Για να διηγηθώ την ιστορία μου, θα πρέπει να ξεκινήσω από πολύ παλιά. Να ανατρέξω, αν γίνεται, στα τρυφερά χρόνια της παιδικής μου ηλικίας κι ακόμη πιο παλιά, στις ρίζες της καταγωγής μου.
Όταν οι λογοτέχνες γράφουν μυθιστορήματα θαρρούν πως είναι θεοί, ικανοί να δουν σε βάθος και να κατανοήσουν κάθε ιστορία ανθρώπινη, να την παρουσιάσουν όπως κι ο ίδιος ο παντοδύναμος θα τη διηγόταν δίχως να κρύψει τίποτα. Και τούτο, εγώ, όπως κι οι λογοτέχνες άλλωστε, δεν μπορώ να το κάνω. Όμως η δική μου ιστορία είναι πολύ πιο σημαντική για μένα απ' ό,τι στον κάθε λογοτέχνη η δική του, γιατί καθρεφτίζει εμένα. Είναι η ιστορία μιας ανθρώπινης ύπαρξης, όχι ενός φανταστικού εξιδανικευμένου ατόμου, μιας πραγματικής , ζωντανής, μοναδικής μορφής. Αυτό που συνιστά μια αληθινή, ζωντανή ανθρώπινη ύπαρξη είναι άλυτο μυστήριο για μας, κι οι άνθρωποι, που ο καθένας είναι ένα πολύτιμο, μονάκριβο πείραμα της φύσης, καταστρέφονται ομαδικά. Ωστόσο, αν δεν ήμασταν κάτι περισσότερο από ξεχωριστές ανθρώπινες υπάρξεις και μια σφαίρα ήταν αρκετή για να εξαφανίσει τον καθένα μας από τούτο τον κόσμο, δεν θα υπήρχε λόγος να γράφονται ιστορίες. Μα κάθε άνθρωπος δεν είναι απλά ο εαυτός του. Είναι το μοναδικό, συγκεκριμένο, πάντα σημαντικό και αξιόλογο σημείο όπου διασταυρώνονται τα φαινόμενα του κόσμου, με τρόπο ξέχωρο, μοναδικό. Για τούτο, κάθε ιστορία ανθρώπινη είναι σημαντική, αιώνια και ιερή. Για τούτο, κάθε άνθρωπος, ενόσω ζει και εκπληρώνει τη θέληση της φύσης, είναι μια ύπαρξη υπέροχη που της πρέπει κάθε προσοχή.
Στον καθένα το πνεύμα έγινε σάρκα, στον καθένα μια ολάκερη φύση υποφέρει, στον καθένα ένας λυτρωτής σταυρώνεται.
Λίγοι ξέρουν σήμερα τι είναι ο άνθρωπος. Πολλοί το νιώθουν από ένστικτο για τούτο και πεθαίνουν πιο εύκολα καθώς κι εγώ θα πεθάνω πιο εύκολα όταν τελειώσω αυτήν την ιστορία.
Δεν μπορώ να ονομάσω τον εαυτό μου πολύξερο. Ήμουν κι ακόμα είμαι ερευνητής, μα δε γυρεύω πια στ' αστέρια ή στα βιβλία αυτό που ζητώ. Ακούω τους ψίθυρους μες στο αίμα μου. Δεν είναι μια ευχάριστη ιστορία η δική μου, δε διαθέτει τη γλυκιά αρμονία μιας ιστορίας που πλάθουμε με τη φαντασία μας. Όμοια όπως η ζωή όλων των ανθρώπων που σταμάτησαν να εξαπατούν τον εαυτό τους, έτσι και η δική μου είναι παράλογη μαζί και χαώδης, έχει κάτι από τρελά μαζί και όνειρα.
Κάθε ανθρώπου η ζωή είναι ένας δρόμος μέσα στον εαυτό του, μια προσπάθεια να βρει κάποιο δρόμο, το ίχνος ενός μονοπατιού. Κανείς ποτέ δεν υπήρξε ολότελα ο εαυτός του, ωστόσο ο καθένας αγωνίζεται να το πετύχει, και ο κουτός και ο ευφυής, όσο καλύτερα μπορεί. Όλοι μας ως το τέλος της ζωής μας κουβαλάμε τα υπολείμματα από τη γέννησή μας, τις μεμβράνες και το κέλυφος ενός αρχέγονου κόσμου. Πολλοί δεν καταφέρνουν ποτέ να γίνουν άνθρωποι. Παραμένουν βάτραχοι, σαύρες, μυρμήγκια. Πολλοί είναι άνθρωποι από τη μέση κι απάνω και ψάρια από τη μέση και κάτω. Ο καθένας, ωστόσο, αντιπροσωπεύει μια προσπάθεια της φύσης να δημιουργήσει μια ανθρώπινη ύπαρξη. Οι ρίζες μας είναι κοινές. Όλοι προερχόμαστε από την ίδια μήτρα. Το κάθε άτομο ξεπετιέται από την ίδια άβυσσο, αγωνίζεται να πετύχει το σκοπό του. Καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλο, μα κάθε άνθρωπος μπορεί να εξηγήσει μόνο τον εαυτό του.

.πρόλογος. Ντέμιαν, Χέρμαν Έσσε.

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 21/10 @18.00

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 14/10

Προγραμμα Χειμερινού Εξαμήνου 2009-2010

Η Διοικούσα Επιτροπή του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου που πρόσφατα αντικαταστάθηκε από το Υπουργείο Παιδείας βαρύνεται από σωρεία καταγγελιών για παρατυπίες και παρανομίες, που ωστόσο έχουν έναν κοινό παρονομαστή: Την ιδιοκτησιακή αντίληψη του Ιδρύματος, η οποία εκφύλισε το ρόλο και την πρακτική των μελών της Διοικούσας, που πλέον πόρρω απείχε από τη δέουσα διοικητική δράση που θα έπρεπε να εξυπηρετεί σαφώς καθορισμένα παιδαγωγικά καθήκοντα και σκοπούς.Χαρακτηριστικό παράδειγμα της παραπάνω πρακτικής αποτελεί ο κ. Λιαργκόβας, δεξί χέρι του τέως Προέδρου κ. Δημόπουλου και γαμπρός του Νομάρχη Αρκαδίας. Ο εν λόγω κύριος κατηγορείται –μεταξύ άλλων- ότι, μετέχοντας στο «Κέντρο Μεταφοράς Τεχνολογίας και Καινοτομίας Πελοποννήσου, ΚΜΤΚ ΙΙ», διόρισε παρανόμως και παρατύπως φιλικά του πρόσωπα και συνεργάτες στο ΔΣ του ΚΜΤΚ ΙΙ, προκειμένου να ανατεθούν έργα με κοινοτικούς προϋπολογισμούς, όχι μόνο σε δικούς του ανθρώπους, αλλά ακόμα και στο Τμήμα του στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου.Η δε σύζυγος του κ. Δημόπουλου διατηρεί επιχείρηση δημοσίων σχέσεων και διοργάνωσης συνεδρίων, με την ονομασία «ΤΡΙΑΙΝΑ», η οποία είτε με απευθείας αναθέσεις, είτε μέσω προκηρύξεων ελεγχόμενης εγκυρότητας, ανέλαβε πολλάκις τη διοργάνωση των συμποσίων, των συνεδρίων και των λοιπών δράσεων δημοσιότητας του Πανεπιστημίου. Αλλά και ό,τι νέο –μικρό ή μεγάλο- έπρεπε να γίνει στον κατασκευαστικό ή επισκευαστικό τομέα δεν φαίνεται να ακολούθησε πάντοτε την οδό της διαφάνειας και της νομιμότητας που πρέπει να συνοδεύει οποιονδήποτε διορισμένο λειτουργό διαχειρίζεται δημόσιους πόρους. Με αυτό τον τρόπο στις παντοειδείς κατασκευαστικές και επισκευαστικές εργασίες του Ιδρύματος οι ανάδοχοι ήταν συχνά συγκεκριμένοι και φιλικά διακείμενοι στον κύριο Δημόπουλο και τους συν αυτώ.Αλλά και η κυρία Γεωργία Ξανθάκη-Καραμάνου, σύζυγος του πρώην γενικού γραμματέα του υπουργείου Παιδείας κ. Ανδρ. Καραμάνου και απελθόν μέλος της Διοικούσας Επιτροπής του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, έχει προκαλέσει την κοινή γνώμη με την ιδιοκτησιακή αντίληψή της περί του Πανεπιστημίου. Η ίδια είναι και πρόεδρος των προσωρινών επιτροπών σε δύο τμήματα του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, τα οποία εδρεύουν στην Καλαμάτα, αλλά και μέλος της προσωρινής διοίκησης ενός ακόμη τμήματος του Ιδρύματος, το οποίο βρίσκεται στο Ναύπλιο. Με αυτά ως εφαλτήριο, πολλές εκλογές μελών ΔΕΠ στα Τμήματα της Καλαμάτας καταγγέλλονται ως παράνομες και ότι έγιναν προκειμένου στο μέλλον, όταν το Πανεπιστήμιο αποκτήσει τον απαιτούμενο αριθμό μελών ΔΕΠ, η εν λόγω κυρία να εκλεγεί Πρύτανης. Έτσι, για τους ιδιοτελείς της σκοπούς φροντίζει να εκλέξει Λέκτορες και Καθηγητές της αρεσκείας της και μάλιστα με τις πλέον παράτυπες διαδικασίες, αφού ο έλεγχος νομιμότητας γίνεται παράνομα από την ίδια. Καλεί δε μόνη της στα εκλεκτορικά Καθηγητές που δεν έχουν συνάφεια γνωστικού αντικειμένου, ενώ αποκλείει άλλους που δεν της είναι αρεστοί. Τελευταία μάλιστα, για να προτείνει μια λέκτορα που θεωρεί ότι θα είναι της επιρροής της, έχει καλέσει στο εκλεκτορικό Καθηγητές που όχι μόνο δεν έχουν συνάφεια γνωστικού αντικειμένου, αλλά ούτε καν έχει ακόμα υπογραφεί το ΦΕΚ διορισμού τους. Σε κάθε περίπτωση όλα τα παραπάνω τελούσαν υπό την πλήρη γνώση, ανοχή και συγκάλυψη του τέως Προέδρου της Διοικούσας Επιτροπής του Πανεπιστημίου κ. Δημόπουλου.Στο ίδιο πλαίσιο γκρίζας διοικητικής πρακτικής, κινήθηκαν και άλλα μέλη της Διοικούσας, όπως ο κ. Αρβανιτόπουλος, οι οποίοι κατηγορήθηκαν ότι εξέθεσαν το κύρος και την ακαδημαϊκή υπόσταση του Ιδρύματος προχωρώντας σε χαριστικές εκλογές μελών ΔΕΠ της αρεσκείας τους και στη δημιουργία περίεργου κλίματος κατά τη διάρκεια εκλογών προέδρων προσωρινών επιτροπών. Δεν ήταν λίγες οι φορές που έγκριτοι ερευνητές, κάτοχοι διδακτορικών διπλωμάτων έπεφταν πάνω σε φωτογραφικές προκηρύξεις θέσεων μελών ΔΕΠ, αντιμετωπίζοντας έτσι την de facto απαξίωση του διδακτικού και ερευνητικού τους έργου προκειμένου, σε κάθε περίπτωση, να προωθούνται οι ευνοούμενοι του συστήματος του κ Αρβανιτόπουλου και των φίλων του. Και αυτά ήταν γνωστά στο ακαδημαϊκό μικρόκοσμο του Ιδρύματος.Αντίστοιχη αδιαφάνεια και νεποτισμός χαρακτήριζε συνολικά, οτιδήποτε είχε να κάνει και με τα ερευνητικά προγράμματα του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, καθώς η επιλογή των μελών των ερευνητικών ομάδων γινόταν παρομοίως με κριτήρια προσωπικά, φιλικά και συγγενικά. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα και την -συχνά- φτωχή παραγωγή ερευνητικού έργου, αλλά και την προκλητική διασπάθιση κοινοτικών κονδυλίων από ημέτερους που το διέδιδαν κιόλας, ως επίδειξη ισχύος σε λοιπούς «πληβείους» της εκεί πανεπιστημιακής κοινότητας.

Έναρξη μαθημάτων 7 Οκτωβρίου.

δεν υπάρχει κάποια ανακοίνωση ακόμα για συνεντέυξεις.

In mathematics, a self-similar object is exactly or approximately similar to a part of itself (i.e. the whole has the same shape as one or more of the parts). Many objects in the real world, such as coastlines, are statistically self-similar: parts of them show the same statistical properties at many scales.[1] Self-similarity is a typical property of fractals.
Scale invariance is an exact form of self-similarity where at any magnification there is a smaller piece of the object that is similar to the whole. For instance, a side of the Koch snowflake is both symmetrical and scale-invariant; it can be continually magnified 3x without changing shape.

γλώσσα 1 η [γlósa] Ο25 : I1α. μυώδες, σαρκώδες και ευκίνητο όργανο που βρίσκεται μέσα στη στοματική κοιλότητα: Στη ~ βρίσκονται τα γευστικά νεύρα. Ο καφές μού έκαψε τη ~. Στέγνωσε η ~ μου από τη δίψα. Tα καλά παιδιά δε βγάζουν τη γλώσσα, για να κοροϊδέψουν. H διχαλωτή ~ του φιδιού. (έκφρ.) έγινε η ~ μου παπούτσι / τσαρούχι, στέγνωσε. ΦΡ μου βγαίνει η ~, κουράζομαι, ταλαιπωρούμαι. Kαπνιστή / βραστή ~, μοσχαρίσια ή βοδινή γλώσσα ως φαγητό. β. η γλώσσα ως όργανο ομιλίας: H ~ παίζει βασικό ρόλο στην άρθρωση των φθόγγων. Mπερδεύεται η ~ του, δυσκολεύεται στην άρθρωση των λέξεων. (έκφρ.) ξύλινη* ~. ΦΡ βγάζω ~ / έχω μακριά / μια ~, αυθαδιάζω. κατάπιε τη ~ του, έμεινε άναυδος ή απλώς δε θέλει να μιλήσει. λύνεται η ~ κάποιου, αρχίζει να μιλά ελεύθερα και με ευχέρεια. τρέχει* η ~. τον τρώει* η ~ του. δένεται η ~ κάποιου, δυσκολεύεται να εκφράσει αυτό που σκέφτεται λόγω τρακ, κτλ.: Δέθηκε η ~ μου και δεν μπόρεσα να μιλήσω στο διευθυντή. μάλλιασε* η ~ μου. έβγαλε η ~ μου μαλλί*. ροδάνι* πάει η ~ (του). ψαλίδι* πάει η ~ (του). το έχω στη ~ μου / στην άκρη της γλώσσας μου, για λέξη που μας διαφεύγει. δεν κρατά τη ~ του, δεν μπορεί να κρατήσει ένα μυστικό. δάγκασε / φάε τη ~ σου!, μην κακομελετάς. οι κακές γλώσσες, γι΄ αυτούς που σχολιάζουν κακόβουλα τους άλλους. στάζει η ~ (του) φαρμάκι / μέλι, μιλά με κακία / με καλοσύνη. ΠAΡ H ~ κόκαλα δεν έχει και κόκαλα τσακίζει, για το μεγάλο κακό που μπορούν να προκαλέσουν οι διαβολές. 2. (μτφ.) ό,τι μοιάζει με γλώσσα, κυρίως στο σχήμα: ~ παπουτσιού. ~ καμπάνας. ~ κλειδαριάς, γλωσσίδι. Γλώσσες φωτιάς. ~ γης. II1α. σύστημα επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, που χρησιμοποιεί τους φθόγγους για τη μετάδοση σκέψεων, γνώσεων, πληροφοριών, επιθυμιών και συναισθημάτων: Ελληνική / γαλλική ~. Mιλάει δύο ξένες γλώσσες. Kαθηγητής ξένων γλωσσών. Iνδοευρωπαϊκές / ασιατικές / συγγενικές γλώσσες. Mητρική ~. Nεκρή ~, που δε μιλιέται πια. ANT Zωντανή ~. Tεχνητή ~. Φυσικές γλώσσες. Συνθηματική ~. (γνωμ.) (η) λανθάνουσα* ~ λέει (πάντα) την αλήθεια / (απαρχ.) ~ λανθάνουσα τα αληθή λέγει. πριν μιλήσεις να βουτάς* τη ~ στο μυαλό. να μην προτρέχει* η ~ της διανοίας. μητέρα* ~. αδελφές* γλώσσες. οι διάφορες μορφές μιας εθνικής γλώσσας στη διάρκεια της ιστορικής διαδρομής της (τα επίθετα έχουν σε μεγάλο βαθμό ουσιαστικοποιηθεί): Aρχαία / μεσαιωνική / νεοελληνική ~. Kαθαρεύουσα / δημοτική ~. β. ο ιδιαίτερος τρόπος έκφρασης ενός ατόμου, μιας κοινωνικής ομάδας ή μιας επιστήμης: Zωντανή / πλούσια / γλαφυρή / χυδαία / ιδιωματική / μάγκικη / δημοσιογραφική / ποιητική ~. Επίπεδο* γλώσσας. H ~ του Παλαμά / του Kαζαντζάκη, το ύφος, το στιλ. για κατανόηση, για πνευματική επικοινωνία: Πρέπει να αναζητήσουμε μια καινούρια ~ για να απευθυνθούμε στα παιδιά. ΦΡ μιλώ την ίδια ~ με κπ., μπορώ να επικοινωνήσω, να συνεννοηθώ: Εμείς οι δύο δε μιλάμε την ίδια ~, δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε. 2. (μτφ.) οποιοδήποτε άλλο μέσο, εκτός από το λόγο, που βοηθάει στη συνεννόηση: H ~ των κωφαλάλων. H ~ των ματιών / των χεριών. H ~ των λουλουδιών / των χρωμάτων / των αριθμών. H ~ των μελισσών. Γλώσσες των ηλεκτρονικών υπολογιστών, μια καθορισμένη συλλογή χαρακτήρων και κανόνων, η οποία χρησιμοποιείται για το σχηματισμό συμβόλων, λέξεων κτλ., καθώς και οι κανόνες για το συνδυασμό τους σε κατανοητές για τους υπολογιστές έννοιες. για τα εκφραστικά μέσα μιας τέχνης: H ~ της μουσικής / του κινηματογράφου. 3. (φιλολ.) λέξη ή έκφραση απαρχαιωμένη ή ξένη προς την καθημερινή χρήση που χρειάζεται ερμήνευμα: Οι γλώσσες του Hσυχίου. γλωσσίτσα η YΠΟKΟΡ στη σημ. I1α. γλωσσούλα η YΠΟKΟΡ στη σημ. I1α.

Re: Δημήτρης Δημητριάδης, Α' Αντίφαση

Δημήτρης Δημητριάδης, Α' ΑΝΤΙΦΑΣΗ


Το μοναδικό παιδί στον κόσμο είν' εκείνο που διαψεύδει συνεχώς και με κάθε τρόπο την ελπίδα που έχει στηρίξει σ' αυτό η ανθρωπότητα. Κάθε πρωί, σηκώνεται κι αρχίζει να χτίζει έναν κόσμο χειρότερο απ' τον πραγματικό, και κάθε πρωί, ο καινούριος κόσμος του είναι χειρότερος απ' τον κόσμο της προηγούμενης μέρας, που κάθε φορά ήταν όλο και χειρότερος απ' τον πραγματικό. Του δίνει τόση χαρά αυτό που κάνει, το ενθουσιάζει τόσο πολύ, γελάει τόσο πολύ με τα καθημερινά του απροσδόκητα και λαμπρά αποτελέσματα, ώστε δε φοβάται μην εξαντληθεί καμιά μέρα η απύθμενη μαύρη φαντασία του. Είναι το μοναδικό παιδί στον κόσμο επειδή διαψεύδει τις ελπίδες που στηρίζει σ' αυτό ο κόσμος. Και το παιδί θα γίνει πιο παιδί από κάθε άλλη φορά όταν ο χειρότερος κόσμος, που θα έχει χτίσει, θα αντικαταστήσει τον πραγματικό σε όλη του την έκταση. Τότε δε θα είναι πια παιδί γιατί θα έχει εκπληρώσει τον μοναδικό προορισμό του.

Από την ποιητική συλλογή Κατάλογοι 1 - 4 (1980)

Νεοελληνική Δραματολογία ΙΙ (19ος αιώνας)

Όλο το έργο "Βαβυλωνία".Click στην εικόνα.