Τρίτη 31 Μαρτίου 2009
Τρίτη 17 Μαρτίου 2009
Σεμινάρια "studio 14η μέρα"
Το Studio Χορού "14η μέρα" διοργανώνει:
Σεμινάρια Χορού Butoh
με την χορεύτρια και χορογράφο Sumako Koseki
Σεμινάρια Body Mind Centering
με την Λαμπρινή Κωνσταντίνου και την Τατιάνα Λομβέρδου
με την Λαμπρινή Κωνσταντίνου και την Τατιάνα Λομβέρδου
Σεμινάρια τεχνικής Alexander
με την Λαμπρινή Κωνσταντίνου και την Τατιάνα Λομβέρδου
με την Λαμπρινή Κωνσταντίνου και την Τατιάνα Λομβέρδου
Για περαιτέρω πληροφορίες Μαρία Αγγέλου 6932195393 ή 2109234345 email: dance14day@yahoo.gr site:day14.musicportal.gr
Πρόγραμμα σεμιναρίων STUDIO KINHTHPAΣ
21-22 & 28-29 Μαρτίου, 11-13Απριλίου, 12:00-16:00
Common Space, Are We Talking the Same Language?
Σεμινάριο κριτικής με τον Tiago Bartolomeu Costa. Μια συνεργασία του ΚΙΝΗΤΗΡΑΣ ΣΤΟΥΝΤΙΟ - Artistic Residency Centre με το πολιτιστικό περιοδικό highlights.
Eντατικό σεμινάριο με τον FREY FAUST 27, 28, 29 Μαρτίου 17.00-19.00
Great Art of Walking.An Introduction to the Axis Syllabus contemporary method for teaching humans how to dance
Βάδισμα: η θεμελιώδης κίνηση.Απλές τεχνικές κατανόησης & συντονισμού της κινητικής μηχανής, του σώματός μας.μία ευκαιρία να μάθουμε να περπατάμε σωστά
24/4- 26/4
The Space Between us.Σεμινάριο Rolfing,Αυτοσχεδιασμου και Σύνθεσης.
Με τον Στάθη Μερμύγκη και την Μάρθα Κλουκίνα
Από 9 Μαρτίου – 7 Απριλίου κάθε Δευτέρα και Τρίτη 19:00-22:00
Το Κείμενο ως Αφετηρία.Σεμινάριο Υποκριτικής.
7-8 Μαρτίου 13:00-15:00
Αριστοφανικό Τραγούδι
Σεμινάριο φωνής με τη Μάρω Θεοδωράκη
3-5 Aπριλίου 15:00-20:00
Έρευνητικό Εργαστήρι Camera Eye - Μία πρώτη ματιά μέσα από την κάμερα
Έρευνητικό Εργαστήρι.Camera Eye - Μία πρώτη ματιά μέσα από την κάμερα
studio kinitiras Ερεχθείου 22, Ακρόπολη, Αθήνα 11742
Τηλ: 210.9248 328Κιν: 6986.155901email: info@kinitiras.com
Common Space, Are We Talking the Same Language?
Σεμινάριο κριτικής με τον Tiago Bartolomeu Costa. Μια συνεργασία του ΚΙΝΗΤΗΡΑΣ ΣΤΟΥΝΤΙΟ - Artistic Residency Centre με το πολιτιστικό περιοδικό highlights.
Eντατικό σεμινάριο με τον FREY FAUST 27, 28, 29 Μαρτίου 17.00-19.00
Great Art of Walking.An Introduction to the Axis Syllabus contemporary method for teaching humans how to dance
Βάδισμα: η θεμελιώδης κίνηση.Απλές τεχνικές κατανόησης & συντονισμού της κινητικής μηχανής, του σώματός μας.μία ευκαιρία να μάθουμε να περπατάμε σωστά
24/4- 26/4
The Space Between us.Σεμινάριο Rolfing,Αυτοσχεδιασμου και Σύνθεσης.
Με τον Στάθη Μερμύγκη και την Μάρθα Κλουκίνα
Από 9 Μαρτίου – 7 Απριλίου κάθε Δευτέρα και Τρίτη 19:00-22:00
Το Κείμενο ως Αφετηρία.Σεμινάριο Υποκριτικής.
7-8 Μαρτίου 13:00-15:00
Αριστοφανικό Τραγούδι
Σεμινάριο φωνής με τη Μάρω Θεοδωράκη
3-5 Aπριλίου 15:00-20:00
Έρευνητικό Εργαστήρι Camera Eye - Μία πρώτη ματιά μέσα από την κάμερα
Έρευνητικό Εργαστήρι.Camera Eye - Μία πρώτη ματιά μέσα από την κάμερα
studio kinitiras Ερεχθείου 22, Ακρόπολη, Αθήνα 11742
Τηλ: 210.9248 328Κιν: 6986.155901email: info@kinitiras.com
Δευτέρα 16 Μαρτίου 2009
Εαρινό εξάμηνο
Σήμερα Δευτέρα ξεκινά το Εαρινό εξάμηνο.
Το πρόγραμμα θα το βρείτε στην διπλανή στήλη.
Το πρόγραμμα θα το βρείτε στην διπλανή στήλη.
Παρασκευή 13 Μαρτίου 2009
Όσοι ενδιαφέρονται για δημιουργία ψηφιακής βιβλιοθήκης
τα βιβλία είναι σε μορφή PDF και βρίσκονται στο διαδίκτυο σε διάφορες διευθύνσεις. Αν κάποια άτομα που έχουν Ιnternet εύκολα, ενδιαφέρονται να συνεννοηθούν για να τα κατεβάσουν από διάφορες διευθύνσεις και θέλουν να το στηρίξουν οικονομικά(αγορά cd ) στείλτε ένα mail στο tsnaupliou@gmail.com
Όσοι ενδιαφέρονται για δημιουργία αρχείου και ψηφιοποίηση των σημειώσεων όλων των μαθημάτων (που έχουν σημειώσεις) επίσης στείλτε mail.
Καλό θα ήταν να υπάρχει ένα άτομο κάθε φορά από κάθε μάθημα που να βγάζει φωτοτυπία τις σημειώσεις της κάθε παράδοσης και κάποιο άλλο που το αναπληρώνει όταν αυτό δεν είναι στο μάθημα.
Η ψηφιοποίηση των σημειώσεων μπορέι να γίνει με scanner για να αναρτώνται στο blog και να είναι προσβάσιμες σε μορφή pdf και από φοιτητές που δεν μένουν στο Ναύπλιο. Αν υπάρχει κάποιο άτομο με scanner, είναι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ!!
τα βιβλία είναι σε μορφή PDF και βρίσκονται στο διαδίκτυο σε διάφορες διευθύνσεις. Αν κάποια άτομα που έχουν Ιnternet εύκολα, ενδιαφέρονται να συνεννοηθούν για να τα κατεβάσουν από διάφορες διευθύνσεις και θέλουν να το στηρίξουν οικονομικά(αγορά cd ) στείλτε ένα mail στο tsnaupliou@gmail.com
Όσοι ενδιαφέρονται για δημιουργία αρχείου και ψηφιοποίηση των σημειώσεων όλων των μαθημάτων (που έχουν σημειώσεις) επίσης στείλτε mail.
Καλό θα ήταν να υπάρχει ένα άτομο κάθε φορά από κάθε μάθημα που να βγάζει φωτοτυπία τις σημειώσεις της κάθε παράδοσης και κάποιο άλλο που το αναπληρώνει όταν αυτό δεν είναι στο μάθημα.
Η ψηφιοποίηση των σημειώσεων μπορέι να γίνει με scanner για να αναρτώνται στο blog και να είναι προσβάσιμες σε μορφή pdf και από φοιτητές που δεν μένουν στο Ναύπλιο. Αν υπάρχει κάποιο άτομο με scanner, είναι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ!!
Τετάρτη 11 Μαρτίου 2009
Κλέβει και σκοτώνει.
ΕΙΔΙΚΟΣ ΦΡΟΥΡΟΣ ΕΝΩ ΚΛΕΒΕΙ ΡΙΦΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ ΤΟΝ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΙΔΕ.
Στις 25-2-09 ο ειδικός φρουρός Νίκος Ξυπολιτάκης της εξωτερικής φρουράς των φυλακών Χανίων,με πρόσχημα το κυνήγι, κλέβειρίφια κοντά στη Σούγια. Γίνεται αντιληπτός απότον διερχόμενο κτηνοτρόφο Ευτύχη Ζαμπιάκη τον οποίο εκτελεί εν ψυχρώ,ρίχνοντας του επιπλέον και χαριστικήβολή στο κεφάλι, μόνοκαι μόνο για να μην χαλάσει ηκαριέρα του σαν φύλακα του νόμου και τηςτάξης με την αποκάλυψη τηςζωοκλοπής. Στη συνέχεια, μέχρι να φτάσει στοαυτοκίνητο του για να το σκάσει, αποπειράται νασκοτώσει όποιον περνά και τον βλέπει γιανα μην υπάρχουν μάρτυρες. Πυροβολεί 5 φορές χωρίς να πετύχει τον Γ.Φαλαγγάρη, ο οποίος γλιτώνει κάνοντας ελιγμούς και επιταχύνοντας με τοταξί πουοδηγούσε.. Πιο πέρα τραυματίζει στον ώμο καιστο κεφάλι τον Μ. Πυροβολάκη, που γλιτώνει οδηγώνταςαιμόφυρτος.Τώρα πάνε να βγάλουνε το δολοφόνο τρελό. Πριν 9 μήνες όμως που διορίστηκε, πέρασεμε επιτυχία τα ψυχομετρικά τεστ και ποτέ δενείχε δείξει σημάδια διαταραχής.Πρόκειται για ψυχρό εκτελεστή που δεναφήνει μάρτυρες, σύμφωνα με τιςκαλύτερες παραδόσεις της μαφίας. Αν είχε σκοτώσει μετη μία το Γ. Φαλαγκάρη θα είχε τοχρόνο να φύγει χωρίς να τον δει άλλος καισήμερα θα έκοβε βόλτες ένοπλοςστην πόλη γύρω από τη φυλακή. Γι' αυτό και η πρώτητου κουβέντα στη σύλληψη του ήταν:"Μου γλίτωσε ο καργιόλης ο ταξιτζής".
ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΦΥΛΑΞΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΥΛΑΚΕΣ;
Ειδικός φρουρός δολοφόνησε τον Ευτύχη Ζαμπιάκη.Ειδικός φρουρός δολοφόνησε το Δεκέμβρητον δεκαπεντάχρονο Αλέξη Γρηγορόπουλο.Ειδικός φρουρός, με σύνεργο μπάτσο,δολοφόνησε τον δεκαεπτάχρονο ΗρακλήΜαραγκάκη κοντά στα Ανώγεια. Ο κατάλογος των ένστολων που σκοτώνουνείτε εντός είτε εκτόςυπηρεσίας δεν έχει τελειωμό. Δεν τους φτάνανε 50.000 μπάτσοι, πήρανε και5.000 που ανάμεσα τους αφθονούν οι φασίστεςκαι τα κωλόπαιδα, και τους κάνανεειδικούς φρουρούς. Τους δώσανε μία στολή νακαμαρώνουνε, ένα όπλο νασκοτώνουνε,τους ξεσηκώσανε τα μυαλά και τουςεξαπολύσανε σε χωριά και πολιτείες. Καθόλου παράξενο που σκοτώνουν. Γι'αυτότους οπλίσανε, γι 'αυτό τουςεκπαιδεύσανε, γι 'αυτό τους προορίζουν: γιανα φυλάξουν με τα όπλα τους τον πλούτο τωνλίγων, από την εξέγερση των πολλών πουέρχεται. Που ξέρουν ότι έρχεται, γιατίτο ποτήρι όσο πάει και ξεχειλίζει.Καθόλου παράξενο που, ότανσκοτώνουν με δική τους πρωτοβουλία, τουςχαϊδεύουν. Όποιος θέλει δαγκανιάρικοσκυλί, άμα δαγκάσει δεν το δέρνει.
ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΑ
Πολλά ακούγονται, λιγότερο ήπερισσότερο διασταυρωμένα. Ας τα πούμελοιπόν ανοιχτά, δημόσια.· Αληθεύει πως, κατά τη σύλληψη τουδολοφόνου,βρέθηκαν τα ρίφια που είχε κλέψει; Αν ναι,γιατί δεν ανακοινώθηκε;· Αληθεύει πως τρεις μήνες πριν, σε μπλόκοσταΚεραμειά, πιάστηκε ο ίδιος γυρνώντας απόκυνήγι με σκοτωμένα ρίφια; Αν ναι,ποιοι κουκούλωσαν την υπόθεση;· Αληθεύει πως, πριν προσληφθεί, είχεκατηγορηθείγια βαριές σωματικές βλάβες και"καθάρισε" με επέμβαση τοπικού πολιτικού;· Αληθεύει πως ο ίδιος πολιτικός τον διόρισεειδικό φρουρό; Αν ναι, ποιος είναι αυτός οπολιτικός; Μήπως αυτός πουνιαουρίζει στα κεραμίδια;
ΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΑΠΟ ΟΡΓΑΝΑ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΔΕ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΟΣΟ Η ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΑΣ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΚΑΦΕΝΕΙΑ.
ΟΣΟ ΟΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΩΝΕΣ ΔΕ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΙΑ ΦΩΝΗ
ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΡΟΖΑ ΝΕΡA
Στις 25-2-09 ο ειδικός φρουρός Νίκος Ξυπολιτάκης της εξωτερικής φρουράς των φυλακών Χανίων,με πρόσχημα το κυνήγι, κλέβειρίφια κοντά στη Σούγια. Γίνεται αντιληπτός απότον διερχόμενο κτηνοτρόφο Ευτύχη Ζαμπιάκη τον οποίο εκτελεί εν ψυχρώ,ρίχνοντας του επιπλέον και χαριστικήβολή στο κεφάλι, μόνοκαι μόνο για να μην χαλάσει ηκαριέρα του σαν φύλακα του νόμου και τηςτάξης με την αποκάλυψη τηςζωοκλοπής. Στη συνέχεια, μέχρι να φτάσει στοαυτοκίνητο του για να το σκάσει, αποπειράται νασκοτώσει όποιον περνά και τον βλέπει γιανα μην υπάρχουν μάρτυρες. Πυροβολεί 5 φορές χωρίς να πετύχει τον Γ.Φαλαγγάρη, ο οποίος γλιτώνει κάνοντας ελιγμούς και επιταχύνοντας με τοταξί πουοδηγούσε.. Πιο πέρα τραυματίζει στον ώμο καιστο κεφάλι τον Μ. Πυροβολάκη, που γλιτώνει οδηγώνταςαιμόφυρτος.Τώρα πάνε να βγάλουνε το δολοφόνο τρελό. Πριν 9 μήνες όμως που διορίστηκε, πέρασεμε επιτυχία τα ψυχομετρικά τεστ και ποτέ δενείχε δείξει σημάδια διαταραχής.Πρόκειται για ψυχρό εκτελεστή που δεναφήνει μάρτυρες, σύμφωνα με τιςκαλύτερες παραδόσεις της μαφίας. Αν είχε σκοτώσει μετη μία το Γ. Φαλαγκάρη θα είχε τοχρόνο να φύγει χωρίς να τον δει άλλος καισήμερα θα έκοβε βόλτες ένοπλοςστην πόλη γύρω από τη φυλακή. Γι' αυτό και η πρώτητου κουβέντα στη σύλληψη του ήταν:"Μου γλίτωσε ο καργιόλης ο ταξιτζής".
ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΦΥΛΑΞΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΥΛΑΚΕΣ;
Ειδικός φρουρός δολοφόνησε τον Ευτύχη Ζαμπιάκη.Ειδικός φρουρός δολοφόνησε το Δεκέμβρητον δεκαπεντάχρονο Αλέξη Γρηγορόπουλο.Ειδικός φρουρός, με σύνεργο μπάτσο,δολοφόνησε τον δεκαεπτάχρονο ΗρακλήΜαραγκάκη κοντά στα Ανώγεια. Ο κατάλογος των ένστολων που σκοτώνουνείτε εντός είτε εκτόςυπηρεσίας δεν έχει τελειωμό. Δεν τους φτάνανε 50.000 μπάτσοι, πήρανε και5.000 που ανάμεσα τους αφθονούν οι φασίστεςκαι τα κωλόπαιδα, και τους κάνανεειδικούς φρουρούς. Τους δώσανε μία στολή νακαμαρώνουνε, ένα όπλο νασκοτώνουνε,τους ξεσηκώσανε τα μυαλά και τουςεξαπολύσανε σε χωριά και πολιτείες. Καθόλου παράξενο που σκοτώνουν. Γι'αυτότους οπλίσανε, γι 'αυτό τουςεκπαιδεύσανε, γι 'αυτό τους προορίζουν: γιανα φυλάξουν με τα όπλα τους τον πλούτο τωνλίγων, από την εξέγερση των πολλών πουέρχεται. Που ξέρουν ότι έρχεται, γιατίτο ποτήρι όσο πάει και ξεχειλίζει.Καθόλου παράξενο που, ότανσκοτώνουν με δική τους πρωτοβουλία, τουςχαϊδεύουν. Όποιος θέλει δαγκανιάρικοσκυλί, άμα δαγκάσει δεν το δέρνει.
ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΑ
Πολλά ακούγονται, λιγότερο ήπερισσότερο διασταυρωμένα. Ας τα πούμελοιπόν ανοιχτά, δημόσια.· Αληθεύει πως, κατά τη σύλληψη τουδολοφόνου,βρέθηκαν τα ρίφια που είχε κλέψει; Αν ναι,γιατί δεν ανακοινώθηκε;· Αληθεύει πως τρεις μήνες πριν, σε μπλόκοσταΚεραμειά, πιάστηκε ο ίδιος γυρνώντας απόκυνήγι με σκοτωμένα ρίφια; Αν ναι,ποιοι κουκούλωσαν την υπόθεση;· Αληθεύει πως, πριν προσληφθεί, είχεκατηγορηθείγια βαριές σωματικές βλάβες και"καθάρισε" με επέμβαση τοπικού πολιτικού;· Αληθεύει πως ο ίδιος πολιτικός τον διόρισεειδικό φρουρό; Αν ναι, ποιος είναι αυτός οπολιτικός; Μήπως αυτός πουνιαουρίζει στα κεραμίδια;
ΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΑΠΟ ΟΡΓΑΝΑ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΔΕ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΟΣΟ Η ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΑΣ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΚΑΦΕΝΕΙΑ.
ΟΣΟ ΟΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΩΝΕΣ ΔΕ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΙΑ ΦΩΝΗ
ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΡΟΖΑ ΝΕΡA
Τρίτη 10 Μαρτίου 2009
Π Ο Ι Ο Δ Ι Κ Α Ι Ω Μ Α Σ Τ Ο Ν Λ Ο Γ Ο ;
Η δυνατότητα της εξουσίας να ελέγχει τον πληθυσμό και άρα να είναι εξουσία εξαρτάται ευθέως από την δυνατότητά της να δολοφονεί. Όμως τα μέσα που της επιτρέπουν τον φόνο αντλούν υπόσταση από τα δικαιώματά σου που εσύ της επιτρέπεις να διαχειρίζεται.
Σαν συνέπεια της αποδοχής του τρόπου που λειτουργεί ο κόσμος, ο εαυτός σου τίθεται στην υπηρεσία, της όποιας αστυνομίας επιβάλει αυτόν τον τρόπο. Εσύ είσαι αυτός που ζητά την ασφάλεια που μπορεί να προσφέρει ο οπλισμός της. Προφανώς εγγυάσαι για την χρήση του. Λογικά ευθύνεσαι και για κάθε θάνατο που αυτή προκαλεί.
Είναι, λοιπόν, χυδαίο και γελοίο, το να αποφεύγεις τον ρόλο του απολογητή της εξουσίας όταν είσαι ο ίδιος που, νωρίτερα, της παραχώρησε τα πάντα. Μόνη σου δικαιολογία είναι πως αυτός είναι ο τρόπος που υπάρχει ο κόσμος: «Οι άλλοι το κάνανε πρώτοι». Μία ανήλικη δικαιολογία που τελικά δικαιώνει την κηδεμονία που σπεύδει να σου παρέχει το κράτος. Στο μέτρο, όμως, που αναγνωρίζεις κάποιον για κηδεμόνα σου, παραχωρείς σε αυτόν και την αρμοδιότητα, του να μιλάει εκ μέρους σου. Και να το κόλπο που καθιστά την κοινή σου γνώμη ρετάλι. Είναι που θα πρέπει, σε μια τέτοια περίπτωση, να αρκεστείς σε όσα έχει την διάθεση και ταυτόχρονα την δυνατότητα να πει αυτός για εσένα. Είναι που θα πρέπει να βασιστείς στις προθέσεις του, να ταυτίσεις τις προθέσεις σου με τις δικές του και να αφαιρέσεις από τον εαυτό σου κάθε αρμοδιότητα στο πεδίο της εκφοράς λόγου, χάριν της αντιπροσώπευσης που θα σου παρέχει.
Αυτή είναι η δημοκρατία που επικαλείσαι. Αυτή είναι η δημοκρατία που, με την σειρά της, σε επικαλείται. Είναι μια δημοκρατία που σε καλεί να επενδύσεις την ζωή σου στις ιδέες και στις πρακτικές της, όποιας παρούσας, οργανωμένης κοινωνίας. Κι εσύ είσαι αυτός που το αποδέχεται, ελπίζοντας ίσως σε σίγουρες αποδόσεις. Το κάνεις αποδίδοντας την αξιοπιστία σου στο σύστημα. Το κάνεις βασιζόμενος στις εγγυήσεις για ασφάλεια που σου παρέχονται από την αστυνομία. Η νομιμότητα της ζωής που επιχειρείς, σε μια τέτοια δημοκρατία, εξαρτάται από τον νομιμοποίηση που μπορεί η οργάνωση της κοινωνίας να αντλήσει για τον εαυτό της. Παραχωρείς, οτιδήποτε σε καθιστά πρόσωπο, σε ένα υπεράνθρωπο σύστημα, με αντάλλαγμα την χυδαιότητα μίας πλαστής ταυτότητας.
Η συνθήκη είναι αυτή, έστω και αν η συναίνεσή σου δεν είναι προαιρετική. Προφανώς υπάρχει λόγος που οι νόμοι του κράτους μετατρέπουν σε υποχρέωσή σου την αποδοχή της εξουσίας. Είναι που επιτρέπουν στο κράτος την ιδιοποίηση του αισθήματος της αυτοσυντήρησης, το οποίο, διαφορετικά, θα εξυπηρετούσε τους ανθρώπους.
Αλλά αν η πραγματικότητα είναι κάπως έτσι, τότε η επιλογή που συνεπάγεται δικαίωμα λόγου, ονομάζεται αυτοδιάθεση. Ονομάζεται ενηλικίωση και μάλλον περιγράφει τον μόνο λογικό τρόπο, να υπάρχει ο άνθρωπος στην γη. Στο μέτρο όμως της ενηλικίωσης που διεκδικείς για τον εαυτό σου είναι που αντιστοιχεί το μέτρο της ευθύνης για ό,τι προκαλεί η παρουσία σου στον κόσμο. Ανέλαβε λοιπόν την ευθύνη ή σώπα.
Σε κάθε περίπτωση η θέση που ετοίμασες ή εξουσιοδότησες άλλους να ετοιμάσουν για σένα δεν είναι εύκολη. Φταίει είτε που εσύ τα σκάτωσες είτε που τα σκάτωσαν οι αντιπρόσωποί σου αντί για σένα. Σίγουρα όμως το δεδομένο το οποίο οφείλεις να αντιμετωπίσεις είναι πως τα πράγματα είναι για κάποιον λόγο σκατά.
Ο τρόπος να γίνεις συνένοχος σε κάθε έγκλημα είναι έτοιμος και λίγο ως πολύ εύκολος. Προφανώς τον ετοίμασε όποιος είχε κρίματα να μοιραστεί μαζί σου. Προφανώς αν ξέρει τον τρόπο να απεμπλακείς δεν έχει συμφέρον να σου τον αποκαλύψει. Θα πρέπει να το κάνεις μόνος.
lewnidas papavasilakis says so
Η δυνατότητα της εξουσίας να ελέγχει τον πληθυσμό και άρα να είναι εξουσία εξαρτάται ευθέως από την δυνατότητά της να δολοφονεί. Όμως τα μέσα που της επιτρέπουν τον φόνο αντλούν υπόσταση από τα δικαιώματά σου που εσύ της επιτρέπεις να διαχειρίζεται.
Σαν συνέπεια της αποδοχής του τρόπου που λειτουργεί ο κόσμος, ο εαυτός σου τίθεται στην υπηρεσία, της όποιας αστυνομίας επιβάλει αυτόν τον τρόπο. Εσύ είσαι αυτός που ζητά την ασφάλεια που μπορεί να προσφέρει ο οπλισμός της. Προφανώς εγγυάσαι για την χρήση του. Λογικά ευθύνεσαι και για κάθε θάνατο που αυτή προκαλεί.
Είναι, λοιπόν, χυδαίο και γελοίο, το να αποφεύγεις τον ρόλο του απολογητή της εξουσίας όταν είσαι ο ίδιος που, νωρίτερα, της παραχώρησε τα πάντα. Μόνη σου δικαιολογία είναι πως αυτός είναι ο τρόπος που υπάρχει ο κόσμος: «Οι άλλοι το κάνανε πρώτοι». Μία ανήλικη δικαιολογία που τελικά δικαιώνει την κηδεμονία που σπεύδει να σου παρέχει το κράτος. Στο μέτρο, όμως, που αναγνωρίζεις κάποιον για κηδεμόνα σου, παραχωρείς σε αυτόν και την αρμοδιότητα, του να μιλάει εκ μέρους σου. Και να το κόλπο που καθιστά την κοινή σου γνώμη ρετάλι. Είναι που θα πρέπει, σε μια τέτοια περίπτωση, να αρκεστείς σε όσα έχει την διάθεση και ταυτόχρονα την δυνατότητα να πει αυτός για εσένα. Είναι που θα πρέπει να βασιστείς στις προθέσεις του, να ταυτίσεις τις προθέσεις σου με τις δικές του και να αφαιρέσεις από τον εαυτό σου κάθε αρμοδιότητα στο πεδίο της εκφοράς λόγου, χάριν της αντιπροσώπευσης που θα σου παρέχει.
Αυτή είναι η δημοκρατία που επικαλείσαι. Αυτή είναι η δημοκρατία που, με την σειρά της, σε επικαλείται. Είναι μια δημοκρατία που σε καλεί να επενδύσεις την ζωή σου στις ιδέες και στις πρακτικές της, όποιας παρούσας, οργανωμένης κοινωνίας. Κι εσύ είσαι αυτός που το αποδέχεται, ελπίζοντας ίσως σε σίγουρες αποδόσεις. Το κάνεις αποδίδοντας την αξιοπιστία σου στο σύστημα. Το κάνεις βασιζόμενος στις εγγυήσεις για ασφάλεια που σου παρέχονται από την αστυνομία. Η νομιμότητα της ζωής που επιχειρείς, σε μια τέτοια δημοκρατία, εξαρτάται από τον νομιμοποίηση που μπορεί η οργάνωση της κοινωνίας να αντλήσει για τον εαυτό της. Παραχωρείς, οτιδήποτε σε καθιστά πρόσωπο, σε ένα υπεράνθρωπο σύστημα, με αντάλλαγμα την χυδαιότητα μίας πλαστής ταυτότητας.
Η συνθήκη είναι αυτή, έστω και αν η συναίνεσή σου δεν είναι προαιρετική. Προφανώς υπάρχει λόγος που οι νόμοι του κράτους μετατρέπουν σε υποχρέωσή σου την αποδοχή της εξουσίας. Είναι που επιτρέπουν στο κράτος την ιδιοποίηση του αισθήματος της αυτοσυντήρησης, το οποίο, διαφορετικά, θα εξυπηρετούσε τους ανθρώπους.
Αλλά αν η πραγματικότητα είναι κάπως έτσι, τότε η επιλογή που συνεπάγεται δικαίωμα λόγου, ονομάζεται αυτοδιάθεση. Ονομάζεται ενηλικίωση και μάλλον περιγράφει τον μόνο λογικό τρόπο, να υπάρχει ο άνθρωπος στην γη. Στο μέτρο όμως της ενηλικίωσης που διεκδικείς για τον εαυτό σου είναι που αντιστοιχεί το μέτρο της ευθύνης για ό,τι προκαλεί η παρουσία σου στον κόσμο. Ανέλαβε λοιπόν την ευθύνη ή σώπα.
Σε κάθε περίπτωση η θέση που ετοίμασες ή εξουσιοδότησες άλλους να ετοιμάσουν για σένα δεν είναι εύκολη. Φταίει είτε που εσύ τα σκάτωσες είτε που τα σκάτωσαν οι αντιπρόσωποί σου αντί για σένα. Σίγουρα όμως το δεδομένο το οποίο οφείλεις να αντιμετωπίσεις είναι πως τα πράγματα είναι για κάποιον λόγο σκατά.
Ο τρόπος να γίνεις συνένοχος σε κάθε έγκλημα είναι έτοιμος και λίγο ως πολύ εύκολος. Προφανώς τον ετοίμασε όποιος είχε κρίματα να μοιραστεί μαζί σου. Προφανώς αν ξέρει τον τρόπο να απεμπλακείς δεν έχει συμφέρον να σου τον αποκαλύψει. Θα πρέπει να το κάνεις μόνος.
lewnidas papavasilakis says so
Παρασκευή 27 Φεβρουαρίου 2009
ερχεται η διοικούσα στο Ναύπλιο...
...λάβαμε mail
Παρασκευή, 27 Φεβρουαρίου 2009.
Προς όλα τα μέλη
της Πανεπιστημιακής Κοινότητας
του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών
Αγαπητοί Φίλες και Φίλοι Φοιτητές/Φοιτήτριες
Μέλη ΔΕΠ και Διοικητικό Προσωπικό
του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών,
Η Διοικούσα Επιτροπή, στη συνεδρίασή της στις 23-2-2009, συζήτησε διεξοδικά το θέμα της συνεχιζόμενης κατάληψης του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών στο Ναύπλιο, γεγονός που με προβληματισμό και πικρία σχολιάστηκε από όλα τα παρόντα μέλη της Δ.Ε., τα οποία ομόφωνα συμφώνησαν:
• Στο γεγονός ότι η παρατεταμένη κατάληψη, αναστέλλοντας κάθε διδακτική δραστηριότητα, δημιουργεί αυτομάτως προβλήματα στο σπουδαστικό και εξεταστικό πρόγραμμα των φοιτητών.
• Στην επισήμανση ότι το Τμήμα αυτό εγκαταστάθηκε και λειτούργησε σε κτήρια που ευγενώς παραχωρήθηκαν από τον Δήμο των Ναυπλιέων, ενώ για τη μόνιμη εγκατάστασή του έχουν προσφερθεί εκατό περίπου στρέμματα από την Νομαρχιακή και Τοπική Αυτοδιοίκηση Αργολίδας και έχει εξασφαλισθεί η σχετική χρηματοδότηση, ύψους δέκα περίπου εκατομμυρίων.
• Στη διαπίστωση ότι το Τμήμα Θεατρικών Σπουδών έχει πλαισιωθεί από διδακτικό και διοικητικό προσωπικό υψηλού επιπέδου, θέτοντας έτσι βασικές προϋποθέσεις για τη μελλοντική ανάπτυξη και δημιουργία ενός σύγχρονου Τμήματος με πανελλήνια αναγνώριση.
• Στην παραδοχή ότι το συγκεκριμένο Τμήμα αντιμετωπίζει πιεστικότερα και εντονότερα τα γνωστά θέματα που σχετίζονται με τα πρώτα χρόνια λειτουργίας – όπως αυτό συμβαίνει και συνέβη και στο παρελθόν για όλα τα Πανεπιστήμια. Συγκεκριμένα μερικά από αυτά τα ζητήματα είναι:
o Η μεταφορά των φοιτητών από το Ναύπλιο προς το Τολό με το νυχτερινό λεωφορείο: ο Δήμαρχος Ναυπλίου και ο Πρόεδρος του ΚΤΕΛ δεσμεύθηκαν ότι θα υπάρχει δρομολόγιο μέχρι και τις εννέα και μισή το βράδυ για την εξυπηρέτηση των φοιτητών.
o Η στέγαση των φοιτητών: μέχρι την οριστική εγκατάσταση των φοιτητών σε φοιτητικές εστίες, είναι ένα μείζον θέμα για την πανεπιστημιακή μας κοινότητα. Έχουμε ζητήσει μέχρι τώρα επανειλημμένως προσφορές για ενοικιαζόμενα δωμάτια στην πόλη του Ναυπλίου, και εξετάζουμε και μελετούμε σοβαρά όλες τις προτάσεις που μας γίνονται, όπως η προσφορά που έχει υποβάλει ένα παλαιό ξενοδοχείο. Βασική προϋπόθεση είναι να πληρούνται οι προϋποθέσεις ασφάλειας και υγιεινής που προβλέπονται από τη συγκεκριμένη νομοθεσία.
o Η κάλυψη του υπαίθριου χώρου δίπλα στο διδακτήριο: έχουν παρουσιαστεί προβλήματα έγκρισης από την Πολεοδομία και είμαστε σε συνεργασία με τον Δήμο για την εξεύρεση λύσης. Παράλληλα επανεξετάζεται το θέμα της χρήσης του εστιατορίου που βρίσκεται στο απέναντι αθλητικό κέντρο.
Η Διοικούσα Επιτροπή πιστεύει και υποστηρίζει ότι όλα τα μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας, διδακτικό προσωπικό, φοιτητές και διοικητικό προσωπικό, πρέπει να ενώσουν τις φωνές και τις δυνάμεις τους για να προστατεύσουν και να προασπίσουν το κύρος αυτού του Τμήματος και να αγωνιστούμε όλοι μαζί για να αποφευχθεί η δυσφήμιση και η υποβάθμιση ενός από τα σημαντικότερα Τμήματα του Πανεπιστημίου μας. Βασική όμως προϋπόθεση για να βρεθούν λύσεις σε όλα τα προβλήματα είναι οι πόρτες των Πανεπιστημίων να μένουν ανοιχτές, ώστε να δίνεται η ευκαιρία σε όλους να διατυπώνουν τις απόψεις και τις προτάσεις τους με ήρεμο διάλογο, προκειμένου σε ένα συναινετικό κλίμα να εντοπιστούν οι δυσκολίες και να εξευρεθούν λύσεις.
Για όλους τους πιο πάνω λόγους, η Διοικούσα Επιτροπή αποφάσισε να προσκαλέσει όλα τα μέλη της Πανεπιστημιακής Κοινότητας του Τμήματος των Θεατρικών Σπουδών σε συνάντηση προβληματισμού και διαλόγου την Πέμπτη, 5 Μαρτίου και ώρα 12:00 στο χώρο των διδακτηρίων στο Ναύπλιο.
Με ιδιαίτερη εκτίμηση,
Ο Πρόεδρος της Διοικούσας Επιτροπής
Του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου,
Καθηγητής Κωνσταντίνος Δημόπουλος.
Παρασκευή, 27 Φεβρουαρίου 2009.
Προς όλα τα μέλη
της Πανεπιστημιακής Κοινότητας
του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών
Αγαπητοί Φίλες και Φίλοι Φοιτητές/Φοιτήτριες
Μέλη ΔΕΠ και Διοικητικό Προσωπικό
του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών,
Η Διοικούσα Επιτροπή, στη συνεδρίασή της στις 23-2-2009, συζήτησε διεξοδικά το θέμα της συνεχιζόμενης κατάληψης του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών στο Ναύπλιο, γεγονός που με προβληματισμό και πικρία σχολιάστηκε από όλα τα παρόντα μέλη της Δ.Ε., τα οποία ομόφωνα συμφώνησαν:
• Στο γεγονός ότι η παρατεταμένη κατάληψη, αναστέλλοντας κάθε διδακτική δραστηριότητα, δημιουργεί αυτομάτως προβλήματα στο σπουδαστικό και εξεταστικό πρόγραμμα των φοιτητών.
• Στην επισήμανση ότι το Τμήμα αυτό εγκαταστάθηκε και λειτούργησε σε κτήρια που ευγενώς παραχωρήθηκαν από τον Δήμο των Ναυπλιέων, ενώ για τη μόνιμη εγκατάστασή του έχουν προσφερθεί εκατό περίπου στρέμματα από την Νομαρχιακή και Τοπική Αυτοδιοίκηση Αργολίδας και έχει εξασφαλισθεί η σχετική χρηματοδότηση, ύψους δέκα περίπου εκατομμυρίων.
• Στη διαπίστωση ότι το Τμήμα Θεατρικών Σπουδών έχει πλαισιωθεί από διδακτικό και διοικητικό προσωπικό υψηλού επιπέδου, θέτοντας έτσι βασικές προϋποθέσεις για τη μελλοντική ανάπτυξη και δημιουργία ενός σύγχρονου Τμήματος με πανελλήνια αναγνώριση.
• Στην παραδοχή ότι το συγκεκριμένο Τμήμα αντιμετωπίζει πιεστικότερα και εντονότερα τα γνωστά θέματα που σχετίζονται με τα πρώτα χρόνια λειτουργίας – όπως αυτό συμβαίνει και συνέβη και στο παρελθόν για όλα τα Πανεπιστήμια. Συγκεκριμένα μερικά από αυτά τα ζητήματα είναι:
o Η μεταφορά των φοιτητών από το Ναύπλιο προς το Τολό με το νυχτερινό λεωφορείο: ο Δήμαρχος Ναυπλίου και ο Πρόεδρος του ΚΤΕΛ δεσμεύθηκαν ότι θα υπάρχει δρομολόγιο μέχρι και τις εννέα και μισή το βράδυ για την εξυπηρέτηση των φοιτητών.
o Η στέγαση των φοιτητών: μέχρι την οριστική εγκατάσταση των φοιτητών σε φοιτητικές εστίες, είναι ένα μείζον θέμα για την πανεπιστημιακή μας κοινότητα. Έχουμε ζητήσει μέχρι τώρα επανειλημμένως προσφορές για ενοικιαζόμενα δωμάτια στην πόλη του Ναυπλίου, και εξετάζουμε και μελετούμε σοβαρά όλες τις προτάσεις που μας γίνονται, όπως η προσφορά που έχει υποβάλει ένα παλαιό ξενοδοχείο. Βασική προϋπόθεση είναι να πληρούνται οι προϋποθέσεις ασφάλειας και υγιεινής που προβλέπονται από τη συγκεκριμένη νομοθεσία.
o Η κάλυψη του υπαίθριου χώρου δίπλα στο διδακτήριο: έχουν παρουσιαστεί προβλήματα έγκρισης από την Πολεοδομία και είμαστε σε συνεργασία με τον Δήμο για την εξεύρεση λύσης. Παράλληλα επανεξετάζεται το θέμα της χρήσης του εστιατορίου που βρίσκεται στο απέναντι αθλητικό κέντρο.
Η Διοικούσα Επιτροπή πιστεύει και υποστηρίζει ότι όλα τα μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας, διδακτικό προσωπικό, φοιτητές και διοικητικό προσωπικό, πρέπει να ενώσουν τις φωνές και τις δυνάμεις τους για να προστατεύσουν και να προασπίσουν το κύρος αυτού του Τμήματος και να αγωνιστούμε όλοι μαζί για να αποφευχθεί η δυσφήμιση και η υποβάθμιση ενός από τα σημαντικότερα Τμήματα του Πανεπιστημίου μας. Βασική όμως προϋπόθεση για να βρεθούν λύσεις σε όλα τα προβλήματα είναι οι πόρτες των Πανεπιστημίων να μένουν ανοιχτές, ώστε να δίνεται η ευκαιρία σε όλους να διατυπώνουν τις απόψεις και τις προτάσεις τους με ήρεμο διάλογο, προκειμένου σε ένα συναινετικό κλίμα να εντοπιστούν οι δυσκολίες και να εξευρεθούν λύσεις.
Για όλους τους πιο πάνω λόγους, η Διοικούσα Επιτροπή αποφάσισε να προσκαλέσει όλα τα μέλη της Πανεπιστημιακής Κοινότητας του Τμήματος των Θεατρικών Σπουδών σε συνάντηση προβληματισμού και διαλόγου την Πέμπτη, 5 Μαρτίου και ώρα 12:00 στο χώρο των διδακτηρίων στο Ναύπλιο.
Με ιδιαίτερη εκτίμηση,
Ο Πρόεδρος της Διοικούσας Επιτροπής
Του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου,
Καθηγητής Κωνσταντίνος Δημόπουλος.
Πέμπτη 12 Φεβρουαρίου 2009
Τετάρτη 11 Φεβρουαρίου 2009
Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΜΑΣ ΜΙΛΑΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΚΕ
Τι μας λέει, τι μας λέει.
Εδώ και 20 μέρες ένας πυρήνας ελεύθερων πολιτών, ευχάριστων φοιτητών και πολύχρωμων χαρταετών, συνδέθηκε κάτω στο Ναύπλιο. Πρόκειται για μια ομάδα που προτίθεται να προβεί σε αυτοδιαχείριση της διάνοιας. Πρόκειται για μια ομάδα που βήμα με το βήμα θέτει σε λειτουργία το Πανεπιστήμιο και το άσυλο, το φυσικό περιβάλλον του ελεύθερου πνεύματος.
Η αστυνομία και ο καλός Κομμουνιστής. (Αληθινή ιστορία)
Ρωτήστε, ακόμη κι αν δεν έχετε την απορία, ποιος μπορεί να ενοχληθεί από την αυτονόμηση, την αυτενέργεια και από την κάθε έκφανση ελευθερίας. Είναι η Αστυνομία (Η Αστυνομία). Ποιος θα δοκιμάσει να καθαρίσει τον παραλογισμό της ευημερούσας πόλης από κάθε φωσφορίζων λεκέ. Είναι οι μικροαστοί (Η Αστυνομία).
Ποιος θα επιχειρήσει να σπάσει μια αυτόνομη κατάληψη. Ποιος θα θελήσει να σπάσει τα μυαλά μας. Ποιος θα νοιώσει αρμόδιος για μια επίθεση στο νεογνό άσυλο; Είναι το ΚΚΕ (Η Αστυνομία).
Την Τρίτη 10 Φεβρουαρίου, μετά από δεκαεννιά(19) ημέρες εκκωφαντικής απουσίας, μετά από δύο(2) εκκωφαντικές αποχωρήσεις από τις Γενικές Συνελεύσεις, το Κόμμα επέστρεψε με άγριες διαθέσεις. Μια ομάδα αστυνομικών, μεταμφιεσμένων σε αφισοκολλητές εισχώρησε με αφίσες της ΠΚΣ στο Κατειλημμένο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών Ναυπλίου, προκαλώντας καίριο πλήγμα στην αισθητική των κατοίκων του. Με πρόφαση το άσυλο, υπερασπίστηκαν την χυδαία επίθεσή τους, χρησιμοποιώντας ως και γροθιές (με πρόφαση το άσυλο). Το κλίμα βάρυνε αρκετά ώστε τα ΚΝΑΤ (κάτι γελοίοι εργατοπατέρες, εξοπλισμένοι με θράσος και φρεσκοσιδερωμένες εργατικές φορεσιές) παρουσιάστηκαν με απροκάλυπτη την πρόθεση τρομοκρατίας και την απειλή άσκησης βίας. Μικρά κορίτσια και αγόρια ένοιωσαν το χέρι του ΚΚΕ στα πρόσωπα, στους λαιμούς και στα μυαλά τους. Δεν θα έμεναν για πολύ μέσα.
Όταν δεν μπορεί η ΠΚΣ, όταν η ΚΝΕ αποτυγχάνει, όταν τα ΚΝΑΤ αδυνατούν να ελέγξουν την κατάσταση, τότε ποιος;
-Ποιος; Η Αστυνομία αυτοπροσώπως.
Την ώρα που οι εργατοπατέρες περνούσαν την έξοδο, η Αστυνομία αυτοπροσώπως στάθμευσε σε απόσταση τριάντα (30) μέτρων από το άσυλο. Ίσως περνούσαν τυχαία. Λογική όμως είναι μια τέτοια σύμπτωση. Η πρόταση της κυβέρνησης, δια στόματος Ευριπίδη Στυλιανίδη, ήταν λήξη των Καταλήψεων και εναλλακτικές μορφές διαμαρτυρίας (πχ. εκθέσεις στην "φωνή των μαθητών"). Η πρόταση της ΚΝΕ, διά στόματος Ιωσήφ Στάλιν, ήταν λήξη των Καταλήψεων και εναλλακτικές μορφές αγώνα (πχ.;). Η πρόταση της Αστυνομίας, διά χημικών και ροπάλων, ήταν λήξη των Καταλήψεων και εναλλακτικές μορφές ταξικής πάλης (πχ. φόνοι και επιθέσεις με οξύ).
Το ΚΚΕ, η Κυβέρνηση και η Αστυνομία συναντήθηκαν όλως τυχαίως στην διάθεση για εναλλακτικότητα και λήξη των Καταλήψεων. Τι θα εμπόδιζε μια τυχαία συνάντησή τους έξω από το άσυλο;
Τίποτα παλικάρια μου.
Καταληψιες
Τρίτη 10 Φεβρουαρίου 2009
ΕΠΙΚΑΙΡΟΝ
ΠΟΥ ΕΝΤΟΠΙΖΕΤΑΙ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΤΑΞΥ ΕΝΟΣ ΦΑΣΙΣΤΑ ΚΙ ΕΝΟΣ ΚΟΥΚΟΥΕ?
(ΛΥΣΗ: Ο ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΥΓΚ, ΕΝΩ Ο ΚΟΥΚΟΥΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΚΑΟΥ)
Story of Stuff
Σε αυτό το video μπορεί να δει κανείς πως λειτουργεί ηδιαδικασία παραγωγής ενός προιόντος μέχρι και που καταλήγει.Αν και είναι στα αγγλικά τα animated μέρη είναι αρκετά κατανοητά...enjoy.
(το πρόγραμμα της κατάληψης συνεχίζεται από κάτω)
Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2009
ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΑ'Ι'ΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ
ΤΕΤΑΡΤΗ
11 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
8 ΜΜ
ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΟΣΑ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΟ ΝΑΥΠΛΙΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ
Πέμπτη 5 Φεβρουαρίου 2009
Συνάντηση Καθηγητών
τη δευτέρα 9 φεβρουαρίου κ ώρα 3 μμ, καλούμε όλους τους καθηγητές του τμήματος θεατρικών σπουδών ναυπλίου.
Καλούμε τους καθηγητές σε ανοιχτή συζήτηση όσων αφορα:
το Πανεπιστημιο
τα μαθήματα που διδάσκουν ή έχουν διδάξει
για την ποιότητα των μαθημάτων
και γενικότερα για την θέση τους σε σχέση με τα όσα συμβαίνουν στο πλέον αυτοδιαχειριζόμενο τμήμα μας.
Καλούμε τους καθηγητές σε ανοιχτή συζήτηση όσων αφορα:
το Πανεπιστημιο
τα μαθήματα που διδάσκουν ή έχουν διδάξει
για την ποιότητα των μαθημάτων
και γενικότερα για την θέση τους σε σχέση με τα όσα συμβαίνουν στο πλέον αυτοδιαχειριζόμενο τμήμα μας.
Δευτέρα 2 Φεβρουαρίου 2009
αγκιτάτσια δεκαπενθήμερο φύλλο- τεύχος 1 σε pdf!
-καλέ, να σας ζήσει η εφημερίς!
-αχ, σας μερσώ!
-μπορώ να τη δώ?
-τιιι, δε σας τη μοιράσανε?? κάντε ντε κλικ στον τίτλο! άντε μπράβο!
Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2009
Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2009
Παρασκευή 30 Ιανουαρίου 2009
ΠΟΡΕΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ
ποια είναι η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ;
ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΑ του ΗΣΑΠ: σε κτίρια, σταθμούς, συρμούς, ως υπενοικιαζόμενη εργάτρια
ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ της ΟΙΚΟΜΕΤ: εργολαβική εταιρεία καθαρισμού του ΗΣΑΠ και ενοικίασης εργαζομένων
ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΡΙΑ: Γραμματέας της Παναττικής Ένωσης Καθαριστών-τριών, ένα διαρκές αγκάθι για τα αφεντικά της με την διεκδικητική και ανυποχώρητη στάση της
ΝΟΣΗΛΕΥΟΜΕΝΗ στην ΕΝΤΑΤΙΚΗ του ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ: σε κρίσιμη κατάσταση μετά τη δολοφονική επίθεση με βιτριόλι που δέχτηκε από μπράβους των αφεντικών της
είναι μια γυναίκα, μετανάστρια & εργάτριαπου αντιστέκεταιγι' αυτό μπήκε στο στόχαστρο της ΕΞΟΥΣΙΑΣ, γι' αυτό το απόγευμα της 23 Δεκέμβρη 2008 τη γονάτισαν, της άνοιξαν με βία το στόμα, τη στούμπωσαν και την έλουσαν με βιτριόλι, της έκλεψαν τη φωνή, τα μάτια και το πρόσωπο και βάφτισαν τη βαρβαρότητα «ατυχές περιστατικό» μέσα στα σκοτάδια κάποιων μονόστηλων.
Πορεία Αλληλεγγύης στην Κωνσταντίνα Κούνεβα Ενάντια στη σεξιστική, ρατσιστική και ταξική τρομοκρατίαΣάββατο, 31 Γενάρη 2009, 12.00 π.μ.Ηλεκτρικός Σταθμός (ΗΣΑΠ) Πειραιά
Τρίτη 27 Ιανουαρίου 2009
Το νέο πλαίσιο της κατάληψης Σ.Κ.Τ Θεατρικών Σπουδών
Η Κατάληψη της ΣΚΤ Ναυπλίου χαιρετίζει όσους προτίθενται να σπαταλίσουν κάτι παραπάνω από ένα δάκρυ για την υπόθεση της ελευθερίας και ποτέ δεν ξεχνά να διαολοστείλει τους καριερίστες, τους ωραίους, στις καλές τους προθέσεις, κοιμωμένους, όσους ξαγρυπνούν για την υπόθεση της εξουσίας καθώς και τους υπόλοιπους υπηκόους.
Θα εξηγήσουμε πως για την ελευθερία αποκλειστικά παθιαζόμαστε και τα υπόλοιπα θα μας τα εξηγήσουν τα ΜΜΕ.
Καλό Πανεπιστήμιο είναι μόνο το ανοιχτό Πανεπιστήμιο.
Ανοιχτό μπορεί να είναι το ο,τιδήποτε. Ανοιχτό Πανεπιστήμιο μπορεί να είναι μόνο ένα Πανεπιστήμιο. Η κατάληψη ενός Πανεπιστημίου είναι έγκλημα κατά της ελευθερίας, η κατάληψη ενός σωρού από άλλοθι, εξουσίες, διαστρεβλώσεις και τούβλα είναι μια πρακτική στην υπηρεσία της.
Πανεπιστήμιο είναι ο χώρος μια ανεξάρτητης και άρα αυτοδιοικούμενης κοινότητας ελέυθερων ανθρώπων, πλάι στην κοινωνία, στην υπηρεσία της κοινωνίας. Μπορεί να είναι μόνο το σύνολο ελέυθερων θεσμών, ελέυθερων πρακτικών, ελεύθερης έρευνας, ελεύθερης διακίνησης ιδεών και ελεύθερων ανθρώπων. Ο,τιδήποτε λιγότερο ονομαστεί Πανεπιστήμιο αποτελεί προσβολή της αλήθειας και άρα εγκληματική απόπειρα κατά της ελευθερίας και του ανθρωπισμού και ως εκ τούτου απαγορεύουμε την λειτουργία του.
Οι συμβασιούχοι ορισμένου χρόνου είναι εξορισμού υπάλληλοι-σκλάβοι των συμφερώντων των αφεντικών τους. Συμβασιούχοι-σκλάβοι εργαζόμενοι αδυνατούν να υπηρετήσουν την υπόθεση της ελευθερίας και αποτελούν ντροπή για ένα Πανεπιστήμιο είτε εννοούνται οι καθηγητές είτε εννοείται η καθαρίστρια. Για την ελευθερία εργάζονται ελεύθεροι άνθρωποι και απαιτούν ανθρώπινες συνθήκες, ανθρώπινους μισθούς.
Καμία δομή εξουσίας δεν είχε ποτέ το προνόμιο της αλήθειας και άρα καμία επιτροπή σοφών, καμία αντιπροσωπία καμία οικογενειοκρατία κανένα επταμελές δεν έχει θέση στο Πανεπιστήμιο.
Θα τους πετάξουμε έξω όχι νομότυπα αλλα ριζοσπαστικά. Αδιαφορούμε για την νομοθεσία του κράτους γιατί δεν δικαιούται να νομοθετεί στο Πανεπιστήμιο. Στόχος είναι η απελευθέρωση του ανθρώπου.
Κανένας ισχύων νόμος δεν την πέτυχε γιατί κανένας ισχύων νόμος δεν την επεδίωξε.
Νόμος είναι η θέληση της εξουσίας διατυπωμένη με τρόπο που να καθίσταται δυσνόητη. Απευθύνεται στους εξουσιαζόμενους αποκλειστικά και σε τίποτα δεν περιορίζει την ίδια. Οι φόνοι μεταναστών, ανηλίκων και αδέσποτων σκυλιών δεν απαγορεύονται εξίσου, όταν όλα αυτά τα υποκείμενα προσβάλουν την αισθητική της εξουσίας και δολοφονούνται από την αστυνομία ή τον στρατό. Κάποιοι το θυμηθήκαν τον Δεκέμβρη, κάποιοι δεν το ξεχάσαμε ποτέ.
Την εξουσία νομιμοποιεί μόνον η ισχύς των όπλων της.
Τα όπλα, φοβόμαστε, νομιμοποιούν μόνο εξουσίες.
Οι λευκές σελίδες και οι καλές προθέσεις σας, δεν είναι προαπαιτούμενο καμίας συζήτησης για την παιδεία. Μόνο προαπαιτούμενο είναι η ελευθερία. Οι σελίδες και οι προθέσεις των μεσολαβητών είναι βαμμένες στο αίμα ανθρώπων. Είναι βουτηγμένες στα εγκλήματα των εντολέων σας.
Όσο τα Πανεπιστήμιά σας παράγουν υπαλλήλους (καταρτισμένους ή μη) θα τα πολεμάμε. Καλά θα κάνετε να νιώθετε άβολα.
Όσο οι πρακτικές του κράτους αποτελούν διαρκές έγκλημα κατά της ελευθερίας, τόσο η ανάγκη ενεργοποίησης του ασύλου θα είναι διαρκής. Η κατάληψη θα διαρκεί όσο η εξουσία δεν υποχωρεί.
Η εξουσία δεν έχει άλλοθι γιατί δεν τα χρειάζεται, έχει όπλα γιατί τα χρειάζεται.
Το κράτος, απολύτως απροσχημάτιστα, επιτίθεται στην ελευθερία. Οι αγωνιστές οφείλουμε, εντελώς απροσχημάτιστα, να εξορίσουμε την εξουσία από κάθε άσυλο. Δεν αρνούμαστε την έπαρση, γιατί η έπαρση αυτή, παιδί του αγώνα μας για ελευθερία, δεν μας τυφλώνει. Βλέπουμε καθαρά τον μόνο υπολογίσιμο αντίπαλο, την σαπίλα που φυτέψατε μέσα μας όταν το πνεύμα μας, ακόμη, ήταν πνεύμα παιδιού. Βλέπουμε το τέρας της αρετής και της σύνεσης που προσπαθεί να θεριέψει και να πνίξει το μυαλό μας.
Η έπαρση είναι μια κατάρα που βαραίνει τον αγώνα μας.
Ο αγώνας μας είναι ευλογημένος.
(Την ευλογία της εκκλησίας δεν την υπολογίζουμε. Την ευλογία της εκκλησίας αποζητούν οι προσκυνημένοι).
Δημιουργούμε φράξια ελευθερίας. Όποιος έχει δυσανεξία στην ελευθερία (καριερίστας ή εξουσιαστής) θα αποχωρήσει. Και θα αποχωρήσει από μόνος του μόλις πετύχουμε ελευθερία.
ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ!
ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ
ΑΡΝΗΣΗ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΚΥΡΩΣΕΙΣ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΝΟΜΟΥ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΚΑΘΕ ΝΟΜΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΤ ΚΑΙ ΟΠΚΕ
ΑΦΟΠΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ
ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
Κατά συνέπεια του παραπάνω σκεπτικού προτείνουμε στους τοπικούς Καίσαρες:
>Να βρουν μία οριστική λύση στο ζήτημα της δωρεάν σίτισης.
>Να βρουν μία οριστική λύση στο ζήτημα της δωρεάν στέγασης.
> Να βρουν χρηματοδότηση των πρακτικών εργασιών.
>Να βρουν χρηματοδότηση για το πρόγραμμα Εράσμους.
>Να μονιμοποιήσουν καθηγητές σχετικούς με το αντικείμενο της σχολής.
>Να βρουν το χαμένο τμήμα εικαστικών
>Να άρουν όποιον διορισμό έγινε στο όνομα της οικογένειας
(της πατρίδας ή της θρησκείας).
>Να βρουν ίσως και ευθιξία όσοι πρόδωσαν το Πανεπιστήμιο.
(Κι όλα αυτά προτού τους παραιτήσουμε εμείς)
Θα εξηγήσουμε πως για την ελευθερία αποκλειστικά παθιαζόμαστε και τα υπόλοιπα θα μας τα εξηγήσουν τα ΜΜΕ.
Καλό Πανεπιστήμιο είναι μόνο το ανοιχτό Πανεπιστήμιο.
Ανοιχτό μπορεί να είναι το ο,τιδήποτε. Ανοιχτό Πανεπιστήμιο μπορεί να είναι μόνο ένα Πανεπιστήμιο. Η κατάληψη ενός Πανεπιστημίου είναι έγκλημα κατά της ελευθερίας, η κατάληψη ενός σωρού από άλλοθι, εξουσίες, διαστρεβλώσεις και τούβλα είναι μια πρακτική στην υπηρεσία της.
Πανεπιστήμιο είναι ο χώρος μια ανεξάρτητης και άρα αυτοδιοικούμενης κοινότητας ελέυθερων ανθρώπων, πλάι στην κοινωνία, στην υπηρεσία της κοινωνίας. Μπορεί να είναι μόνο το σύνολο ελέυθερων θεσμών, ελέυθερων πρακτικών, ελεύθερης έρευνας, ελεύθερης διακίνησης ιδεών και ελεύθερων ανθρώπων. Ο,τιδήποτε λιγότερο ονομαστεί Πανεπιστήμιο αποτελεί προσβολή της αλήθειας και άρα εγκληματική απόπειρα κατά της ελευθερίας και του ανθρωπισμού και ως εκ τούτου απαγορεύουμε την λειτουργία του.
Οι συμβασιούχοι ορισμένου χρόνου είναι εξορισμού υπάλληλοι-σκλάβοι των συμφερώντων των αφεντικών τους. Συμβασιούχοι-σκλάβοι εργαζόμενοι αδυνατούν να υπηρετήσουν την υπόθεση της ελευθερίας και αποτελούν ντροπή για ένα Πανεπιστήμιο είτε εννοούνται οι καθηγητές είτε εννοείται η καθαρίστρια. Για την ελευθερία εργάζονται ελεύθεροι άνθρωποι και απαιτούν ανθρώπινες συνθήκες, ανθρώπινους μισθούς.
Καμία δομή εξουσίας δεν είχε ποτέ το προνόμιο της αλήθειας και άρα καμία επιτροπή σοφών, καμία αντιπροσωπία καμία οικογενειοκρατία κανένα επταμελές δεν έχει θέση στο Πανεπιστήμιο.
Θα τους πετάξουμε έξω όχι νομότυπα αλλα ριζοσπαστικά. Αδιαφορούμε για την νομοθεσία του κράτους γιατί δεν δικαιούται να νομοθετεί στο Πανεπιστήμιο. Στόχος είναι η απελευθέρωση του ανθρώπου.
Κανένας ισχύων νόμος δεν την πέτυχε γιατί κανένας ισχύων νόμος δεν την επεδίωξε.
Νόμος είναι η θέληση της εξουσίας διατυπωμένη με τρόπο που να καθίσταται δυσνόητη. Απευθύνεται στους εξουσιαζόμενους αποκλειστικά και σε τίποτα δεν περιορίζει την ίδια. Οι φόνοι μεταναστών, ανηλίκων και αδέσποτων σκυλιών δεν απαγορεύονται εξίσου, όταν όλα αυτά τα υποκείμενα προσβάλουν την αισθητική της εξουσίας και δολοφονούνται από την αστυνομία ή τον στρατό. Κάποιοι το θυμηθήκαν τον Δεκέμβρη, κάποιοι δεν το ξεχάσαμε ποτέ.
Την εξουσία νομιμοποιεί μόνον η ισχύς των όπλων της.
Τα όπλα, φοβόμαστε, νομιμοποιούν μόνο εξουσίες.
Οι λευκές σελίδες και οι καλές προθέσεις σας, δεν είναι προαπαιτούμενο καμίας συζήτησης για την παιδεία. Μόνο προαπαιτούμενο είναι η ελευθερία. Οι σελίδες και οι προθέσεις των μεσολαβητών είναι βαμμένες στο αίμα ανθρώπων. Είναι βουτηγμένες στα εγκλήματα των εντολέων σας.
Όσο τα Πανεπιστήμιά σας παράγουν υπαλλήλους (καταρτισμένους ή μη) θα τα πολεμάμε. Καλά θα κάνετε να νιώθετε άβολα.
Όσο οι πρακτικές του κράτους αποτελούν διαρκές έγκλημα κατά της ελευθερίας, τόσο η ανάγκη ενεργοποίησης του ασύλου θα είναι διαρκής. Η κατάληψη θα διαρκεί όσο η εξουσία δεν υποχωρεί.
Η εξουσία δεν έχει άλλοθι γιατί δεν τα χρειάζεται, έχει όπλα γιατί τα χρειάζεται.
Το κράτος, απολύτως απροσχημάτιστα, επιτίθεται στην ελευθερία. Οι αγωνιστές οφείλουμε, εντελώς απροσχημάτιστα, να εξορίσουμε την εξουσία από κάθε άσυλο. Δεν αρνούμαστε την έπαρση, γιατί η έπαρση αυτή, παιδί του αγώνα μας για ελευθερία, δεν μας τυφλώνει. Βλέπουμε καθαρά τον μόνο υπολογίσιμο αντίπαλο, την σαπίλα που φυτέψατε μέσα μας όταν το πνεύμα μας, ακόμη, ήταν πνεύμα παιδιού. Βλέπουμε το τέρας της αρετής και της σύνεσης που προσπαθεί να θεριέψει και να πνίξει το μυαλό μας.
Η έπαρση είναι μια κατάρα που βαραίνει τον αγώνα μας.
Ο αγώνας μας είναι ευλογημένος.
(Την ευλογία της εκκλησίας δεν την υπολογίζουμε. Την ευλογία της εκκλησίας αποζητούν οι προσκυνημένοι).
Δημιουργούμε φράξια ελευθερίας. Όποιος έχει δυσανεξία στην ελευθερία (καριερίστας ή εξουσιαστής) θα αποχωρήσει. Και θα αποχωρήσει από μόνος του μόλις πετύχουμε ελευθερία.
ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ!
ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ
ΑΡΝΗΣΗ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΚΥΡΩΣΕΙΣ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΝΟΜΟΥ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΚΑΘΕ ΝΟΜΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΤ ΚΑΙ ΟΠΚΕ
ΑΦΟΠΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ
ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
Κατά συνέπεια του παραπάνω σκεπτικού προτείνουμε στους τοπικούς Καίσαρες:
>Να βρουν μία οριστική λύση στο ζήτημα της δωρεάν σίτισης.
>Να βρουν μία οριστική λύση στο ζήτημα της δωρεάν στέγασης.
> Να βρουν χρηματοδότηση των πρακτικών εργασιών.
>Να βρουν χρηματοδότηση για το πρόγραμμα Εράσμους.
>Να μονιμοποιήσουν καθηγητές σχετικούς με το αντικείμενο της σχολής.
>Να βρουν το χαμένο τμήμα εικαστικών
>Να άρουν όποιον διορισμό έγινε στο όνομα της οικογένειας
(της πατρίδας ή της θρησκείας).
>Να βρουν ίσως και ευθιξία όσοι πρόδωσαν το Πανεπιστήμιο.
(Κι όλα αυτά προτού τους παραιτήσουμε εμείς)
Σάββατο 24 Ιανουαρίου 2009
Ανοιχτό σεμινάριο "Εκδρομή στο Θέατρο"
ΑΝΤΙΜΑΘΗΜΑ
ΘΕΜΑ <<ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ>>
ΜΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΡΕΜΕΔΙΑΚΗ ΙΩΑΝΝΑ
ΤΡΙΤΗ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2009
5μ.μ.-7μ.μ.
ΑΙΘΟΥΣΑ-ΛΗΔΑ ΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ
ΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ Α’ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ
ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΡΕΜΙΕΔΑΚΗ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ..(χωρίς αυτό να σημαίνει ότι θα βαθμολογηθούν, δεν θα γινει εξέταση όσο υπαρχει κατάληψη, αυτό να είναι ξεκάθαρο)
ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ
ΘΕΜΑ <<ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ>>
ΜΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΡΕΜΕΔΙΑΚΗ ΙΩΑΝΝΑ
ΤΡΙΤΗ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2009
5μ.μ.-7μ.μ.
ΑΙΘΟΥΣΑ-ΛΗΔΑ ΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ
ΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ Α’ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ
ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΡΕΜΙΕΔΑΚΗ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ..(χωρίς αυτό να σημαίνει ότι θα βαθμολογηθούν, δεν θα γινει εξέταση όσο υπαρχει κατάληψη, αυτό να είναι ξεκάθαρο)
ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ
ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ
Κυριακή 25 Ιανουαρίου 3-6 μμ
Κατειλημμένη Σχολή Καλών Τεχνών (στο Ισόγειο)
Στις 9.30 θα ακολουθήσει Λαμπερό Χρυσό Πορτοκάλι,από την ομάδα "Dreaming"
Γαλλοφωνία- Μαύροι καλλιτέχνες του Mali ΑΝΟΙΧΤΟ ΜΑΘΗΜΑ/ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΜΕ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΠΟΥΛΟΥ
Δευτέρα 26 Ιανουαρίου 18.00-21.00
Τρίτη 27 Ιανουαρίου 9.00- 12.00
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!!
Πληροφ. 27520 96102
Σεμινάριο/ Μάθημα "Theatrical Practices Gardzienice" με την Άννα Τσίχλη
... ένα ζέσταμα gathering, όπως γίνεται στο πρακτικό θέατρο του Staniewsky Gardzienice.
ΤΕΤΑΡΤΗ 28 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ
12.00-13.00
(Φορέστε άνετα ρούχα, hard core άσκηση)
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!
Πληροφ. 27520 96102
Παρασκευή 23 Ιανουαρίου 2009
ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ
Παρακαλούμε όλους τους καθηγητές εάν το θέλουν να μας στείλουν mail ή να μας πάρουν τηλέφωνο στη Σχολή, εάν θέλουν να πραγματοποιησουν αντιμαθήματα και σεμινάρια.
Να διευκρινίσουμε ότι αντιμάθημα δεν σημαίνει έρχομαι και κάνω το μάθημα μου κανονικά από εκεί που είχα μείνει πρίν την κατάληψη.
ΕΠΙΣΗΣ ΣΑΣ ΚΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΚΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ.
Να διευκρινίσουμε ότι αντιμάθημα δεν σημαίνει έρχομαι και κάνω το μάθημα μου κανονικά από εκεί που είχα μείνει πρίν την κατάληψη.
ΕΠΙΣΗΣ ΣΑΣ ΚΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΚΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ.
Η φάρσα της οδού Γουόλγορθ
Συνεχίζονται σε εντατικούς ρυθμούς οι πρόβες του έργου του Έντα Γουόλς «Η φάρσα της οδού Γουόλγουορθ» υπό τη σκηνοθετική καθοδήγηση του Έκτορα Λυγίζου.Το έργο θα παρουσιαστεί από την Εταιρία Θεάτρου Συν, Επί (+,Χ) στο «Από Μηχανής Θέατρο» για πρώτη φορά στην Ελλάδα, παράλληλα με το πρόσφατο ανέβασμά του στο Εθνικό Θέατρο του Λονδίνου.
"Μια ιστορία που αξίζει να ειπωθεί και να ξαναειπωθεί μέχρι να γίνει θρύλος": λόγια του Ντίνι, ενός από τους χαρακτήρες της φάρσας, που θα μπορούσαν να είναι ο υπότιτλος ενός έργου με 4 πρόσωπα, 10 χαρακτήρες και δεκάδες μεταμφιέσεις.
Ένας 50άρης Ιρλανδός βρίσκεται 20 χρόνια μετανάστης στο Λονδίνο, συναισθηματικά και διανοητικά όμως, παραμένει καθηλωμένος στην τελευταία μέρα της φυγής του από την Ιρλανδία.
Κοντά του έχει τους δύο γιους του, τους οποίους αναγκάζει να ζουν σε καθεστώς ασφυκτικής προστασίας από κάθε τι που φέρει η «Νέα Πατρίδα» αποτρέποντας την έξοδό τους στον «έξω κόσμο» και που υποχρεώνει να συμμετέχουν σε μία παρενδυτική φάρσα αναπαράστασης της οικογενειακής ζωής πίσω, στο σπίτι.
Πολύ νωρίς στο έργο το ρομαντικό παραπέτασμα μιας φαινομενικά πρωτόγονης, στο βάθος όμως νοσηρής και βάρβαρης νοσταλγίας πέφτει αποκαλύπτοντας έναν υπνωτιστικό εφιάλτη, που οι παροικούντες την κόλαση που μόνοι πλάσανε θα παίξουν για τελευταία φορά: το μακάβριο θέατρο εν θεάτρω οδηγείται στη μόνη λύση:στη φονική λύτρωση, στον λυτρωτικό φόνο.Δραματολογικά βρισκόμαστε στην καρδιά του σύμπαντος του Έντα Γουόλς.
Υφολογικά πατάμε στο γνώριμο έδαφος της φάρσας: συμπτώσεις, φρενήρεις ρυθμοί, απαιτητική δράση, εσφαλμένες ταυτότητες, στακάτη πλοκή - όλα συμπλέκονται με αξιοθαύμαστη βιρτουοζιτέ με τις προσωπικές ανησυχίες του συγγραφέα, με αποτέλεσμα ένα μαγικό tour-de-force, που η Συν, Επί (+,Χ) έχει τη χαρά να συστήσει πρώτη στο ελληνικό κοινό.
Τη μετάφραση του έργου υπογράφουν η θεατρολόγος Κατερίνα Κωνσταντινάκου και ο σκηνοθέτης Έκτορας Λυγίζος, τα σκηνικά και τα κοστούμια η Μαγιού Τρικεριώτη, τους φωτισμούς ο Max Penzel, τ ην κίνηση η Μαριέλα Νέστορα.
Θα παίξουν οι: Νίκος Γιαλελής, Γιώργος Ζιόβας, Θύμιος Κούκιος και Ντέμπορα Οντόγκ.
Προγραμματισμένη πρεμιέρα: Σάββατο 22 Νοεμβρίου 2008Παραστάσεις : Τετάρτη έως Σάββατο, ώρα 21:00
Κυριακή, ώρα 19:00Τιμή Εισιτηρίου : 20,00 ευρώ - Φοιτητικό : 14,00 ευρώ
ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΑΤΡΟΑκάδημου 13 ΑθήναΤηλ. 210 5237297
info@syn-epi.com
Το πρότεινε η Άννα Μισοπολίνου στο Σεμινάριο ΓΚΡΟΤΟΦΣΚΙ.
Πέμπτη 22 Ιανουαρίου 2009
Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2009
...η αδράνεια συνενοχή...
Δεν έχει ουσία να γίνονται μαθήματα με τον τρόπο που γίνονται τώρα (3 παραδόσεις του ίδιου μαθήματος μέσα σε 2 μέρες)
Απαιτούμε ποιότητα και όχι ποσότητα.
Είναι οξύμωρο να θες να κάνεις καριέρα και να ικανοποιείσαι με ένα πτυχίο που τελικά είναι ανούσιο.
Είναι , επίσης οξύμωρο το ότι πριν από ένα μήνα κατηγορήσατε την ΠΚΣ και την τιμωρίσατε με 3 ψήφους για το καπέλωμα στην Τρίπολη και χτές δώσατε 58 ψήφους στις “νέες μορφές αγώνα” που θα ξεκινήσουν και πάλι απο την ΠΚΣ.
Μια μέρα θα σας ρωτήσουν για κάτι σχετικό με το αντικείμενο της σχολής και θα απαντήσετε: “Συγγνώμη, είχαμε αναπλήρωση και έλειπα..”
Όλοι αυτοί που ψήφισαν κατά της κατάληψης δεν τους είδαμε και μας φάνηκε περίεργο που δεν έμειναν να συζητήσουν για τις “νέες μορφές αγώνα”. Όλοι αυτοί που θέλετε να μείνει ανοιχτή η σχολή για να μορφωθείτε, εκτός από τις Πανεπιστημιακές αίθουσες υπάρχουν και οι δανειστικές βιβλιοθήκες(της σχολής, ο Παλαμήδης).
Κλείνοντας μια σχολή στα χαρτιά, δεν σημαίνει ότι μένει αδρανής.
Κάνοντας κατάληψη σκοπεύουμε να οργανώσουμε αντιμαθήματα και εργαστήρια σχετικά με το αντικείμενο μας όπως και πολλά άλλα.
Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχόλης Καλών Τεχνών
Οι λόγοι για τους οποίους πρέπει να γίνει η κατάληψη
§ Ως φοιτητές, με την κατάργηση του ασύλου, που οδηγεί στην καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελεύθερης διακίνισης ιδεών, οφείλουμε να προστατεύσουμε το άσυλο, να αντιδράσουμε και να προχωρήσουμε σε κατάληψη. Είναι το πρώτο στάδιο της έκφρασης της αντίθεσής μας.
§ η σχολή υπολειτουργεί.
§ πρέπει να διαφυλαχθεί ο πρακτικός χαρακτήρας της σχολής.
§ το επίπεδο των μαθημάτων είναι πολύ χαμηλό και κάθε εξάμηνο χειροτερεύει.
§ η διοικούσα λειτουργεί με μεθόδους οικογενειοκρατίας και γραφειοκρατίας.
§ να βρεθούν άμεσες και δραστικές λύσεις για τη σίτιση και τη στέγαση.
§ να καταργηθεί το εφταμελές και να συγκαλούνται άμεσα συνελεύσεις.Όλες οι διαδικασίες που τώρα βρίσκονται στα χέρια του εφταμελούς να περάσουν υπεύθυνα στο φοιτητικό σύλλογο με οργάνωση ομάδων που θα κάνουν ανοιχτές συνεδριάσεις.
§ Μερικοί καθηγητές είναι ανεύθυνοι, δεν ενημερώνουν εγκαίρως τους φοιτητές για τις αναβολές των μαθημάτων, τα αναπληρώνουν με 6ωρα την τελευταία στιγμή πριν την εξεταστική.
§ Πρεπει να γίνει πιο απλή η διαδικασία της προπτυχιακής εργασίας.
(συμπληρώνουμε με το πλαίσιο της επιτροπής κατάληψης της 16ης Δεκεμβρίου 2008)
§ Στηρίζουμε τον αγώνα όλης της εξεγερμένης κοινωνίας και
συμμετέχουμε στις κινητοποιήσεις.
§ Στηρίζουμε όλες τις καταπιεσμένες κοινωνικές ομάδες
(μετανάστες, φυλακισμένους, ομοφιλόφυλους, τσιγγάνους).
§ Στηρίζουμε τον αγώνα των συμβασιούχων και όλων των
εργαζομένων και απαιτούμε να σταματήσουν οι ηγεσίες των
συνδικαλιστών τους οργάνων, να καπελώνουν των αληθινό τους
αγώνα.
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
§ Την τιμωρία των δολοφόνων.
§ Κατάργηση των ΜΑΤ και ΟΠΚΕ.
§ Μείωση στρατιωτικών δαπανών και αύξηση των δαπανών για
την παιδεία.
§ Κατάργηση του νόμου πλαισίου.
Σε τοπικό επίπεδο ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
§ Μόνιμη και όχι περιστασιακή λύση, στο ζήτημα της δωρεάν
σίτισης και στέγασης για κάθε φοιτητή. (δημιουργία εστιών)
§ Χρηματοδότηση των πρακτικών εργασιών.
§ Μονιμοποίηση καθηγητών, σχετικών με το αντικείμενο και τη
φύση της σχολής.
§ Μονιμοποίηση για τους συμβασιούχους της σχολής.
ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ:
§ Στα κόμματα και την καθοδήγησή τους.
§ Στα Μ.Μ.Ε. και την παραπληροφόρησή τους.
§ Στα διαχρονικά προβλήματα της παιδείας.
§ Στην κρατική καταστολή.
§ Στη φασιστική και παρακρατική δραστηριότητα.
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ
ΡΙΖΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΑΛΛΑΓΗ
ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ
Δράσεις Κατάληψης
ενημέρωση
ανοιχτές συζητήσεις για όλα τα θέματα
προβολές ταινιών
jam χορού
εργαστήρια αντιμαθήματα
δημιουργία κοινού ταμείου για να φτιάξουμε τους χώρους της σχολής
επικοινωνία με τα υπόλοιπα τμήματα
ελευθερία για οποιαδήποτε πρόταση για συναυλίες,παραστάσεις, performance
επικοινωνία με την τοπική κοινωνία/ διάλογο με όσους ενδιαφέρονται να αλλάξουν την κατάσταση
εφημερίδα/ραδιόφωνο
συζητήσεις για τοπικά θέματα (π.χ. Ανακύκλωση)
Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχόλης Καλών Τεχνών
Απαιτούμε ποιότητα και όχι ποσότητα.
Είναι οξύμωρο να θες να κάνεις καριέρα και να ικανοποιείσαι με ένα πτυχίο που τελικά είναι ανούσιο.
Είναι , επίσης οξύμωρο το ότι πριν από ένα μήνα κατηγορήσατε την ΠΚΣ και την τιμωρίσατε με 3 ψήφους για το καπέλωμα στην Τρίπολη και χτές δώσατε 58 ψήφους στις “νέες μορφές αγώνα” που θα ξεκινήσουν και πάλι απο την ΠΚΣ.
Μια μέρα θα σας ρωτήσουν για κάτι σχετικό με το αντικείμενο της σχολής και θα απαντήσετε: “Συγγνώμη, είχαμε αναπλήρωση και έλειπα..”
Όλοι αυτοί που ψήφισαν κατά της κατάληψης δεν τους είδαμε και μας φάνηκε περίεργο που δεν έμειναν να συζητήσουν για τις “νέες μορφές αγώνα”. Όλοι αυτοί που θέλετε να μείνει ανοιχτή η σχολή για να μορφωθείτε, εκτός από τις Πανεπιστημιακές αίθουσες υπάρχουν και οι δανειστικές βιβλιοθήκες(της σχολής, ο Παλαμήδης).
Κλείνοντας μια σχολή στα χαρτιά, δεν σημαίνει ότι μένει αδρανής.
Κάνοντας κατάληψη σκοπεύουμε να οργανώσουμε αντιμαθήματα και εργαστήρια σχετικά με το αντικείμενο μας όπως και πολλά άλλα.
Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχόλης Καλών Τεχνών
Οι λόγοι για τους οποίους πρέπει να γίνει η κατάληψη
§ Ως φοιτητές, με την κατάργηση του ασύλου, που οδηγεί στην καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελεύθερης διακίνισης ιδεών, οφείλουμε να προστατεύσουμε το άσυλο, να αντιδράσουμε και να προχωρήσουμε σε κατάληψη. Είναι το πρώτο στάδιο της έκφρασης της αντίθεσής μας.
§ η σχολή υπολειτουργεί.
§ πρέπει να διαφυλαχθεί ο πρακτικός χαρακτήρας της σχολής.
§ το επίπεδο των μαθημάτων είναι πολύ χαμηλό και κάθε εξάμηνο χειροτερεύει.
§ η διοικούσα λειτουργεί με μεθόδους οικογενειοκρατίας και γραφειοκρατίας.
§ να βρεθούν άμεσες και δραστικές λύσεις για τη σίτιση και τη στέγαση.
§ να καταργηθεί το εφταμελές και να συγκαλούνται άμεσα συνελεύσεις.Όλες οι διαδικασίες που τώρα βρίσκονται στα χέρια του εφταμελούς να περάσουν υπεύθυνα στο φοιτητικό σύλλογο με οργάνωση ομάδων που θα κάνουν ανοιχτές συνεδριάσεις.
§ Μερικοί καθηγητές είναι ανεύθυνοι, δεν ενημερώνουν εγκαίρως τους φοιτητές για τις αναβολές των μαθημάτων, τα αναπληρώνουν με 6ωρα την τελευταία στιγμή πριν την εξεταστική.
§ Πρεπει να γίνει πιο απλή η διαδικασία της προπτυχιακής εργασίας.
(συμπληρώνουμε με το πλαίσιο της επιτροπής κατάληψης της 16ης Δεκεμβρίου 2008)
§ Στηρίζουμε τον αγώνα όλης της εξεγερμένης κοινωνίας και
συμμετέχουμε στις κινητοποιήσεις.
§ Στηρίζουμε όλες τις καταπιεσμένες κοινωνικές ομάδες
(μετανάστες, φυλακισμένους, ομοφιλόφυλους, τσιγγάνους).
§ Στηρίζουμε τον αγώνα των συμβασιούχων και όλων των
εργαζομένων και απαιτούμε να σταματήσουν οι ηγεσίες των
συνδικαλιστών τους οργάνων, να καπελώνουν των αληθινό τους
αγώνα.
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
§ Την τιμωρία των δολοφόνων.
§ Κατάργηση των ΜΑΤ και ΟΠΚΕ.
§ Μείωση στρατιωτικών δαπανών και αύξηση των δαπανών για
την παιδεία.
§ Κατάργηση του νόμου πλαισίου.
Σε τοπικό επίπεδο ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
§ Μόνιμη και όχι περιστασιακή λύση, στο ζήτημα της δωρεάν
σίτισης και στέγασης για κάθε φοιτητή. (δημιουργία εστιών)
§ Χρηματοδότηση των πρακτικών εργασιών.
§ Μονιμοποίηση καθηγητών, σχετικών με το αντικείμενο και τη
φύση της σχολής.
§ Μονιμοποίηση για τους συμβασιούχους της σχολής.
ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ:
§ Στα κόμματα και την καθοδήγησή τους.
§ Στα Μ.Μ.Ε. και την παραπληροφόρησή τους.
§ Στα διαχρονικά προβλήματα της παιδείας.
§ Στην κρατική καταστολή.
§ Στη φασιστική και παρακρατική δραστηριότητα.
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ
ΡΙΖΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΑΛΛΑΓΗ
ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ
Δράσεις Κατάληψης
ενημέρωση
ανοιχτές συζητήσεις για όλα τα θέματα
προβολές ταινιών
jam χορού
εργαστήρια αντιμαθήματα
δημιουργία κοινού ταμείου για να φτιάξουμε τους χώρους της σχολής
επικοινωνία με τα υπόλοιπα τμήματα
ελευθερία για οποιαδήποτε πρόταση για συναυλίες,παραστάσεις, performance
επικοινωνία με την τοπική κοινωνία/ διάλογο με όσους ενδιαφέρονται να αλλάξουν την κατάσταση
εφημερίδα/ραδιόφωνο
συζητήσεις για τοπικά θέματα (π.χ. Ανακύκλωση)
Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχόλης Καλών Τεχνών
Και Καλα Επανασταση
'Οπως έχει αποδείξει η ιστορία, αλλά και η προσωπική μας εμπειρία, η επαναστατική δράση του ΚΚΕ και κατα συνέπεια της ΚΝΕ και της ΠΚΣ συμπυκνώνεται σε προβοκατόρικες δράσεις εναντίον οποιουδήποτε αυθόρμητου κινήματος, που δεν υπόκειται στην καθοδήγηση και περιφρούρηση τους.
Η ΠΚΣ, μια παράταξη, σαθρή απ' τα θεμέλια της και χωρίς σταθερή άποψη, αλλά υποκινούμενη από προσωπικά συμφέροντα, πότε προτείνει κατάληψη και μετά από λίγο αλλάζει “γραμμή” πλέυσης και προτείνει ανοιχτές σχολές και νέες μορφές αγώνα που ποτέ δεν γίνονται.
Στις 6 Δεκεμβρίου 2008 με τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, εκτός του ότι προστέθηκε, ένα ακόμα θύμα στη μακριά λίστα του κράτους, άναψε τη σπίθα για μία εξέγερση χωρίς επιστροφή και δυνάμωσε περισσότερο από ποτέ το αίτημα του κόσμου για ριζική και εκ θεμελίων αλλαγή.
Η κοινωνική εξέγερση μεταφράστηκε από το ΚΚΕ ως υποκινούμενη από μυστικές υπηρεσίες του εξωτερικού.Συνέχισαν λοιπόν τις περιφρουρημένες και διασπώμενες από το υπόλοιπο κίνημα, πορείες τους αποσπώντας έτσι τα συγχαρητήρια του ΛΑΟΣ.
Φυσικά όταν πραγματοποιούνται εξεγέρσεις στο εξωτερικό όπως για παράδειγμα στα προάστια της Γαλλίας ή στην Παλαιστίνη, μιλούν για επανάσταση. Όταν όμως αυτό συμβαίνει στην Ελλάδα μιλούν για προβοκάτσια.
Τέλος όσοι υπογράφουμε αυτό το κείμενο, θεωρούμε αδιανόητο η ΠΚΣ που δηλώνει επαναστατική και ανατρεπτική, να μην προσπαθεί να σπάσει την γραφειοκρατία της σχολής και ουσιστικά να υπηρετεί τους μηχανισμούς της.
Η ΠΚΣ, μια παράταξη, σαθρή απ' τα θεμέλια της και χωρίς σταθερή άποψη, αλλά υποκινούμενη από προσωπικά συμφέροντα, πότε προτείνει κατάληψη και μετά από λίγο αλλάζει “γραμμή” πλέυσης και προτείνει ανοιχτές σχολές και νέες μορφές αγώνα που ποτέ δεν γίνονται.
Στις 6 Δεκεμβρίου 2008 με τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, εκτός του ότι προστέθηκε, ένα ακόμα θύμα στη μακριά λίστα του κράτους, άναψε τη σπίθα για μία εξέγερση χωρίς επιστροφή και δυνάμωσε περισσότερο από ποτέ το αίτημα του κόσμου για ριζική και εκ θεμελίων αλλαγή.
Η κοινωνική εξέγερση μεταφράστηκε από το ΚΚΕ ως υποκινούμενη από μυστικές υπηρεσίες του εξωτερικού.Συνέχισαν λοιπόν τις περιφρουρημένες και διασπώμενες από το υπόλοιπο κίνημα, πορείες τους αποσπώντας έτσι τα συγχαρητήρια του ΛΑΟΣ.
Φυσικά όταν πραγματοποιούνται εξεγέρσεις στο εξωτερικό όπως για παράδειγμα στα προάστια της Γαλλίας ή στην Παλαιστίνη, μιλούν για επανάσταση. Όταν όμως αυτό συμβαίνει στην Ελλάδα μιλούν για προβοκάτσια.
Τέλος όσοι υπογράφουμε αυτό το κείμενο, θεωρούμε αδιανόητο η ΠΚΣ που δηλώνει επαναστατική και ανατρεπτική, να μην προσπαθεί να σπάσει την γραφειοκρατία της σχολής και ουσιστικά να υπηρετεί τους μηχανισμούς της.
Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχολής Καλών Τεχνών Ναυπλίου
Σάββατο 17 Ιανουαρίου 2009
ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ με θέματα:
κοινωνικός αναβρασμός και τακτικές αντιμετώπισης
προβλήματα της Σ.Κ.Τ. και της τοπικής κοινωνίας
αυτοοργάνωση του τμήματος
αλληλοβοήθεια με τις τοπικές ομάδες
επικοινωνία με τα υπόλοιπα τμήματα του ΠΑ.ΠΕΛ.
καλούμε φοιτητές,
μαθητές, εργαζόμενους και
κάθε ενδιαφερόμενο στο κεντρικό
κτίριο της σχολής Καλών Τεχνών
(αίθουσα Λήδας Τασοπούλου)
κοινωνικός αναβρασμός και τακτικές αντιμετώπισης
προβλήματα της Σ.Κ.Τ. και της τοπικής κοινωνίας
αυτοοργάνωση του τμήματος
αλληλοβοήθεια με τις τοπικές ομάδες
επικοινωνία με τα υπόλοιπα τμήματα του ΠΑ.ΠΕΛ.
καλούμε φοιτητές,
μαθητές, εργαζόμενους και
κάθε ενδιαφερόμενο στο κεντρικό
κτίριο της σχολής Καλών Τεχνών
(αίθουσα Λήδας Τασοπούλου)
ΔΕΥΤΕΡΑ 19 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ
6-9 μμ
ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΟΜΑΔΑ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΣΧΟΛΗΣ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ-
ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΛΥΚΕΙΩΝ ΝΑ
ΥΠΛΙΟΥ
Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2009
"Ευτυχισμένες μέρες" από την ομάδα Σ(t)wmα (Ναύπλιο)
Η ομάδα Σ(t)wmα στα πλαίσια του μαθήματος της θεατρίκης παραγωγής με διδάσκουσα την Άννα Τσίχλη του τμήματος θεατρικών σπουδών του πανεπιστημίου πελοπονήσσου παρουσιάζει το έργο του σάμουελ μπέκετ ''Ευτυχισμένες μέρες''.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ
ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ ΚΑΛΟΓΡΙΟΠΟΥΛΟΥ ΓΩΓΩ
ΧΟΡΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ ΡΩΜΑΝΟΥ ΣΤΕΛΛΑ
ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΗΘΟΠΟΙΟΙ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ .
ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥΧΟΡΕΥΤΗΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΦΩΤΙΣΜΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ ΝΑΤΑΣΑ
ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΣ ΣΚΗΝΗΣ ΡΩΜΑΝΟΥ ΣΤΕΛΛΑ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΚΑΜΕΡΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥ
ΔΙΑΝΟΜΗ
ΓΟΥΙΝΝΥ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ
ΓΟΥΙΝΝΥ ΧΟΡΕΥΤΗΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΓΟΥΙΛΛΥ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥ
ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ PALACE 23-24 Ιανουαρίου 1 9.30 μ.μ
Μια διασκευή της ομάδας Σ(t)wmα εμπνευσμένη από το έργο Ευτυχισμένες Μέρες του Μπέκετ και τις ακόλουθες έννοιες:
ΚΥΚΛΟΣ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΔΙΑΔΟΧΗΕΓΩΑΥΤΌΕΑΥΤΟ.......................................8
Οι «ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕΡΕΣ» (1961) είναι γεμάτες μικροκινήσεις. Στην Α’ πράξη η θαμμένη ως τη μέση Γουίννυ απασχολεί συνεχώς τα χέρια της με αντικείμενα (ομπρέλα, καθρεφτάκι, τσάντα). Η ηρωίδα για να αποφύγει το κενό υπεκφεύγει στις φλύαρες κινήσεις που της γίνονται συνήθεια. Έτσι υπογραμμίζει ο Μπέκετ το κωμικοτραγικό της ανθρώπινης ύπαρξης. Στο έργο, τα μικροαντικείμενα αποκτούν τη δυνατότητα να σημάνουν κάτι νέο το οποίο δεν έχει σχέση με τη χρήση τους από τη στιγμή που παρουσιάζονται στη σκηνή. Η διαρκής προσπάθεια της Γουίννυ να ζήσει όσο πιο έντονα μπορεί την καθημερινότητά της μέσα απ’ την κοκεταρία της για να αντιδράσει ως προς το τέλος, διαφαίνεται στον ακατάσχετο μονόλογό της, που στην ουσία είναι βαθιά τραγικός. Η κάλυψη του τραγικού με το πέπλο της αισιοδοξίας. Κοντά της βρίσκεται και ο σύντροφός της Γουίλυ, ακίνητος και σχεδόν άφωνος, που περιορίζεται σε μουγκριτά και επιφωνήματα. Επαναλήψεις λέξεων, κινήσεων, διαπερνούν τις δύο πράξεις δημιουργώντας μια μουσικότητα. Στην επανάληψη όλα γίνονται σχεδόν τελετουργικά, με συμμετρίες και ασυμμετρίες που αποτελούν το τυπικό αυτής της τελετουργίας. Στη Β΄ πράξη η Γουίννυ θαμμένη ως το λαιμό χαμογελάει, βγάζει τη γλώσσα, κάνει γκριμάτσες, μικροκινήσεις, που αποκτούν αξία λόγω της ακινησίας. Ο λόγος λειτουργεί ως υποκατάστατο της κίνησης. Ο ηθοποιός περιορίζεται μόνο σε λέξεις. Η Γουίννυ μιλάει διαρκώς για να αισθάνεται ότι υπάρχει. Ο λόγος είναι σε συνεχή ροή με γρήγορη εναλλαγή εικόνων. Η σιωπή θα αναιρούσε την ίδια της την ύπαρξη. Αντιστέκεται στην ακινησία με γκριμάτσες όπως αντιστέκεται και στο λόγο με την αποσύνθεσή του. Οι ανταποκρίσεις του Γουίλυ δημιουργούν κατά κάποιο τρόπο ένα διάλογο, μια λεκτική ανταλλαγή. Ουσιαστικά όλο το έργο είναι ένας σφιχτοδεμένος μονόλογος. Ο Μπέκετ συνδέει την τελευταία στιγμή με το τραγούδι για την οποία η Γουίννυ προετοιμάζεται από την αρχή. Την τελευταία στιγμή τραγουδά γιατί όπως λέει “είναι θανάσιμο να τραγουδάει κανείς πολύ νωρίς”. Στα μετέπειτα έργα του ο Μπέκετ εγκαταλείπει το διάλογο και τη σκηνική κίνηση.ΣΑΜΟΥΕΛ ΜΠΕΚΕΤΈγραψε πεζά, δοκίμια και ποιήματα και στράφηκε στο θέατρο μετά τον πόλεμο. Κάποιες φορές σκηνοθετούσε ο ίδιος τα έργα του. Το 1969 βραβεύτηκε με Νόμπελ λογοτεχνίας. Χαρακτηρίστηκε ως υπαρξιστής φιλόσοφος του παραλόγου, αλλά συνειδητά ο ίδιος ποτέ του δεν διατύπωσε κάποια υπαρξιακή άποψη. Δε μπορούμε να τον ταυτίσουμε με οποιαδήποτε σχολή. Η κατάταξη του Μπέκετ σ΄ αυτό που ονομάζουμε θέατρο του παραλόγου, οφείλεται στο γεγονός ότι δεν ξέρουμε πού ανήκει. Δεν δίνει κανένα κλειδί για την ερμηνεία - κατάταξη του έργου του. Κάποτε είπε ότι έχει γράψει κάποιους ήχους και ότι ο καθένας είναι ελεύθερος να γράψει μουσική πάνω σ’ αυτούς. To έργο του είναι εξαιρετικά λογικό και -αν έπρεπε να χαρακτηρίζονταν θα μπορούσε να πει κανείς ότι διέπεται από πειθαρχημένη αυστηρή και σκληρή λογική. Μα δεν μπορεί να υπάρξει μια ερμηνεία ασφαλής και όπως έγραψε ο Μάρτιν Έσσλιν: "κάθε απόπειρα να καταλήξει κανείς σε μια ξεκάθαρη και σίγουρη ερμηνεία… θα ήταν τόσο παράλογη, όσο και το να προσπαθήσει να ανακαλύψει και να καθορίσει που ακριβώς αρχίζει και που ακριβώς τελειώνει το περίγραμμα ενός κιάρο –σκούρο σ’ έναν πίνακα του Ρέμπραντ, ξύνοντας τη μπογιά". Στα έργα του Μπέκετ δεν υπάρχει γραμμική εξέλιξη και η έλλειψη πλοκής είναι ακόμη πιο ολοκληρωτική απ’ ότι στα υπόλοιπα έργα του θεάτρου του Παραλόγου. Συγγραφέας της απελπισίας, του αδιεξόδου, της μάταιης αναζήτησης του θεού, του απελπισμένου κόσμου, του αποσπασματικού λόγου. "Δεν υπάρχει ενότητα στον κόσμο, άρα γιατί να υπάρχει στα κείμενά μας; Ποια η πραγματικότητα; Το έργο, τα ίδια τα κείμενα"
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ
ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ ΚΑΛΟΓΡΙΟΠΟΥΛΟΥ ΓΩΓΩ
ΧΟΡΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ ΡΩΜΑΝΟΥ ΣΤΕΛΛΑ
ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΗΘΟΠΟΙΟΙ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ .
ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥΧΟΡΕΥΤΗΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΦΩΤΙΣΜΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ ΝΑΤΑΣΑ
ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΣ ΣΚΗΝΗΣ ΡΩΜΑΝΟΥ ΣΤΕΛΛΑ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΚΑΜΕΡΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥ
ΔΙΑΝΟΜΗ
ΓΟΥΙΝΝΥ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ
ΓΟΥΙΝΝΥ ΧΟΡΕΥΤΗΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΓΟΥΙΛΛΥ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥ
ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ PALACE 23-24 Ιανουαρίου 1 9.30 μ.μ
Μια διασκευή της ομάδας Σ(t)wmα εμπνευσμένη από το έργο Ευτυχισμένες Μέρες του Μπέκετ και τις ακόλουθες έννοιες:
ΚΥΚΛΟΣ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΔΙΑΔΟΧΗΕΓΩΑΥΤΌΕΑΥΤΟ.......................................8
Οι «ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕΡΕΣ» (1961) είναι γεμάτες μικροκινήσεις. Στην Α’ πράξη η θαμμένη ως τη μέση Γουίννυ απασχολεί συνεχώς τα χέρια της με αντικείμενα (ομπρέλα, καθρεφτάκι, τσάντα). Η ηρωίδα για να αποφύγει το κενό υπεκφεύγει στις φλύαρες κινήσεις που της γίνονται συνήθεια. Έτσι υπογραμμίζει ο Μπέκετ το κωμικοτραγικό της ανθρώπινης ύπαρξης. Στο έργο, τα μικροαντικείμενα αποκτούν τη δυνατότητα να σημάνουν κάτι νέο το οποίο δεν έχει σχέση με τη χρήση τους από τη στιγμή που παρουσιάζονται στη σκηνή. Η διαρκής προσπάθεια της Γουίννυ να ζήσει όσο πιο έντονα μπορεί την καθημερινότητά της μέσα απ’ την κοκεταρία της για να αντιδράσει ως προς το τέλος, διαφαίνεται στον ακατάσχετο μονόλογό της, που στην ουσία είναι βαθιά τραγικός. Η κάλυψη του τραγικού με το πέπλο της αισιοδοξίας. Κοντά της βρίσκεται και ο σύντροφός της Γουίλυ, ακίνητος και σχεδόν άφωνος, που περιορίζεται σε μουγκριτά και επιφωνήματα. Επαναλήψεις λέξεων, κινήσεων, διαπερνούν τις δύο πράξεις δημιουργώντας μια μουσικότητα. Στην επανάληψη όλα γίνονται σχεδόν τελετουργικά, με συμμετρίες και ασυμμετρίες που αποτελούν το τυπικό αυτής της τελετουργίας. Στη Β΄ πράξη η Γουίννυ θαμμένη ως το λαιμό χαμογελάει, βγάζει τη γλώσσα, κάνει γκριμάτσες, μικροκινήσεις, που αποκτούν αξία λόγω της ακινησίας. Ο λόγος λειτουργεί ως υποκατάστατο της κίνησης. Ο ηθοποιός περιορίζεται μόνο σε λέξεις. Η Γουίννυ μιλάει διαρκώς για να αισθάνεται ότι υπάρχει. Ο λόγος είναι σε συνεχή ροή με γρήγορη εναλλαγή εικόνων. Η σιωπή θα αναιρούσε την ίδια της την ύπαρξη. Αντιστέκεται στην ακινησία με γκριμάτσες όπως αντιστέκεται και στο λόγο με την αποσύνθεσή του. Οι ανταποκρίσεις του Γουίλυ δημιουργούν κατά κάποιο τρόπο ένα διάλογο, μια λεκτική ανταλλαγή. Ουσιαστικά όλο το έργο είναι ένας σφιχτοδεμένος μονόλογος. Ο Μπέκετ συνδέει την τελευταία στιγμή με το τραγούδι για την οποία η Γουίννυ προετοιμάζεται από την αρχή. Την τελευταία στιγμή τραγουδά γιατί όπως λέει “είναι θανάσιμο να τραγουδάει κανείς πολύ νωρίς”. Στα μετέπειτα έργα του ο Μπέκετ εγκαταλείπει το διάλογο και τη σκηνική κίνηση.ΣΑΜΟΥΕΛ ΜΠΕΚΕΤΈγραψε πεζά, δοκίμια και ποιήματα και στράφηκε στο θέατρο μετά τον πόλεμο. Κάποιες φορές σκηνοθετούσε ο ίδιος τα έργα του. Το 1969 βραβεύτηκε με Νόμπελ λογοτεχνίας. Χαρακτηρίστηκε ως υπαρξιστής φιλόσοφος του παραλόγου, αλλά συνειδητά ο ίδιος ποτέ του δεν διατύπωσε κάποια υπαρξιακή άποψη. Δε μπορούμε να τον ταυτίσουμε με οποιαδήποτε σχολή. Η κατάταξη του Μπέκετ σ΄ αυτό που ονομάζουμε θέατρο του παραλόγου, οφείλεται στο γεγονός ότι δεν ξέρουμε πού ανήκει. Δεν δίνει κανένα κλειδί για την ερμηνεία - κατάταξη του έργου του. Κάποτε είπε ότι έχει γράψει κάποιους ήχους και ότι ο καθένας είναι ελεύθερος να γράψει μουσική πάνω σ’ αυτούς. To έργο του είναι εξαιρετικά λογικό και -αν έπρεπε να χαρακτηρίζονταν θα μπορούσε να πει κανείς ότι διέπεται από πειθαρχημένη αυστηρή και σκληρή λογική. Μα δεν μπορεί να υπάρξει μια ερμηνεία ασφαλής και όπως έγραψε ο Μάρτιν Έσσλιν: "κάθε απόπειρα να καταλήξει κανείς σε μια ξεκάθαρη και σίγουρη ερμηνεία… θα ήταν τόσο παράλογη, όσο και το να προσπαθήσει να ανακαλύψει και να καθορίσει που ακριβώς αρχίζει και που ακριβώς τελειώνει το περίγραμμα ενός κιάρο –σκούρο σ’ έναν πίνακα του Ρέμπραντ, ξύνοντας τη μπογιά". Στα έργα του Μπέκετ δεν υπάρχει γραμμική εξέλιξη και η έλλειψη πλοκής είναι ακόμη πιο ολοκληρωτική απ’ ότι στα υπόλοιπα έργα του θεάτρου του Παραλόγου. Συγγραφέας της απελπισίας, του αδιεξόδου, της μάταιης αναζήτησης του θεού, του απελπισμένου κόσμου, του αποσπασματικού λόγου. "Δεν υπάρχει ενότητα στον κόσμο, άρα γιατί να υπάρχει στα κείμενά μας; Ποια η πραγματικότητα; Το έργο, τα ίδια τα κείμενα"
Ημερίδα στην μνήμη του Μ.Πλωρίτη (Αθήνα)
Ημερίδα αφιερωμένη στον Μάριο Πλωρίτη διοργανώνεται από τον ΠΕ.ΣΥ.Θ= Πανελλήνιος Επιστημονικός Σύλλογος Θεατρολόγων στις 19 Ιανουαρίου από τις 10:00 στο Θέατρο Δανδουλάκη(ΑΓΙΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ 61Α & ΠΑΤΗΣΙΩΝ)Σκοπός της ημερίδας είναι η εκτενής παρουσίαση και αναφορά στο πολύπλευρο έργο του τιμώμενου, με άξονα τις ακόλουθες θεματικές ενότητες:Ο Μάριος Πλωρίτης:
• ως μεταφραστής (θέατρο, λογοτεχνία)
• ως δάσκαλος και μελετητής του θεάτρου
• ως άνθρωπος της πράξης του θεάτρου (συνεργασίες με θιάσους, σκηνοθεσίες, δραματουργικές εργασίες κ.ά.)
• ως κριτικός του θεάτρου και του κινηματογράφου
• ως πολιτικός σχολιαστής, δημοσιογράφος, δημοσιολόγος και ενεργός πολίτης
info για τον Μ.Πλωρίτη:
Μάριος Πλωρίτης
Ο Μάριος Πλωρίτης του Βασιλείου (19 Ιανουαρίου 1919-29 Δεκεμβρίου 2006) ήταν δημοσιογράφος, κριτικός, μεταφραστής, λογοτέχνης και σκηνοθέτης.
Βιογραφικά στοιχεία
Ο Μάριος Πλωρίτης γεννήθηκε στον Πειραιά. Πτυχιούχος της Νομικής και Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών. Έκανε θεατρικές σπουδές στην Αγγλία, Γαλλία και ΗΠΑ. Διετέλεσε κριτικός του θεάτρου και του κινηματογράφου στην εφημερίδα "Ελευθερία" (1945-1965), διευθυντής του θεατρικού τμήματος της ΕΙΡ (1950-1952), καθηγητής της Ιστορίας Θεάτρου στη Δραματική Σχολή του Θεάτρου Τέχνης (1956-1967). Υπήρξε δε από τους πρωτεργάτες του Θεάτρου Τέχνης μαζί με τον Κάρολο Κουν.Το μεταφραστικό και κριτικό του έργο είναι σημαντικό. Τα εβδομαδιαία άρθρα του στο Βήμα της Κυριακής "άφησαν εποχή". Ήταν διευθυντής της εφημερίδας Η Νήκη(1965-1967) [1] Υπήρξε μέλος της ΕΣΗΕΑ, της Εταιρίας Θεατρικών Συγγραφέων, της Ένωσης Θεατρικών Κριτικών και του Ελληνικού Κέντρου θεάτρου.Είχε κάνει τρεις γάμους. Ένα με την ηθοποιό Έλλη Λαμπέτη (1950 χώρισαν το 1953), δεύτερο με τη Μαρίκα Ανεμογιάννη και στη συνέχεια (1996) με την Κάτια Δανδουλάκη. Σύντροφος του, επίσης, υπήρξε και η μεγάλη ελληνίδα ηθοποιός Αλίκη Βουγιουκλάκη. Ήταν μόνιμος κάτοικος Αθηνών και μιλούσε επίσης γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά και ιταλικά.
Συγγραφικό έργο
Ο Μάριος Πλωρίτης έγραψε επίσης τα εξής βιβλία:
"Πρόσωπα του νεώτερου δράματος" (1965, δ΄ έκδοση 1978)
"Τα λοφία και οι παγίδες" (1966)
"Τα προσωπεία" (1967)
"Μέγιστον μάθημα" (1975)
Μετέφρασε επίσης τα ακόλουθα έργα: "Γράμματα σ΄ ένα νέο ποιητή" του Ρίλκε (1943), "Ποιήματα" του Μπρεχτ (1978) και ένα πλήθος 100 περίπου θεατρικών έργων των: Τζορτζ Μπέρναρντ Σω, Ουάιλντ, Λουίτζι Πιραντέλλο, Ο Νιλ, Μπρέχτ, Ανούιγ, Ουίλιαμς, Σόμερσετ Μωμ, Βάις κ.ά.
Κατά την περίοδο 1952-1962 σκηνοθέτησε περίπου 20 θεατρικά έργα σε αθηναϊκούς θιάσους.
Τρίτη 13 Ιανουαρίου 2009
Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2009
ΑΠΟΚΟΛΛΗΣΗ ΑΠ ΤΗΝ ΑΠΑΘΕΙΑ.
ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ, ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ:
ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ:
--οικογενειοκρατία
--υποβάθμιση πτυχίου
--διακοπή κονδυλίων
--αδιαφάνεια συνελεύσεων μόνιμου προσωπικού
--υπολειτουργία τμήματος και
--αδιαφορία σχετικά με την ποιότητα του μαθήματος που όλο και υποβαθμίζεται εξ ατιας του
--πενιχρά αμοιβόμενου (διδακτικού και μη προσωπικού)
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
++μονιμοποίηση διδακτικού προσωπικου
++βελτίωση συνθηκών μαθήματος
++επικέντρωση στο αντικείμενο σπουδών
++πραγματική χώροι για πραγματική σίτιση
++υποστήριξη στην πτυχιακή εργασία
κι ακόμη, απαιτούμε την επιλυση των παραπανω θεμάτων χωρίς την ανάγκη ένταξης σε καμια παραταξη η ομάδα με παρακλαδια σ' ένα κράτος που δεν κοροιδεύει πια κανεναν.αν κάτι έχει ριζώσει στο -εκπαιδευτικο- σύστημα, αυτό είναι η οργή και η αγανάκτηση μας.
ΧΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΕΞΑΜΗΝΟ- ΚΕΡΔΙΖΟΥΜΕ ΤΟ ΠΤΥΧΙΟ ΜΑΣ
(ΚΑΙ ΛΙΓΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ)
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)