Όλοι προερχόμαστε από την ίδια μήτρα. Το κάθε άτομο ξεπετιέται από την ίδια άβυσσο, αγωνίζεται να πετύχει το σκοπό του. Καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλο, μα κάθε άνθρωπος μπορεί να εξηγήσει μόνο τον εαυτό του.

.πρόλογος. Ντέμιαν, Χέρμαν Έσσε.

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 21/10 @18.00

2009-10-17T19:42:00.000+03:00

2009-10-11T13:37:00.002+03:00

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 14/10

2009-10-11T13:34:00.003+03:00

Προγραμμα Χειμερινού Εξαμήνου 2009-2010

2009-10-11T13:01:00.007+03:00

2009-10-05T18:02:00.001+03:00

Η Διοικούσα Επιτροπή του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου που πρόσφατα αντικαταστάθηκε από το Υπουργείο Παιδείας βαρύνεται από σωρεία καταγγελιών για παρατυπίες και παρανομίες, που ωστόσο έχουν έναν κοινό παρονομαστή: Την ιδιοκτησιακή αντίληψη του Ιδρύματος, η οποία εκφύλισε το ρόλο και την πρακτική των μελών της Διοικούσας, που πλέον πόρρω απείχε από τη δέουσα διοικητική δράση που θα έπρεπε να εξυπηρετεί σαφώς καθορισμένα παιδαγωγικά καθήκοντα και σκοπούς.Χαρακτηριστικό παράδειγμα της παραπάνω πρακτικής αποτελεί ο κ. Λιαργκόβας, δεξί χέρι του τέως Προέδρου κ. Δημόπουλου και γαμπρός του Νομάρχη Αρκαδίας. Ο εν λόγω κύριος κατηγορείται –μεταξύ άλλων- ότι, μετέχοντας στο «Κέντρο Μεταφοράς Τεχνολογίας και Καινοτομίας Πελοποννήσου, ΚΜΤΚ ΙΙ», διόρισε παρανόμως και παρατύπως φιλικά του πρόσωπα και συνεργάτες στο ΔΣ του ΚΜΤΚ ΙΙ, προκειμένου να ανατεθούν έργα με κοινοτικούς προϋπολογισμούς, όχι μόνο σε δικούς του ανθρώπους, αλλά ακόμα και στο Τμήμα του στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου.Η δε σύζυγος του κ. Δημόπουλου διατηρεί επιχείρηση δημοσίων σχέσεων και διοργάνωσης συνεδρίων, με την ονομασία «ΤΡΙΑΙΝΑ», η οποία είτε με απευθείας αναθέσεις, είτε μέσω προκηρύξεων ελεγχόμενης εγκυρότητας, ανέλαβε πολλάκις τη διοργάνωση των συμποσίων, των συνεδρίων και των λοιπών δράσεων δημοσιότητας του Πανεπιστημίου. Αλλά και ό,τι νέο –μικρό ή μεγάλο- έπρεπε να γίνει στον κατασκευαστικό ή επισκευαστικό τομέα δεν φαίνεται να ακολούθησε πάντοτε την οδό της διαφάνειας και της νομιμότητας που πρέπει να συνοδεύει οποιονδήποτε διορισμένο λειτουργό διαχειρίζεται δημόσιους πόρους. Με αυτό τον τρόπο στις παντοειδείς κατασκευαστικές και επισκευαστικές εργασίες του Ιδρύματος οι ανάδοχοι ήταν συχνά συγκεκριμένοι και φιλικά διακείμενοι στον κύριο Δημόπουλο και τους συν αυτώ.Αλλά και η κυρία Γεωργία Ξανθάκη-Καραμάνου, σύζυγος του πρώην γενικού γραμματέα του υπουργείου Παιδείας κ. Ανδρ. Καραμάνου και απελθόν μέλος της Διοικούσας Επιτροπής του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, έχει προκαλέσει την κοινή γνώμη με την ιδιοκτησιακή αντίληψή της περί του Πανεπιστημίου. Η ίδια είναι και πρόεδρος των προσωρινών επιτροπών σε δύο τμήματα του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, τα οποία εδρεύουν στην Καλαμάτα, αλλά και μέλος της προσωρινής διοίκησης ενός ακόμη τμήματος του Ιδρύματος, το οποίο βρίσκεται στο Ναύπλιο. Με αυτά ως εφαλτήριο, πολλές εκλογές μελών ΔΕΠ στα Τμήματα της Καλαμάτας καταγγέλλονται ως παράνομες και ότι έγιναν προκειμένου στο μέλλον, όταν το Πανεπιστήμιο αποκτήσει τον απαιτούμενο αριθμό μελών ΔΕΠ, η εν λόγω κυρία να εκλεγεί Πρύτανης. Έτσι, για τους ιδιοτελείς της σκοπούς φροντίζει να εκλέξει Λέκτορες και Καθηγητές της αρεσκείας της και μάλιστα με τις πλέον παράτυπες διαδικασίες, αφού ο έλεγχος νομιμότητας γίνεται παράνομα από την ίδια. Καλεί δε μόνη της στα εκλεκτορικά Καθηγητές που δεν έχουν συνάφεια γνωστικού αντικειμένου, ενώ αποκλείει άλλους που δεν της είναι αρεστοί. Τελευταία μάλιστα, για να προτείνει μια λέκτορα που θεωρεί ότι θα είναι της επιρροής της, έχει καλέσει στο εκλεκτορικό Καθηγητές που όχι μόνο δεν έχουν συνάφεια γνωστικού αντικειμένου, αλλά ούτε καν έχει ακόμα υπογραφεί το ΦΕΚ διορισμού τους. Σε κάθε περίπτωση όλα τα παραπάνω τελούσαν υπό την πλήρη γνώση, ανοχή και συγκάλυψη του τέως Προέδρου της Διοικούσας Επιτροπής του Πανεπιστημίου κ. Δημόπουλου.Στο ίδιο πλαίσιο γκρίζας διοικητικής πρακτικής, κινήθηκαν και άλλα μέλη της Διοικούσας, όπως ο κ. Αρβανιτόπουλος, οι οποίοι κατηγορήθηκαν ότι εξέθεσαν το κύρος και την ακαδημαϊκή υπόσταση του Ιδρύματος προχωρώντας σε χαριστικές εκλογές μελών ΔΕΠ της αρεσκείας τους και στη δημιουργία περίεργου κλίματος κατά τη διάρκεια εκλογών προέδρων προσωρινών επιτροπών. Δεν ήταν λίγες οι φορές που έγκριτοι ερευνητές, κάτοχοι διδακτορικών διπλωμάτων έπεφταν πάνω σε φωτογραφικές προκηρύξεις θέσεων μελών ΔΕΠ, αντιμετωπίζοντας έτσι την de facto απαξίωση του διδακτικού και ερευνητικού τους έργου προκειμένου, σε κάθε περίπτωση, να προωθούνται οι ευνοούμενοι του συστήματος του κ Αρβανιτόπουλου και των φίλων του. Και αυτά ήταν γνωστά στο ακαδημαϊκό μικρόκοσμο του Ιδρύματος.Αντίστοιχη αδιαφάνεια και νεποτισμός χαρακτήριζε συνολικά, οτιδήποτε είχε να κάνει και με τα ερευνητικά προγράμματα του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, καθώς η επιλογή των μελών των ερευνητικών ομάδων γινόταν παρομοίως με κριτήρια προσωπικά, φιλικά και συγγενικά. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα και την -συχνά- φτωχή παραγωγή ερευνητικού έργου, αλλά και την προκλητική διασπάθιση κοινοτικών κονδυλίων από ημέτερους που το διέδιδαν κιόλας, ως επίδειξη ισχύος σε λοιπούς «πληβείους» της εκεί πανεπιστημιακής κοινότητας.

Έναρξη μαθημάτων 7 Οκτωβρίου.

2009-10-02T12:04:00.002+03:00

δεν υπάρχει κάποια ανακοίνωση ακόμα για συνεντέυξεις.

2009-09-22T20:19:00.001+03:00

In mathematics, a self-similar object is exactly or approximately similar to a part of itself (i.e. the whole has the same shape as one or more of the parts). Many objects in the real world, such as coastlines, are statistically self-similar: parts of them show the same statistical properties at many scales.[1] Self-similarity is a typical property of fractals.
Scale invariance is an exact form of self-similarity where at any magnification there is a smaller piece of the object that is similar to the whole. For instance, a side of the Koch snowflake is both symmetrical and scale-invariant; it can be continually magnified 3x without changing shape.

2009-09-22T20:11:00.000+03:00

2009-09-22T20:02:00.000+03:00

γλώσσα 1 η [γlósa] Ο25 : I1α. μυώδες, σαρκώδες και ευκίνητο όργανο που βρίσκεται μέσα στη στοματική κοιλότητα: Στη ~ βρίσκονται τα γευστικά νεύρα. Ο καφές μού έκαψε τη ~. Στέγνωσε η ~ μου από τη δίψα. Tα καλά παιδιά δε βγάζουν τη γλώσσα, για να κοροϊδέψουν. H διχαλωτή ~ του φιδιού. (έκφρ.) έγινε η ~ μου παπούτσι / τσαρούχι, στέγνωσε. ΦΡ μου βγαίνει η ~, κουράζομαι, ταλαιπωρούμαι. Kαπνιστή / βραστή ~, μοσχαρίσια ή βοδινή γλώσσα ως φαγητό. β. η γλώσσα ως όργανο ομιλίας: H ~ παίζει βασικό ρόλο στην άρθρωση των φθόγγων. Mπερδεύεται η ~ του, δυσκολεύεται στην άρθρωση των λέξεων. (έκφρ.) ξύλινη* ~. ΦΡ βγάζω ~ / έχω μακριά / μια ~, αυθαδιάζω. κατάπιε τη ~ του, έμεινε άναυδος ή απλώς δε θέλει να μιλήσει. λύνεται η ~ κάποιου, αρχίζει να μιλά ελεύθερα και με ευχέρεια. τρέχει* η ~. τον τρώει* η ~ του. δένεται η ~ κάποιου, δυσκολεύεται να εκφράσει αυτό που σκέφτεται λόγω τρακ, κτλ.: Δέθηκε η ~ μου και δεν μπόρεσα να μιλήσω στο διευθυντή. μάλλιασε* η ~ μου. έβγαλε η ~ μου μαλλί*. ροδάνι* πάει η ~ (του). ψαλίδι* πάει η ~ (του). το έχω στη ~ μου / στην άκρη της γλώσσας μου, για λέξη που μας διαφεύγει. δεν κρατά τη ~ του, δεν μπορεί να κρατήσει ένα μυστικό. δάγκασε / φάε τη ~ σου!, μην κακομελετάς. οι κακές γλώσσες, γι΄ αυτούς που σχολιάζουν κακόβουλα τους άλλους. στάζει η ~ (του) φαρμάκι / μέλι, μιλά με κακία / με καλοσύνη. ΠAΡ H ~ κόκαλα δεν έχει και κόκαλα τσακίζει, για το μεγάλο κακό που μπορούν να προκαλέσουν οι διαβολές. 2. (μτφ.) ό,τι μοιάζει με γλώσσα, κυρίως στο σχήμα: ~ παπουτσιού. ~ καμπάνας. ~ κλειδαριάς, γλωσσίδι. Γλώσσες φωτιάς. ~ γης. II1α. σύστημα επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, που χρησιμοποιεί τους φθόγγους για τη μετάδοση σκέψεων, γνώσεων, πληροφοριών, επιθυμιών και συναισθημάτων: Ελληνική / γαλλική ~. Mιλάει δύο ξένες γλώσσες. Kαθηγητής ξένων γλωσσών. Iνδοευρωπαϊκές / ασιατικές / συγγενικές γλώσσες. Mητρική ~. Nεκρή ~, που δε μιλιέται πια. ANT Zωντανή ~. Tεχνητή ~. Φυσικές γλώσσες. Συνθηματική ~. (γνωμ.) (η) λανθάνουσα* ~ λέει (πάντα) την αλήθεια / (απαρχ.) ~ λανθάνουσα τα αληθή λέγει. πριν μιλήσεις να βουτάς* τη ~ στο μυαλό. να μην προτρέχει* η ~ της διανοίας. μητέρα* ~. αδελφές* γλώσσες. οι διάφορες μορφές μιας εθνικής γλώσσας στη διάρκεια της ιστορικής διαδρομής της (τα επίθετα έχουν σε μεγάλο βαθμό ουσιαστικοποιηθεί): Aρχαία / μεσαιωνική / νεοελληνική ~. Kαθαρεύουσα / δημοτική ~. β. ο ιδιαίτερος τρόπος έκφρασης ενός ατόμου, μιας κοινωνικής ομάδας ή μιας επιστήμης: Zωντανή / πλούσια / γλαφυρή / χυδαία / ιδιωματική / μάγκικη / δημοσιογραφική / ποιητική ~. Επίπεδο* γλώσσας. H ~ του Παλαμά / του Kαζαντζάκη, το ύφος, το στιλ. για κατανόηση, για πνευματική επικοινωνία: Πρέπει να αναζητήσουμε μια καινούρια ~ για να απευθυνθούμε στα παιδιά. ΦΡ μιλώ την ίδια ~ με κπ., μπορώ να επικοινωνήσω, να συνεννοηθώ: Εμείς οι δύο δε μιλάμε την ίδια ~, δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε. 2. (μτφ.) οποιοδήποτε άλλο μέσο, εκτός από το λόγο, που βοηθάει στη συνεννόηση: H ~ των κωφαλάλων. H ~ των ματιών / των χεριών. H ~ των λουλουδιών / των χρωμάτων / των αριθμών. H ~ των μελισσών. Γλώσσες των ηλεκτρονικών υπολογιστών, μια καθορισμένη συλλογή χαρακτήρων και κανόνων, η οποία χρησιμοποιείται για το σχηματισμό συμβόλων, λέξεων κτλ., καθώς και οι κανόνες για το συνδυασμό τους σε κατανοητές για τους υπολογιστές έννοιες. για τα εκφραστικά μέσα μιας τέχνης: H ~ της μουσικής / του κινηματογράφου. 3. (φιλολ.) λέξη ή έκφραση απαρχαιωμένη ή ξένη προς την καθημερινή χρήση που χρειάζεται ερμήνευμα: Οι γλώσσες του Hσυχίου. γλωσσίτσα η YΠΟKΟΡ στη σημ. I1α. γλωσσούλα η YΠΟKΟΡ στη σημ. I1α.

2009-09-22T19:56:00.000+03:00

Re: Δημήτρης Δημητριάδης, Α' Αντίφαση

Δημήτρης Δημητριάδης, Α' ΑΝΤΙΦΑΣΗ

Το μοναδικό παιδί στον κόσμο είν' εκείνο που διαψεύδει συνεχώς και με κάθε τρόπο την ελπίδα που έχει στηρίξει σ' αυτό η ανθρωπότητα. Κάθε πρωί, σηκώνεται κι αρχίζει να χτίζει έναν κόσμο χειρότερο απ' τον πραγματικό, και κάθε πρωί, ο καινούριος κόσμος του είναι χειρότερος απ' τον κόσμο της προηγούμενης μέρας, που κάθε φορά ήταν όλο και χειρότερος απ' τον πραγματικό. Του δίνει τόση χαρά αυτό που κάνει, το ενθουσιάζει τόσο πολύ, γελάει τόσο πολύ με τα καθημερινά του απροσδόκητα και λαμπρά αποτελέσματα, ώστε δε φοβάται μην εξαντληθεί καμιά μέρα η απύθμενη μαύρη φαντασία του. Είναι το μοναδικό παιδί στον κόσμο επειδή διαψεύδει τις ελπίδες που στηρίζει σ' αυτό ο κόσμος. Και το παιδί θα γίνει πιο παιδί από κάθε άλλη φορά όταν ο χειρότερος κόσμος, που θα έχει χτίσει, θα αντικαταστήσει τον πραγματικό σε όλη του την έκταση. Τότε δε θα είναι πια παιδί γιατί θα έχει εκπληρώσει τον μοναδικό προορισμό του.

Από την ποιητική συλλογή Κατάλογοι 1 - 4 (1980)

Νεοελληνική Δραματολογία ΙΙ (19ος αιώνας)

2009-09-08T14:25:00.002+03:00

Όλο το έργο "Βαβυλωνία".Click στην εικόνα.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ (ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ) ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

2009-08-20T18:13:00.003+03:00

31/8

9-12
Παραστατικές τέχνες και ΜΜΕ-Λάββα-Προβολών Πινακοθήκης
12-15
Ιστορία Υποκριτικής (εαρινού)-Αλτουβά- Προβολών Πινακοθήκης
15-18
Ιστορία Υποκριτικής (χειμερινού)-Αλτουβά- Προβολών Πινακοθήκης
Νεα Ελλ.Λογοτεχνία:19ος-20ος.(Υποχρ. Ε. Θεατρολογίας)- Κουτριάνου- Τασοπούλου
18-21
Εισαγωγή στη Θεωρία της Λογοτεχνίας-Κουτριάνου- Τασοπούλου
Θεατρική Παραγωγή (Ε)(3ο & 4ο έτος Υ)-Τσίχλη-Ισόγειο

1/9
9-12
Ιστορία και Θεωρία της Λογοτεχνίας ή Στοιχεία Θεωρίας της Λογοτεχνίας και Ιστορία της Νεοέλλ. Λογοτεχνίας- Κουτριάνου-Προβολών Πινακοθήκης
12-15
Δραματολογία Ευρωπαικού Θεάτρου Ι- Κοτζαμάνη-Τασοπούλου (Προφορική)
Σκηνοθεσία: Πράξη- Τσίχλη-Ισόγειο
Νεοελληνική Λογοτεχνία(2005-2006 Θεατρολογία)-Κουτριάνου- Προβ. Πινακοθήκης
15-18
Θέατρο της Επινόησης(Τσίχλη)-Ισόγειο
Ιστορία και Θεωρία Χορού Ι(Τζαρτζάνη)-Προβ. Πινακοθήκης
Συγκριτική Δραματολογία: Ζητήματα Φύλου & Θέατρο (Κοτζαμάνη)-Τασοπούλου Λήδα
18-21
Εργαστήριο φωτισμού Ι (μονο για προηγ. ακαδ. έτη)(Γουναράς)-Λήδα Τασόπ.
Εργαστήριο φωτισμού ΙΙ(Γουναράς)

2/9
9-12
Δραματολογία ευρωπαϊκού Θεάτρου ΙΙ (Οικονομοπούλου)-Τασοπούλου
Παραστασιολογία:Κριτική Αναλυση Παραστασεων(Κοτζαμάνη)-Γρ.Διδασκαλίας

12-15
Αισθητική και Θεωρία του Κιν/φου (Καλούδη)-Τασοπούλου
Γαλλική Γλώσσα και Ορολογία Θεάτρου(Ε)(Οικονομοπούλου)- Προβ. Πινακοθήκης
Σκηνοθετικές προσεγγίσεις του Αρχαίου Δραματος(Κοτζαμάνη)-Ισόγειο
Υποκριτική ΙΙ(Σκουρολιάκος)- Τριανόν

15-18
Εργαστήριο Σκηνοθεσίας ΙΙ(Τσίχλη)-Ισόγειο
18-21
Φωνητική εκπαίδευση του ηθοποιού(Καθαρίου)-Λήδας Τασοπούλου

3/9
9-12
Τίποτα
12-15
Χορος: Συνθεση και αυτοσχεδιασμός(Μπαρμπούση)-Ισόγειο
Μέθοδοι εκπαίδευσης του Σώματος (Μονο για προηγούμενα ακαδ. έτη)-Ισόγειο(;)
15-18
Ιστορία και Θεωρία Χορού ΙΙ(Μπαρμπούση)-Ισόγειο
Διδακτική του Θεάτρου στην Εκπαίδευση(Τσιάρας)-Λήδα Τασοπούλου
Το Δράμα και το Θέατρο στη Εκπαίδευση(Μονο για προηγούμενα ακαδ. έτη)
18-21
Στατική και κινούμενη Εικόνα-Εισαγωγή στα Πολυμέσα(Γουναράς)-Ισόγειο

4/9
9-12
Ιστορία της Νεοελληνικής Τέχνης (Ε) (Μερτύρη)-Τασοπούλου
12-15
Ιστορία Τέχνης Ι (Μερτύρη)-Λήδα Τασοπούλου
Εργαστήριο Υποκριτικής ΙΙ(Φιλιπποβα)-Προβ. Πινακοθήκης
Χορός και Θέατρο(Πρωτοπαπά)-Εργαστήριο Τεχνών
15-18
Χορογραφία ΙΙ(Πρωτοπαπα)-Εργ. Τεχνών
Η μέθοδος των σωματικών δράσεων στη υποκριτική του 20ου αιώνα(ε 3ου και 4ου)(Παπαγεωργόπουλος)-Λήδα Τασοπούλου
18-21
τίποτα

7/9
9-12
12-15
Εισαγωγή στην Ιστορία Χορού(Παπδοπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
Αρχαίο Θέατρο ΙV-Αριστοφάνης Μένανδρος(Ρεμεδιάκη-Προβ. Πινακοθήκης)
15-18
Μη δυτικές Θεατρικές Παραδόσεις(Μέργου)-Προβολών Πινακοθήκης
Χορός και Μουσική(Παπαδοπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
Ηλεκτρονικό σχέδιο για Φωτισμό-Σκηνογραφία(Γουναράς)-Πληροφορικής
18-21
Εισαγωγή στο Αρχαίο Θέατρο(Ρεμεδιάκη)-Λήδας Τασοπούλου
Αγωγή του λόγου και σωματική εκπαίδευση του Ηθοποιού(Σφυρικίδης)-Προβ.Πινακοθήκης

8/9
9-12
Αρχαίο Θέατρο Ι-Αισχύλος(Ρεμεδιάκη)-Λήδας Τασοπούλου
12-15
Ιστορία νεότερου Ελληνισμού(Καρδαράς)-Λήδας Τασοπούλου
Σχεδιασμός και Πραγματοποίηση Θεατρικής παράστασης(Αρβανιτάκης)-Προβ. Πινακοθήκης
Ενδυματολογία Ι Ιστορία του Κοστουμιού και Εφαρμογές(Βογιατζάκη)-Προβ. Πινακοθήκης
Πολυμέσα:Εργαστήριο: Βιντεο και Βιντεοτεχνική(Ε)
15-18
Ενδυματολογία ΙΙ: Σχεδιασμός και Εφαρμογές(Βογιατζάκη)-Σκηνογραφίας
Πολυμέσα ΙΙ: Βίντεο και Θέατρο
Αγγλόφωνο Θέατρο(Ζηροπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
18-21
Ζητήματα Πρόσληψης του Δράματος(Μαυρολέων)Λήδας Τασοπούλου

9/9
9-12
12-15
Ιστορία νεοελληνικού Θεάτρου ΙΙ 19Ος αιώνας (Μπλέσσιος)- Ισόγειο(Ακαδ. Έτη: 2003-4, 2004-5,2005-6,2006-7)
Προσεγγίσεις Νεοελληνικού Θεάτρου: Μεταπολεμικό Θέατρο(Γεωργοπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
15-18
Εισαγωγή στην Σκηνογραφία και στην Ενδυματολογία(Παντουβάκη)-Λήδας Τασοπούλου
Θέματα Ιστορίας και Δραματολογίας του Νεοελληνικού Θεάτρου(Μπλέσιος)-Ισόγειο
18-21
Η Αναζήτηση του εαυτού στο μεταπολέμικό Θέατρο(Βατσέλλα)Λήδας Τασοπούλου
Σκηνογραφία ΙΙΙ:Εφαρμογές και υλοποίηση(Παντουβάκη)-Σκηνογραφίας

10/9
9-12
Ιστορία Νεοελληνικού Θεάτρου ΙΙΙ(Γεωργοπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
12-15
Ιστορία Νεοελληνικού Θεατρου Ι (16Ος -1830)(Μπλέσιος)-Ισόγειο
Σκηνοθεσία:προσεγγίσεις στο Νεότερο και Σύγχρονο Θέατρο(Τομπούλη Παλούκα)-Λήδας Τασοπούλου
Σχεδιασμός και Πραγματοποίηση Θεατρικής Παράστασης(Παντουβάκη)-Σκηνογραφίας
Θεατρική Κριτική(Γεωργοπούλου)-Προβολών Πινακοθήκης
15-18
Δραματολογία Νεοελληνικού θεάτρου ΙΙ(Μπλέσιος)-Ισόγειο(Ακαδ. Έτη: 2003-4, 2004-5,2005-6,2006-7)
Χορογραφική Σύνθεση Και Εφαρμογές(Γοργία)-Εργ. Τεχνών
Εισαγωγή στη Μιμική Τέχνη(Βασιλάκου)-Λήδας Τασοπούλου
18-21
Θεωρία Laban- Χορολογία στο Χορό και στο Θέατρο(Γοργία)-Εργ. Τεχνών(μόνμο προηγ. ακαδ. έτη)

11/9
9-12
Εργαστήριο Σκηνογραφίας-Ενδυματολογίας(Βολανάκης)-Σκηνογραφίας(μονο για προηγούμενα ακαδημαικά έτη)
12-15
Ιστορία και Δραματολογία Νεοελληνικού Θεάτρου ΙΙ 19ος αιώνας (Μπλέσιος)-Ισόγειο
Σκηνογραφία και Performance(Βολανάκης)-Σκηνογραφίας
15-18
Δραματολογία Νεοελλ. Θεάτρου Ι (16Ος αιώνας- 1830)(Μπλέσιος)- Λήδα Τασοπούλου
Ελεύθερο Σχέδιο(Θεοδώρου)-Εργ. Τεχνών
Θέματα Ίστορίας και Δραματουργίας του Θεάτρου για Παιδιά(Θεωρία, εέρευνα πρακτικές προσεγγίσεις)(Καραγιάννης)-Ίσόγειο
18-21

14/9
9-12
12-15
Ιστορία και θεωρία της Σκηνοθεσίας(Γουλή)-Ληδας Τασοπούλου
Εισαγωγή στα Ρεύματα της Ευρωπ. Λογοτεχνιας(Σπυροπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
Ενδυματολογία ΙΙΙ: Σχεδιασμός και Υλοποίηση(Ζαμάνης)-Εργ.Τεχνών
15-18
Τεχνολογία και σκηνογραφικές εφαρμογές(Ζαμάνης)-Σκηνογραφίας
Υποκριτική στον Κιν/φος(Χέλμη)-Προβ. Πινακοθήκης
Χειμερινού Πληροφορική και Παραστατικες Τέχνες(Βασιλάκος)-Πληροφορικής
18-21
Εαρινού Πληροφορική και Παραστατικες Τέχνες(Βασιλάκος)-Πληροφορικής
Εργαστήριο Μιμικής Ι (Βασιλάκου)-Λήδα Τασοπούλου μόνο 3ο έτος

15/9
9-12
Υποκριτική:Πράξη(Ζώνιου)-Λήδας Τασοπούλου
12-15
Νεοελληνικός Διαφωτισμός(Καρδαράς)-Ισόγειο
Σύγχρονη Παγκόσμια Δραματολογία(Σπυροπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
Χορογραφία ΙΙΙ(Μίχος)-Εργ. Τεχνών
15-18
Ιστορία Ευρωπ. Θεάτρου(Ροδαρέλης)-Λήδας Τασοπούλου
Σχεδιασμός και Πραγματοποίηση Χορευτικής Παραστασης(Μίχος)-Εργ. Τεχνών
Ελευθερο σχέδιο: Χρώμα(Σπυρίδωνος)-Εργ.Τεχνών
18-21
Χειμερινό Ισπανική γλώσα και Ορολογία θεάτρου(Ροδαρέλης)-Λήδας Τασοπούλου

16/9
9-12
Δρώμενα και μορφές λαϊκού θεάτρου(Βελιώτη)-Λήδας Τασοπούλου
12-15
Ιστορία ευρωπ. Πολιτισμού(Καρδαρας)Λήδας Τασοπούλου
Χειμερινό Αγγλική γλώσσα /Ορολογία Θεάτρου (Μαντέλη)-Προβ. Πινακοθήκης
15-18
Εαρινό Αγγλική γλώσσα /Ορολογία Θεάτρου (Μαντέλη)-Προβ. Πινακοθήκης
Ισπανικό θέατρο(Ροδαρέλης)-Ισόγειο
18-21
Εαρινό Ισπανική γλώσα και Ορολογία θεάτρου(Ροδαρέλης)-Ισόγειο

17/9
9-12
Θέατρο και Κοινωνία ΙΙ: Θέατρο του καταπιεσμένου(Ζώνιου)-Ισόγειο
12-15
Σκηνογραφία και Ενδυματολογία:Θεωρία και εφαρμογές (Δημητρουλοπούλου)-Λήδας Τασοπούλου
15-18
Εισαγωγή στη Φιλοσοφία (Λεοντσίνη)-Ισόγειο
Σκηνογραφία ΙΙ: Αναλυση και σχεδιασμός(Δηματρουλοπούλου)- Σκηνογραφίας
Εργαστήριο Μιμικής ΙΙ(Βασιλακου)-Λήδας Τασοπούλου
18-21
Ιστορία ευρωπ. Θεάτρου ΙΙ(Σπυριδοπούλου)-Λήδας Τασοπούλου

18/9
9-12
Ιταλική γλώσσα και ορολογία Θεάτρου(Σπυριδοπούλου)-Ισόγειο
Τεχνική Σύγχρονου Χορού ΙΙ (Γρηγορίου)- Εργ. Τεχνών
12-15
Εισαγωγή στην Υποκριτική(Ζώνιου)Λήδας Τασοπούλου
Ιστορία Παγκόσμιου Θεάτρου ΙΙ(Παπαλεξίου)-Ισόγειο
Τεχνική Σύγχρονου Χορού(Γρηγορίου)-Εργ. Τεχνών
15-18
Σεμινάριο Γκροτόφσκι(Μισοπολινού)-Προβ. Πινακοθήκης
Εργαστήριο Υποκριτικής(Μοσχοχωρίτη)-Λήδας Τασοπούλου
Η σκηνοθεσία στο Αρχαίο Δράμα(Τσακίρης)-Ισόγειο
18-21
Ιστορία Μιμικής Τέχνης Ι(Βασιλάκου)-Λήδας Τασοπούλου

Εκθεση Βιβλίου στο Ναύπλιο

2009-08-20T16:07:00.002+03:00

Από τις 1 Αυγούστου μέχρι και τις 24 Αυγούστου πραγματοποιείται στο Ναύπλιο η 17η Έκθεση Βιβλίου. Η έκθεση πραγματοποιείται σε συνεργασία του Δήμου Ναυπλίου, της ΔΕΠΑΝ και του Επαγγελματικού Σωματείου Εκδοτών Βιβλιοπωλών Ελλάδος.
Η έκθεση είναι ανοιχτή από τις 19.30 έως 24.00 στην οδό Ωνάση στη παραλία του Ναυπλίου.

(από nafplio.wordpress.com)

Λειτουργεί από 1η Αυγούστου η γραμμη Αθήνα-Αργος-Ναύπλιο

2009-08-20T15:59:00.004+03:00

Τα δρομολόγια είναι τα εξής:

Ναύπλιο – Αργος – Αθήνα
7.17 π.μ. 12.16 π.μ. 16.16 μμ 20.17 μμ και
Αθήνα – Αργος – Ναύπλιο
9.06 π.μ 13.06 μ.μ 17.06 μ.μ 21.06 μ.μ

Ο σταθμός του Ναυπλίου είναι στο λιμάνι(παλιός σταθμός).Το ταξίδι διαρκεί περιπου 2:30 ώρες.

΄

Contemporary Dance Video Database

2009-08-13T07:38:00.002+03:00

hell-oh σε όλους, πρόσθεσα στα λινκς ένα πολύ όμορφο site με πολλά διαθέσιμα videos σύγχρονου χορού, αξιοποιήστε το ;)

Μαθήματα 1ου έτους (ύλη)

2009-07-17T12:14:00.014+03:00

Λείπουν αρκετές, όσοι τις έχετε γραψτε τες παρακαλώ.

γι' αλλη μια φορα, ο κινηματογραφος δινει την απαντηση

2009-07-14T20:06:00.005+03:00

γι αυτο ντον'τ μποδερ

και καλους φραπεδες!

Αποχώρηση της Διοικούσας επιτροπής από την Σχολή Καλών Τεχνών

2009-07-02T10:50:00.004+03:00

Πρόγραμμα Εξεταστικής εαρινής Περιόδου 2008-2009

2009-07-02T10:35:00.002+03:00

Οι ύλες θα αναρτηθούν ανά έτος. Όσοι έχουν ύλη 1ου, κατευθύνσεων 3ου και 4ου μπορούν να τις αναρτήσουν.

εδώ είναι το πρόγραμμα σε powerpoint

Ό, τι δεν καταλαβαίνετε, επισημανετε το.

2009-06-18T11:23:00.001+03:00

Θα αναρτηθούν η ύλη των μαθημάτων, τοπρόγραμμα των εξετάσεων και σχετικά. Σύγνωμη για την καθυστέρηση.

..6-9 στο μάθημα Υποκριτική 1 (Ζώνιου)

2009-06-04T15:36:00.003+03:00

ο Romeo Castellucci στο Ναύπλιο

2009-06-04T13:51:00.003+03:00

συνομιλία με τον διεθνούς φήμης ιταλό σκηνοθέτη Romeo Castellucci με φοιτητές και διδάσκοντες του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών της Σχολής Καλών Τεχνών του Πανεπιστήμιου Πελοποννήσου, την Πέμπτη 4 Ιουνίου 2009 στο Θέατρο Τριανόν.

Ώρα 17.30 Προβολή αποσπάσματος της παράστασης "Κόλαση" σε σκηνοθεσία του καλλιτέχνη.

Ώρα 19.30 Συζήτηση

Θετικές Πρωτοβουλίες καθηγητών της κατεύθυνσης Σκηνογραφίας-Ενδυματολογίας.

2009-06-03T18:23:00.002+03:00

Αναφέρομαι καταρχήν στους δημιουργούς αυτού του blog που μας επιτρέπει να επικοινωνούμε, να ενημερωνόμαστε και να έχουμε άποψη! Ένα μεγάλο μπράβο και πολλές ευχαριστίες σε εκείνες –αναφέρομαι στη Κιάρα και τη Στέλλα που απ’όσο ξέρω φροντίζουν να ενημερώνουν το blog με ό,τι συμβαίνει στη σχολή μας. Αν ξεχνώ κάποιον/κάποια, πείτε το!!! Αυτή τη φορά θα βάλω και εγώ το μικρό μου πετραδάκι σε αυτήν την προσπάθεια.
Εκτός από τις πολύ ενδιαφέρουσες διαλέξεις του πανεπιστημίου συμβαίνουν γύρω μας και άλλες ενέργειες τις οποίες θα ήταν καλό να ανακοινώνουμε γιατί αυτή η σχολή δεν έχει μόνο αρνητικά αλλά και πολλά θετικά στοιχεία ,όπως για παράδειγμα την επίσκεψη στο μνημειακό έργο της Shirin Neshat καθώς επίσης και την πολυαναμενόμενη επίσκεψη του Romeo Castelucci. Η κατεύθυνση Σκηνογραφίας-Ενδυματολογίας μπορεί να ‘’παινευτεί’’ για δύο εξαιρετικές ''εξορμήσεις'' στην Αθήνα.
Η πρώτη πρωτοβουλία, από το διδάσκοντα Αντώνη Βολανάκη στις 16 Μαΐου 2009. Δεκαέξι άτομα (όχι μόνο από το δικό μας τμήμα αλλά και από το αντίστοιχο της Πάτρας !!!!!) συναντηθήκαμε στις 11:00 στη πλατεία Συντάγματος και από εκεί διασχίσαμε περπατώντας την Αθήνα και σταματώντας κάθε φορά σε διαφορετικό μέρος. Πρώτη στάση στη Βουλή των Ελλήνων όπου με τη βοήθεια ενός πολύ ευγενικού υπαλλήλου είδαμε διάφορους χώρους του κτιρίου, έπειτα στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης όπου φιλοξενούνται έργα υποψήφιων καλλιτεχνών για το βραβείο ΔΕΣΤΕ. Αμέσως μετά περάσαμε με ένα μοναδικό τρόπο από τη πλατεία Κολωνακίου, τραβώντας όλα τα βλέμματα για να καταλήξουμε στο κοντινότερο παρκάκι όπου έπρεπε να συνταχθούμε ανά δύο (ένας από το Ναύπλιο, ένας από την Πάτρα) και να παρουσιάσουμε μια μικρή περφόρμανς με θέμα ένα στοιχείο του χώρου. Επόμενη στάση τρεις διαφορετικές γκαλλερί που στεγάζονται στον ίδιο δρόμο. Επόμενη στάση οι βίντεο-ηχητικές εγκαταστάσεις της Shirin Neshat στο ΕΜΣΤ. Αμέσως μετά κατευθυνθήκαμε στο χώρο της ομάδας χορού Griffon όπου μιλήσαμε με τη χορογράφο Ιωάννα Πορτόλου αλλά και με τον ίδιο τον κύριο Βολανάκη για το πως δουλεύει ένας χορογράφος αλλά και το πως συνεργάζεται με τους χορευτές, το σκηνογράφο και τον ενδυματολόγο. Από εκεί περπατήσαμε ως το Γκάζι. Αφού κάναμε μια μικρή στάση για ξεκούραση και φαγητό, παρακολουθήσαμε το Athens Video Art Festival. Η πορεία προς την επιστροφή, γύρω στις 23:00, μας έβγαλε στην Έκθεση Βιβλίου στο δρόμο που ξεκινάει από τον σταθμό του Θησείου και φτάνει μέχρι την Πειραιώς και έτσι βρήκαμε την ευκαιρία να ρίξουμε και μια ματιά εκεί.
Η δεύτερη εξόρμηση στην Αθήνα ήταν πρωτοβουλία της διδάσκουσας Σοφίας Παντουβάκη . Με αφετηρία τη στάση «Μοναστηράκι» του ΜΕΤΡΟ και θέμα την αναζήτηση υλικών ως κομμάτι της δουλειάς ενός σκηνογράφου-ενδυματολόγου περιπλανηθήκαμε σε διάφορες οδούς της πόλης ανακαλύπτοντας μαγαζιά με υλικά και υπηρεσίες που συνδέονται με τη σκηνογραφία και την ενδυματολογία. Η πορεία είχε δρομολογηθεί από την κυρία Παντουβάκη καθώς αποτελούσε από παλαιότερα μέρος της δικής της παρόμοιας αναζήτησης ως σκηνογράφου-ενδυματολόγου. Με λίγα λόγια, μας σύστησε μέρη που ενδείκνυνται για τις χαμηλές τιμές, την ποιότητα κτλ. Αυτή τη στιγμή έχουμε –τα παιδιά της κατεύθυνσης τουλάχιστον- μια μεγάλη λίστα από καταστήματα υλικών όπως καπελάδικα, γαντάδικα, είδη ραπτικής, χαρτιού κ.α. Η ‘’εξόρμηση’’ μας όμως δεν περιορίστηκε σε αυτό καθώς είχαμε την ευκαιρία να δούμε από κοντά ένα γνωστό ραφτάδικο όπου κατασκευάζονται κοστούμια για παραστάσεις αλλά και ένα τσαγκαράδικο όπου αντιστοίχως κατασκευάζονται υποδήματα για παραστάσεις. Και στις δύο περιπτώσεις μας δόθηκε η ευκαιρία να δούμε από κοντά τη δουλεία αυτών των ανθρώπων και να τους απευθύνουμε τις απορίες μας. (Πρέπει εδώ να πω ότι μας έδωσαν και πολύ ωραίες ευχές για την επαγγελματική μας σταδιοδρομία!!!) Τελευταία στάση μας: Η Εθνική Λυρική Σκηνή της οδού Ακαδημίας όπου με τη βοήθεια της διδάσκουσας αλλά και του κυρίου Γιώργου Κολιού ( Βοηθός του τεχνικού διευθυντή της Ε.Λ.Σ., Σωκράτη Δαλαμανγκά) –πολύ καλός άνθρωπος και ξεναγός από τους λίγους. Τον ευχαριστούμε πολύ!- περιπλανηθήκαμε σε χώρους του θεάτρου που λίγοι ίσως θα ‘έχουν την ευκαιρία να δουν. Για την ακρίβεια, ανεβήκαμε στη σκηνή, είδαμε από κοντά τα περίφημα ‘’σταγκόνια’’ , μιλήσαμε για τη χρήση διάφορων βοηθημάτων που προσφέρει η σκηνή, είδαμε τους χώρους των παρασκηνίων, τις αποθήκες, τη πλατεία, τα θεωρεία και γενικά λίγες πόρτες αφήσαμε χωρίς να δούμε τι κρύβεται από πίσω.
Όποιος επιθυμεί μπορεί να επικοινωνήσει μαζί μου, είτε για να συμβουλευτεί τη λίστα των καταστημάτων, είτε για να ρίξει μια ματιά στα book και τα flyers από την πρώτη εξόρμηση.

Athens Video Art Festival

2009-05-15T12:42:00.003+03:00

από το site όπου θα βρείτε και αναλυτικό πρόγραμμα:

Το Athens Video Art Festival, επανέρχεται με μια εντυπωσιακή και επετειακή διοργάνωση και σε καλεί να ζήσεις την εμπειρία στις 14 – 17 Μαΐου 2009 στην «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων.Πρόκειται για το μεγαλύτερο φεστιβάλ ψηφιακών τεχνών και νέων μέσων της Ελλάδας που εκπροσωπεί την χώρα μας διεθνώς, έχοντας σαν σκοπό την προαγωγή του ψηφιακού πολιτισμού. Έχει κερδίσει καλλιτέχνες, φορείς και κοινό, οι οποίοι δίνουν μαζικά το παρόν κάθε χρονιά. Το Φεστιβάλ περιλαμβάνει έργα από ολόκληρο το φάσμα της ψηφιακής δημιουργίας, παρουσιάσεις των μεγαλύτερων Διεθνών Φεστιβάλ με αποκλειστικό υλικό και επίσημους προσκεκλημένους, Ακαδημαϊκά Αφιερώματα και ξεχωριστές συνεργασίες, ένα ολοκληρωμένο μουσικό συναυλιακό γεγονός και κυρίως φαντασία και διάθεση για πειραματισμό.Φέτος εγκαινιάζονται δύο νέες κατηγορίες, animation και digital image, πρόσθετα στις ήδη υπάρχουσες video art, installations, web art και performance. 1.368 καλλιτέχνες από 58 χώρες, δήλωσαν συμμετοχή στο Athens Video Art Festival 09.Το κοινό θα απολαύσει ένα ιστορικό αφιέρωμα, στον Nam June Paik. 31 έργα του σημαντικότερου εκπροσώπου της video art θα προβληθούν σε ένα αφιέρωμα που ξεπερνά τις 7,5 ώρες αρχειακού υλικού. O Film and Media Consulting Curator του Smithsoniam Museum of American Art και επιμελητής της τελευταίας μεγάλης αναδρομικής έκθεσης του Nam June Paik στο Guggenheim «The Worlds of Nam June Paik», John Hanhardt, θα μιλήσει για τη ζωή και το έργο του κορυφαίου Κορεάτη video artist.Οι λάτρεις της κινούμενης εικόνας θα απολαύσουν μοναδικές παρουσιάσεις όπως animation από το Milano Film Festival και το Pratt Institute της Νέας Υόρκης, video art από την Transmediale και το Goethe Institut και δύο ταινίες που προβάλλονται για πρώτη φορά στην Αθήνα: "Kurt Cobain: About a Son", και "Introspective" σε συνεργασία με το In - Edit Beefeater Musical Documental Festival de Barcelona.Επίσης για πρώτη φορά στην Αθήνα και ειδικά για το Athens Video Art Festival 09, θα γίνει παρουσίαση της Robotic Arts Performance "Grace State Machines" από τον Bill Vorn καθηγητή Electronic Arts στο Πανεπιστήμιο Concordia στον Καναδά.Κατά την διάρκεια του Φεστιβάλ καθημερινά μετά το πέρας των προβολών, θα δοθούν συναυλίες συγκροτημάτων και καλλιτεχνών, η ώρα έναρξης των οποίων έχει καθοριστεί για τις 21:00, και η διάρκεια τους θα ολοκληρώνεται έως τα μεσάνυκτα.
14/5 Πέμπτη: Matisse, Rosebleed, Le Page
15/5 Παρασκευή: Ρόδες, Σταύρος Νταντούς, Deadbeat Escapement
16/5 Σάββατο: Cyanna, Pop Eye, Playground Noise
17/5 Κυριακή: Closer, My Wet Calvin, An Orange End

Φέτος γιορτάζουμε την 5η επετειακή διοργάνωση και σας καλούμε να ζήσουμε την εμπειρία του Athens Video Art Festival 09, στην «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων στο Γκάζι, 14 – 17 Μαΐου.
Info:Ώρα Έναρξης: 15:00Είσοδος- Έξοδος: ΠερσεφόνηςΕίσοδος: 9 Ευρώ
Πρόσβαση:Τρόλεϊ: Νο 21 (από Ομόνοια),Λεωφορεία ΟΑΣΑ: 035, 049, 811, 815, 838, 914, Β18, Γ18, 731, 031.Μετρό: Σταθμός "Κεραμεικός"

Art Athina 2009

2009-05-15T12:33:00.002+03:00

ART-ATHINA 2009-Διεθνής Συνάντηση Σύγχρονης Τέχνης

Φέτος συμμετέχουν 60 γκαλερί από 12 χώρες, με έργα περισσότερων από 300 καλλιτεχνών. Η 15η ART-ATHINA διεξάγεται από τις 21 έως και τις 24 Μαΐου 2009 στο Κλειστό Φαλήρου (γήπεδο TaeKwonDo), Ολυμπιακά Ακίνητα, στο Φαληρικό Δέλτα. Ο νέος χώρος προσφέρει πληθώρα εκθεσιακών δυνατοτήτων, άνετο δωρεάν parking και εύκολη πρόσβαση με τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Προγραμμα:

Ένας από τους σημαντικότερους στόχους της ΑRΤ-ΑΤΗΙΝΑ είναι η ανάδειξη των νέων καλλιτεχνικών τάσεων και προβληματισμών στη σύγχρονη τέχνη διεθνώς, καθώς και η ενεργοποίηση διαύλων επικοινωνίας και ζύμωσης με το εικαστικό περιβάλλον. Έτσι, στο πρόγραμμά της, η ΑRΤ-ΑΤΗΙΝΑ συμπεριλαμβάνει παράλληλες δράσεις – εκθέσεις, ομιλίες, περφόρμανς εντός και εκτός του εκθεσιακού της χώρου.

10 Όψεις της Ελληνικής Φωτογραφίας - Σύγχρονες Τάσεις Δημιουργίας σε επιμέλεια Βαγγέλη Ιωακειμίδη & Jean-Pierre Giustο Βασική παράλληλη έκθεση μέσα στο χώρο της ART-ATHINA. Παρουσιάζεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα και περιλαμβάνει 100 έργα 10 Ελλήνων φωτογράφων, διαμορφώνοντας έτσι μία αφήγηση της πρόσφατης ελληνικής εικαστικής δημιουργίας. Συμπαραγωγή του Μουσείου Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης και του Théâtre de la Photographie et de l’Image.(Εκθεσιακός χώρος: TaeKwonDo)

ΟΠA 0.2 (on πerformance art): Re-Think / Re-Use / Re-Μake: Προτάσεις και Δυνατότητες της Σύγχρονης Περφόρμανς Το φεστιβάλ της δημιουργικής ομάδας του Bios εντάσσεται στο φετινό πρόγραμμα παράλληλων εκδηλώσεων της ΑRT-ΑΤΗΙΝΑ. Το ΟΠΑ 0.2 επιχειρεί να αποτελέσει δημιουργική πλατφόρμα για την προβολή και έρευνα σύγχρονων προσεγγίσεων πάνω στην τέχνη της περφόρμανς, μέσα από προβολές, αφιερώματα και διαλέξεις.(Εκθεσιακός χώρος: TaeKwonDo, Bios)

Ύμνος στη Σκιά σε επιμέλεια Paolo Colombo Η έκθεση εντάσσεται στο παράλληλο πρόγραμμα της ART-ATHINA 2009. Ανιχνεύει τους παραλληλισμούς μεταξύ της παράδοσης του θεάτρου σκιών και του νέου αφηγηματικού πνεύματος στη σύγχρονη τέχνη. Η έκθεση διοργανώνεται από το Μουσείο Μπενάκη σε συνεργασία με το Ελληνικό Φεστιβάλ, το Irish Museum of Modern Art και το Istanbul Modern. Με την υποστήριξη του Ευρωπαϊκού προγράμματος CULTURE 2007-2013.(Εκθεσιακός χώρος: Μουσείο Μπενάκη, 22
Μαΐου - 26 Ιουλίου)

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΙΝΔΙΚΟΥ ΧΟΡΟΘΕΑΤΡΟΥ ΚΑΤΑΚΑΛΙ

2009-05-15T12:26:00.002+03:00

Με το διεθνούς φήμης καλλιτέχνη

KALAMANDAM KARUNAKARAN

25 -28 ΙΟΥΝΙΟΥ 2009

ΚΑΤΑ– ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΛΙ– ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩ

Το Κατακάλι (βίνδεο)είναι ένα παραδοσιακό ινδικό χοροθέατρο που εξιστορεί επεισόδια από τα μεγάλα
ινδικά έπη Ραμαγιάνα και Μαχαμπαράτα καθώς και ιστορίες για τις ινδικές θεότητες,
χρησιμοποιώντας τη μιμική και το χορό. Παρόλο που οι ρίζες του Κατακάλι βρίσκονται στα βάθη
του μακρινού παρελθόντος των ινδικών τελετουργικών, η σύγχρονη μορφή του παραδοσιακού
αυτού χοροθεάτρου, που αποκρυσταλλώθηκε το 17ο αιώνα, είναι το αποτέλεσμα μιας μακροχρόνιας
διαδικασίας εξέλιξης και αφομοίωσης ποικίλων θεατρικών πρακτικών, τα οποία προέρχονται από
τη γενέτειρα του Κατακάλι Κεράλα στη Νότια Ινδία.
Από όλους τους ινδικούς χορούς και θέατρα το Κατακάλι είναι το πιο πλούσιο σε 'mudra' – στη
γλώσσα των χειρονομιών, η οποία επιτρέπει στους ηθοποιούς να εξιστορούν με τα χέρια τους την
ιστορία που διαδραματίζεται. Οι ηθοποιοί του Κατακάλι πρέπει να μεταφέρουν στο κοινό τα
συναισθήματα και τα χαρακτηριστικά του ήρωα που υποδύονται χωρίς τη χρήση του προφορικού
λόγου. Γι’ αυτό το λόγο σημαντικό μέρος της εκπαίδευσης τους αφιερώνεται στην ανάπτυξη του
ελέγχου των μυών των ματιών και του προσώπου, καθώς πρέπει να αποκτήσουν την ικανότητα να
επικοινωνούν με το κοινό χρησιμοποιώντας το σώμα, τα μάτια και το πρόσωπο. Ιδιαίτερη έμφαση
δίνεται στην άσκηση των ματιών, καθώς είναι το κύριο σημείο επαφής ηθοποιού και κοινού.
Η εκπαίδευση του Κατακάλι είναι εξαιρετικά απαιτητική τόσο σε σωματικό όσο και σε
πνευματικό επίπεδο, καθώς συμπεριλαμβάνει και κάποιες βασικές ασκήσεις που προέρχονται από
τις αρχαίες πολεμικές τέχνες του κρατιδίου Κεράλα. Υπάρχουν, επίσης, ασκήσεις που υποχρεώνουν
τους μαθητές να δουλεύουν διαφορετικούς ρυθμούς στα πόδια, στα χέρια και ταυτόχρονα να
μιλούν, αναπτύσσοντας με αυτόν τον τρόπο ιδιαίτερες εγκεφαλικές δεξιότητες. Η εκπαίδευση του
Κατακάλι είναι αδιαμφισβήτητα μια από τις πιο ολοκληρωμένες μεθόδους εκπαίδευσης του
προσώπου και του σώματος του ηθοποιού. Γνωστοί σκηνοθέτες της δύσης όπως ο Γκροτόφσκι, ο
Πήτερ Μπρουκ και η Αριάν Μνουσκίν, έχουν χρησιμοποιήσει ασκήσεις Κατακάλι στην εκπαίδευση
των ηθοποιών τους.
Η εκπαίδευση Κατακάλι προσφέρει στους ηθοποιούς – σύγχρονους και παραδοσιακούς- μια πιο
ισορροπημένη σχέση μυαλού και σώματος καλλιεργώντας τις υποκριτικές τους ικανότητες και
διευρύνοντας τα εκφραστικά τους μέσα. Στόχος του συγκεκριμένου σεμιναρίου είναι να εισάγει
στους συμμετέχοντες- ηθοποιούς/ χορευτές την αρχαία τέχνη του Κατακάλι με τρόπο βιωματικό
εμπλουτίζοντας έτσι το θεατρικό τους λεξιλόγιο.
Το Σεμινάριο του Kalamandam Karunakaran συμπεριλαμβάνει:
􀂃 Βασικές Ασκήσεις Σώματος
􀂃 Ασκήσεις Ματιών
􀂃 Βασική Ρυθμολογία
􀂃 Ασκήσεις Ποδιών
􀂃 Βασικές Εκφράσεις Προσώπου
􀂃 Εκμάθηση των Mudras ( Γλώσσα των Χειρονομιών)
􀂃 Βασικοί Βηματισμοί
Καθώς και διάλεξη με τίτλο: ‘Εισαγωγή στο Παραδοσιακό Χοροθέατρο Κατακάλι’ από τη Μαρίνα
Μέργου, διδάσκουσα στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Παν/μιου Πελοποννήσου.
Το σεμινάριο είναι βιωματικό και απευθύνεται: σε ηθοποιούς, χορευτές, θεατρολόγους και
θεατροπαιδαγωγούς που έχουν την ικανότητα να ανταποκρίνονται σε βασικές σωματικές ασκήσεις.
Η γλώσσα διδασκαλίας του σεμιναρίου θα είναι η αγγλική με ταυτόχρονη διερμηνεία στα
ελληνικά από τη Μαρίνα Μέργου.
Tόπος Διεξαγωγής: To σεμινάριο θα λάβει χώρα στο χώρο όπου στεγάζεται ο Πανελλήνιος
Επιστημονικός Σύλλογος Θεατρολόγων, Κουμουνδούρου 25, 104 37, Αθήνα, http://www.pesyth.gr/
Ημέρες & Ώρες:
Πέμπτη 25 Ιουνίου 2009 : 17. 00 – 20.00 Διάλεξη
Παρασκεύη 26 Ιουνίου 2009 : 17. 00 – 20.00 Βιωματικό Εργαστήριο
Σάββατο27 Ιουνίου 2009 : 10. 00 – 13.00 Βιωματικό Εργαστήριο
Κυριακή 28 Ιουνίου 2009 : 10. 00 – 13.00 Βιωματικό Εργαστήριο
Θα χορηγηθεί βεβαίωση παρακολούθησης από τον ΠΕΣΥΘ μόνο στους συμμετέχοντες, οι
οποίοι θα παρακολουθήσουν όλες τις ημέρες του σεμιναρίου.

Κόστος Σεμιναρίου: 170 Ευρώ μέχρι τη Δευτέρα 18 Μαΐου 2009.
200 Ευρώ μετά τις 18 Μαΐου 2009.
.
Θα τηρηθεί αυστηρή σειρά προτεραιότητας λόγω περιορισμένου αριθμού θέσεων.
Πληροφορίες & Εγγραφές: Tηλ. 210-52 29 990
E-mail: info@pesyth.gr & pesyth@pesyth.gr
Υπεύθυνη Διοργάνωσης Σεμιναρίου: Μαρίνα Μέργου, διδάσκουσα στο τμήμα Θεατρικών
Σπουδών του Παν/μιο Πελοποννήσου

Αναβάλεται η Υποκριτική στον Κιν/φο

2009-05-15T12:17:00.000+03:00

Λογοτεχνία

2009-05-15T12:14:00.002+03:00

Συμμετοχές για Athens Video Art Festival

2009-05-15T12:10:00.001+03:00

TOUCH ME IN THE MORNING

2009-04-10T23:10:00.004+03:00

Παράσταση devising από την ομάδα GESTUS στο θέατρο ΣΗΜΕΙΟ.

Κείμενα - Δραματουργική επεξεργασία: ομάδα GESTUS
Σκηνοθεσία: Μάνος Χασάπης
Σκηνικά - Κοστούμια: Βενετία Νάση
Φωτισμοί: Γεωργία Μιχοπούλου
Επιμέλεια κίνησης: Ελεάνα Παπαχρήστου
Βίντεο: Μάνος Χασάπης
Μακιγιάζ: Ειρήνη Λουκάκη
Μουσική επιμέλεια: Μάνος Χασάπης
Βοηθός Σκηνοθέτη: Ευγενία Φραγκιαδάκη

Παίζουν: Ελευθερία Γιαμβριά, Βασίλης Νταρλαντάνης, Αλέξανδρος Μητρόπουλος, Ελεάνα Παπαχρήστου, Μαρία Φραγκούλη

μια παράσταση για το άγγιγμα που διαμόρφωσε την προσωπικότητά σου, το άγγιγμα που θα σε απαλλάξει από αυτό και τη χαμένη επαφή της πρώτης αθώας σου σχέσης.

πρεμιέρα 22-4-09

2009-04-01T00:12:00.000+03:00

2009-04-01T00:11:00.000+03:00

2009-04-01T00:08:00.002+03:00

2009-04-01T00:08:00.001+03:00

2009-03-31T23:43:00.002+03:00

2009-03-31T23:26:00.001+03:00

2009-03-31T23:24:00.001+03:00

2009-03-31T23:16:00.002+03:00

Σεμινάρια "studio 14η μέρα"

2009-03-17T22:03:00.002+02:00

Το Studio Χορού "14η μέρα" διοργανώνει:

Σεμινάρια Χορού Butoh
με την χορεύτρια και χορογράφο Sumako Koseki

Σεμινάρια Body Mind Centering
με την Λαμπρινή Κωνσταντίνου και την Τατιάνα Λομβέρδου

Σεμινάρια τεχνικής Alexander
με την Λαμπρινή Κωνσταντίνου και την Τατιάνα Λομβέρδου

Για περαιτέρω πληροφορίες Μαρία Αγγέλου 6932195393 ή 2109234345 email: dance14day@yahoo.gr site:day14.musicportal.gr

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: Αγγλόφωνο Θέατρο

2009-03-17T21:47:00.001+02:00

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: ΑΛΛΑΓΗ ΑΙΘΟΥΣΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

2009-03-17T21:41:00.001+02:00

ΑΣ ΤΟ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ!

2009-03-17T21:30:00.005+02:00

Η αξιότιμη βιβλιοθήκη μας, θα είναι τώρα ανοιχτή από τις 09.00 εως τις 19.00!

Πρόγραμμα σεμιναρίων STUDIO KINHTHPAΣ

2009-03-17T21:22:00.002+02:00

21-22 & 28-29 Μαρτίου, 11-13Απριλίου, 12:00-16:00
Common Space, Are We Talking the Same Language?
Σεμινάριο κριτικής με τον Tiago Bartolomeu Costa. Μια συνεργασία του ΚΙΝΗΤΗΡΑΣ ΣΤΟΥΝΤΙΟ - Artistic Residency Centre με το πολιτιστικό περιοδικό highlights.
Eντατικό σεμινάριο με τον FREY FAUST 27, 28, 29 Μαρτίου 17.00-19.00

Great Art of Walking.An Introduction to the Axis Syllabus contemporary method for teaching humans how to dance
Βάδισμα: η θεμελιώδης κίνηση.Απλές τεχνικές κατανόησης & συντονισμού της κινητικής μηχανής, του σώματός μας.μία ευκαιρία να μάθουμε να περπατάμε σωστά
24/4- 26/4

The Space Between us.Σεμινάριο Rolfing,Αυτοσχεδιασμου και Σύνθεσης.
Με τον Στάθη Μερμύγκη και την Μάρθα Κλουκίνα
Από 9 Μαρτίου – 7 Απριλίου κάθε Δευτέρα και Τρίτη 19:00-22:00

Το Κείμενο ως Αφετηρία.Σεμινάριο Υποκριτικής.
7-8 Μαρτίου 13:00-15:00

Αριστοφανικό Τραγούδι
Σεμινάριο φωνής με τη Μάρω Θεοδωράκη
3-5 Aπριλίου 15:00-20:00

Έρευνητικό Εργαστήρι Camera Eye - Μία πρώτη ματιά μέσα από την κάμερα
Έρευνητικό Εργαστήρι.Camera Eye - Μία πρώτη ματιά μέσα από την κάμερα

studio kinitiras Ερεχθείου 22, Ακρόπολη, Αθήνα 11742
Τηλ: 210.9248 328Κιν: 6986.155901email: info@kinitiras.com

Εαρινό εξάμηνο

2009-03-16T11:50:00.002+02:00

Σήμερα Δευτέρα ξεκινά το Εαρινό εξάμηνο.
Το πρόγραμμα θα το βρείτε στην διπλανή στήλη.

2009-03-13T00:18:00.001+02:00

Όσοι ενδιαφέρονται για δημιουργία ψηφιακής βιβλιοθήκης

τα βιβλία είναι σε μορφή PDF και βρίσκονται στο διαδίκτυο σε διάφορες διευθύνσεις. Αν κάποια άτομα που έχουν Ιnternet εύκολα, ενδιαφέρονται να συνεννοηθούν για να τα κατεβάσουν από διάφορες διευθύνσεις και θέλουν να το στηρίξουν οικονομικά(αγορά cd ) στείλτε ένα mail στο tsnaupliou@gmail.com

Όσοι ενδιαφέρονται για δημιουργία αρχείου και ψηφιοποίηση των σημειώσεων όλων των μαθημάτων (που έχουν σημειώσεις) επίσης στείλτε mail.

Καλό θα ήταν να υπάρχει ένα άτομο κάθε φορά από κάθε μάθημα που να βγάζει φωτοτυπία τις σημειώσεις της κάθε παράδοσης και κάποιο άλλο που το αναπληρώνει όταν αυτό δεν είναι στο μάθημα.

Η ψηφιοποίηση των σημειώσεων μπορέι να γίνει με scanner για να αναρτώνται στο blog και να είναι προσβάσιμες σε μορφή pdf και από φοιτητές που δεν μένουν στο Ναύπλιο. Αν υπάρχει κάποιο άτομο με scanner, είναι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ!!

Συζήτηση για Οδηγό Σπουδών

2009-03-11T23:05:00.003+02:00

Πέμπτη 12 Μαρτίου

17:00

Τέλος Κατάληψης

2009-03-11T23:00:00.001+02:00

Η Σχολή Θεατρικών Σπουδών δεν τελεί πλέον υπό κατάληψη.

ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Γενική Συνέλευση Φοιτητών

Λήξη Κατάληψης στις 12 Οκτ. 2011

Η Κατάληψη έληξε..

Συνάντηση με Καθηγητές

Απόφαση Γενικής Συνέλευσης 07.10.2011

Συνέχιση Κατάληψης και Επόμενη Γεν.Συνέλευση

Ανακοίνωση: Επόμενη Γενική Συνέλευση

Συνέχιση Κατάληψης & Επόμενη Γενική Συνέλευση

Ένα θετικό νέο

Κατανομή πιστώσεων του Π.Δ. 407/80 για το νέο ακαδημαϊκό έτος

Προς πρωτοετείς φοιτητές:

ΚΑΤΑ(Θ)ΛΗΨΗ

Βαστάτε...

Απόφαση Γενικής Συνέλευσης 23.09.11

Και στο ραδιόφωνο

Οι Φοιτητές σου μιλούν...

Τα Αντι - Μαθήματα καλά κρατούν...

Τα Αντι - Μαθήματα συνεχίζονται

Συνέχιση Κατάληψης ΙΙΙ & Επόμενη Γενική Συνέλευση

Αντι-μαθήματα

Che fece .... il gran rifiuto

Δράσεις - Πορεία φοιτητικών συλλόγων ΠΑ.ΠΕΛ. - Πέμπτη 15/9/2011

Συνέχιση Κατάληψης ΙΙ

Συνέχιση Κατάληψης

"Ο Δον Διαμαντόν & το ασπρόμαυρο δάσος"

Αντι-μάθημα & Προβολή Ταινίας

Απόφαση Συντονιστικού 11/09/11

Αλλαγή Ώρας Συντονιστικού

Συντονιστικό Κατάληψης

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΦΟΙΤΗΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΤΙΣ 07/09/11

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΑΣ

Διεθνής Έκθεση Σκηνογραφίας & Θεατρικής Αρχιτεκτονικής ΠΡΑΓΑ 2011

Αντικαταστάσεις

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΔΗΛΩΣΗΣ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΚ. ΕΤΟΥΣ 2010-11

ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΕΞΑΜΗΝΟΥ & ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ 4ετείς - ΕΠΙ ΠΤΥΧΙΩΑ Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΕΞΑΜΗΝΟΥ & ΟΙ ΔΗ

Άσκηση Εταιρεία Θεάτρου

Θέατρο του Νέου Κόσμου:φετινές παραγωγές

Εθνικό Θέατρο:Ρεπερτόριο 2010-2011

12.10.2010

Παραμύθι χωρίς όνομα

ΘΕΑΤΡΟ REX - ΠΑΙΔΙΚΗ ΣΚΗΝΗ - ΣΚΗΝΗ «ΚΑΤΙΝΑ ΠΑΞΙΝΟΥ»

14.10.2010

Ιλιάδα

Κτίριο Τσίλλερ – Αίθουσα Εκδηλώσεων

20.10.2010

Φρεναπάτη

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

22.10.2010

Ο χρυσός δράκος

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»

19.11.2010

Εμίλια Γκαλότι

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

16.12.2010

Γλυκό πουλί της νιότης

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»

17.12.2010

Συρανό ντε Μπερζεράκ

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

04.02.2011

Η τριλογία του παραθερισμού

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

10.02.2011

Πλατόνοφ

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»

11.03.2011

Τρισεύγενη

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

07.04.2011

Η μητέρα του σκύλου

ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ «ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΛΟΣ»

Εγγραφές και δηλώσεις μαθημάτων

Κουκλοθέατρο, το Θέατρο της Εμψύχωσης

Προγραμμα Εξεταστικής Χειμερινού Εξαμήνου 2010

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 21/10 @18.00

Προγραμμα Χειμερινού Εξαμήνου 2009-2010

Έναρξη μαθημάτων 7 Οκτωβρίου.

Νεοελληνική Δραματολογία ΙΙ (19ος αιώνας)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ (ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ) ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ