Σάββατο, 31 Ιανουαρίου 2009

ανοιχτό αντιμάθημα
τρίτη 03φεβρουαρίου2009
15.00
'η σιωπή και ο χρόνος//χορευτικός αυτοσχεδιασμός'
βάσω μπαρμπούση


κυριακή 01φεβρουαρίου2009
13.00
ανοιχτό αντιμάθημα
'ο ρόλος της προσωπικής εμπειρίας στην υποκριτική τέχνη'
λένα φιλίπποβα

Παρασκευή, 30 Ιανουαρίου 2009

ΠΟΡΕΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ

ποια είναι η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ;
ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΑ του ΗΣΑΠ: σε κτίρια, σταθμούς, συρμούς, ως υπενοικιαζόμενη εργάτρια
ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ της ΟΙΚΟΜΕΤ: εργολαβική εταιρεία καθαρισμού του ΗΣΑΠ και ενοικίασης εργαζομένων
ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΡΙΑ: Γραμματέας της Παναττικής Ένωσης Καθαριστών-τριών, ένα διαρκές αγκάθι για τα αφεντικά της με την διεκδικητική και ανυποχώρητη στάση της
ΝΟΣΗΛΕΥΟΜΕΝΗ στην ΕΝΤΑΤΙΚΗ του ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ: σε κρίσιμη κατάσταση μετά τη δολοφονική επίθεση με βιτριόλι που δέχτηκε από μπράβους των αφεντικών της
είναι μια γυναίκα, μετανάστρια & εργάτριαπου αντιστέκεταιγι' αυτό μπήκε στο στόχαστρο της ΕΞΟΥΣΙΑΣ, γι' αυτό το απόγευμα της 23 Δεκέμβρη 2008 τη γονάτισαν, της άνοιξαν με βία το στόμα, τη στούμπωσαν και την έλουσαν με βιτριόλι, της έκλεψαν τη φωνή, τα μάτια και το πρόσωπο και βάφτισαν τη βαρβαρότητα «ατυχές περιστατικό» μέσα στα σκοτάδια κάποιων μονόστηλων.

Πορεία Αλληλεγγύης στην Κωνσταντίνα Κούνεβα Ενάντια στη σεξιστική, ρατσιστική και ταξική τρομοκρατίαΣάββατο, 31 Γενάρη 2009, 12.00 π.μ.Ηλεκτρικός Σταθμός (ΗΣΑΠ) Πειραιά

Τρίτη, 27 Ιανουαρίου 2009

Το νέο πλαίσιο της κατάληψης Σ.Κ.Τ Θεατρικών Σπουδών


Η Κατάληψη της ΣΚΤ Ναυπλίου χαιρετίζει όσους προτίθενται να σπαταλίσουν κάτι παραπάνω από ένα δάκρυ για την υπόθεση της ελευθερίας και ποτέ δεν ξεχνά να διαολοστείλει τους καριερίστες, τους ωραίους, στις καλές τους προθέσεις, κοιμωμένους, όσους ξαγρυπνούν για την υπόθεση της εξουσίας καθώς και τους υπόλοιπους υπηκόους.
Θα εξηγήσουμε πως για την ελευθερία αποκλειστικά παθιαζόμαστε και τα υπόλοιπα θα μας τα εξηγήσουν τα ΜΜΕ.


Καλό Πανεπιστήμιο είναι μόνο το ανοιχτό Πανεπιστήμιο.

Ανοιχτό μπορεί να είναι το ο,τιδήποτε. Ανοιχτό Πανεπιστήμιο μπορεί να είναι μόνο ένα Πανεπιστήμιο. Η κατάληψη ενός Πανεπιστημίου είναι έγκλημα κατά της ελευθερίας, η κατάληψη ενός σωρού από άλλοθι, εξουσίες, διαστρεβλώσεις και τούβλα είναι μια πρακτική στην υπηρεσία της.
Πανεπιστήμιο είναι ο χώρος μια ανεξάρτητης και άρα αυτοδιοικούμενης κοινότητας ελέυθερων ανθρώπων, πλάι στην κοινωνία, στην υπηρεσία της κοινωνίας. Μπορεί να είναι μόνο το σύνολο ελέυθερων θεσμών, ελέυθερων πρακτικών, ελεύθερης έρευνας, ελεύθερης διακίνησης ιδεών και ελεύθερων ανθρώπων. Ο,τιδήποτε λιγότερο ονομαστεί Πανεπιστήμιο αποτελεί προσβολή της αλήθειας και άρα εγκληματική απόπειρα κατά της ελευθερίας και του ανθρωπισμού και ως εκ τούτου απαγορεύουμε την λειτουργία του.

Οι συμβασιούχοι ορισμένου χρόνου είναι εξορισμού υπάλληλοι-σκλάβοι των συμφερώντων των αφεντικών τους. Συμβασιούχοι-σκλάβοι εργαζόμενοι αδυνατούν να υπηρετήσουν την υπόθεση της ελευθερίας και αποτελούν ντροπή για ένα Πανεπιστήμιο είτε εννοούνται οι καθηγητές είτε εννοείται η καθαρίστρια. Για την ελευθερία εργάζονται ελεύθεροι άνθρωποι και απαιτούν ανθρώπινες συνθήκες, ανθρώπινους μισθούς.


Καμία δομή εξουσίας δεν είχε ποτέ το προνόμιο της αλήθειας και άρα καμία επιτροπή σοφών, καμία αντιπροσωπία καμία οικογενειοκρατία κανένα επταμελές δεν έχει θέση στο Πανεπιστήμιο.
Θα τους πετάξουμε έξω όχι νομότυπα αλλα ριζοσπαστικά. Αδιαφορούμε για την νομοθεσία του κράτους γιατί δεν δικαιούται να νομοθετεί στο Πανεπιστήμιο. Στόχος είναι η απελευθέρωση του ανθρώπου.
Κανένας ισχύων νόμος δεν την πέτυχε γιατί κανένας ισχύων νόμος δεν την επεδίωξε.

Νόμος είναι η θέληση της εξουσίας διατυπωμένη με τρόπο που να καθίσταται δυσνόητη. Απευθύνεται στους εξουσιαζόμενους αποκλειστικά και σε τίποτα δεν περιορίζει την ίδια. Οι φόνοι μεταναστών, ανηλίκων και αδέσποτων σκυλιών δεν απαγορεύονται εξίσου, όταν όλα αυτά τα υποκείμενα προσβάλουν την αισθητική της εξουσίας και δολοφονούνται από την αστυνομία ή τον στρατό. Κάποιοι το θυμηθήκαν τον Δεκέμβρη, κάποιοι δεν το ξεχάσαμε ποτέ.
Την εξουσία νομιμοποιεί μόνον η ισχύς των όπλων της.
Τα όπλα, φοβόμαστε, νομιμοποιούν μόνο εξουσίες.


Οι λευκές σελίδες και οι καλές προθέσεις σας, δεν είναι προαπαιτούμενο καμίας συζήτησης για την παιδεία. Μόνο προαπαιτούμενο είναι η ελευθερία. Οι σελίδες και οι προθέσεις των μεσολαβητών είναι βαμμένες στο αίμα ανθρώπων. Είναι βουτηγμένες στα εγκλήματα των εντολέων σας.

Όσο τα Πανεπιστήμιά σας παράγουν υπαλλήλους (καταρτισμένους ή μη) θα τα πολεμάμε. Καλά θα κάνετε να νιώθετε άβολα.


Όσο οι πρακτικές του κράτους αποτελούν διαρκές έγκλημα κατά της ελευθερίας, τόσο η ανάγκη ενεργοποίησης του ασύλου θα είναι διαρκής. Η κατάληψη θα διαρκεί όσο η εξουσία δεν υποχωρεί.

Η εξουσία δεν έχει άλλοθι γιατί δεν τα χρειάζεται, έχει όπλα γιατί τα χρειάζεται.

Το κράτος, απολύτως απροσχημάτιστα, επιτίθεται στην ελευθερία. Οι αγωνιστές οφείλουμε, εντελώς απροσχημάτιστα, να εξορίσουμε την εξουσία από κάθε άσυλο. Δεν αρνούμαστε την έπαρση, γιατί η έπαρση αυτή, παιδί του αγώνα μας για ελευθερία, δεν μας τυφλώνει. Βλέπουμε καθαρά τον μόνο υπολογίσιμο αντίπαλο, την σαπίλα που φυτέψατε μέσα μας όταν το πνεύμα μας, ακόμη, ήταν πνεύμα παιδιού. Βλέπουμε το τέρας της αρετής και της σύνεσης που προσπαθεί να θεριέψει και να πνίξει το μυαλό μας.
Η έπαρση είναι μια κατάρα που βαραίνει τον αγώνα μας.
Ο αγώνας μας είναι ευλογημένος.


(Την ευλογία της εκκλησίας δεν την υπολογίζουμε. Την ευλογία της εκκλησίας αποζητούν οι προσκυνημένοι).

Δημιουργούμε φράξια ελευθερίας. Όποιος έχει δυσανεξία στην ελευθερία (καριερίστας ή εξουσιαστής) θα αποχωρήσει. Και θα αποχωρήσει από μόνος του μόλις πετύχουμε ελευθερία.


ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ!

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ
ΑΡΝΗΣΗ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΚΥΡΩΣΕΙΣ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΝΟΜΟΥ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΚΑΘΕ ΝΟΜΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ
ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΤ ΚΑΙ ΟΠΚΕ
ΑΦΟΠΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ
ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

Κατά συνέπεια του παραπάνω σκεπτικού προτείνουμε στους τοπικούς Καίσαρες:

>Να βρουν μία οριστική λύση στο ζήτημα της δωρεάν σίτισης.

>Να βρουν μία οριστική λύση στο ζήτημα της δωρεάν στέγασης.

> Να βρουν χρηματοδότηση των πρακτικών εργασιών.

>Να βρουν χρηματοδότηση για το πρόγραμμα Εράσμους.

>Να μονιμοποιήσουν καθηγητές σχετικούς με το αντικείμενο της σχολής.
>Να βρουν το χαμένο τμήμα εικαστικών

>Να άρουν όποιον διορισμό έγινε στο όνομα της οικογένειας
(της πατρίδας ή της θρησκείας).

>Να βρουν ίσως και ευθιξία όσοι πρόδωσαν το Πανεπιστήμιο.
(Κι όλα αυτά προτού τους παραιτήσουμε εμείς)

Σάββατο, 24 Ιανουαρίου 2009

Ανοιχτό σεμινάριο "Εκδρομή στο Θέατρο"


ΑΝΤΙΜΑΘΗΜΑ



ΘΕΜΑ <<ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ>>



ΜΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΡΕΜΕΔΙΑΚΗ ΙΩΑΝΝΑ

ΤΡΙΤΗ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2009

5μ.μ.-7μ.μ.

ΑΙΘΟΥΣΑ-ΛΗΔΑ ΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ

ΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ Α’ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ
ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΡΕΜΙΕΔΑΚΗ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ..(χωρίς αυτό να σημαίνει ότι θα βαθμολογηθούν, δεν θα γινει εξέταση όσο υπαρχει κατάληψη, αυτό να είναι ξεκάθαρο)



ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ


Κυριακή 25 Ιανουαρίου 3-6 μμ




Κατειλημμένη Σχολή Καλών Τεχνών (στο Ισόγειο)


Στις 9.30 θα ακολουθήσει Λαμπερό Χρυσό Πορτοκάλι,από την ομάδα "Dreaming"

Γαλλοφωνία- Μαύροι καλλιτέχνες του Mali ΑΝΟΙΧΤΟ ΜΑΘΗΜΑ/ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΜΕ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΠΟΥΛΟΥ


Δευτέρα 26 Ιανουαρίου 18.00-21.00

Τρίτη 27 Ιανουαρίου 9.00- 12.00


ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!!


Πληροφ. 27520 96102

Σεμινάριο/ Μάθημα "Theatrical Practices Gardzienice" με την Άννα Τσίχλη


... ένα ζέσταμα gathering, όπως γίνεται στο πρακτικό θέατρο του Staniewsky Gardzienice.


ΤΕΤΑΡΤΗ 28 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

12.00-13.00


(Φορέστε άνετα ρούχα, hard core άσκηση)


ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!

Πληροφ. 27520 96102

Παρασκευή, 23 Ιανουαρίου 2009

ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ


Παρακαλούμε όλους τους καθηγητές εάν το θέλουν να μας στείλουν mail ή να μας πάρουν τηλέφωνο στη Σχολή, εάν θέλουν να πραγματοποιησουν αντιμαθήματα και σεμινάρια.

Να διευκρινίσουμε ότι αντιμάθημα δεν σημαίνει έρχομαι και κάνω το μάθημα μου κανονικά από εκεί που είχα μείνει πρίν την κατάληψη.

ΕΠΙΣΗΣ ΣΑΣ ΚΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΚΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ.

Η φάρσα της οδού Γουόλγορθ

Συνεχίζονται σε εντατικούς ρυθμούς οι πρόβες του έργου του Έντα Γουόλς «Η φάρσα της οδού Γουόλγουορθ» υπό τη σκηνοθετική καθοδήγηση του Έκτορα Λυγίζου.
Το έργο θα παρουσιαστεί από την Εταιρία Θεάτρου Συν, Επί (+,Χ) στο «Από Μηχανής Θέατρο» για πρώτη φορά στην Ελλάδα, παράλληλα με το πρόσφατο ανέβασμά του στο Εθνικό Θέατρο του Λονδίνου.
"Μια ιστορία που αξίζει να ειπωθεί και να ξαναειπωθεί μέχρι να γίνει θρύλος": λόγια του Ντίνι, ενός από τους χαρακτήρες της φάρσας, που θα μπορούσαν να είναι ο υπότιτλος ενός έργου με 4 πρόσωπα, 10 χαρακτήρες και δεκάδες μεταμφιέσεις.
Ένας 50άρης Ιρλανδός βρίσκεται 20 χρόνια μετανάστης στο Λονδίνο, συναισθηματικά και διανοητικά όμως, παραμένει καθηλωμένος στην τελευταία μέρα της φυγής του από την Ιρλανδία.
Κοντά του έχει τους δύο γιους του, τους οποίους αναγκάζει να ζουν σε καθεστώς ασφυκτικής προστασίας από κάθε τι που φέρει η «Νέα Πατρίδα» αποτρέποντας την έξοδό τους στον «έξω κόσμο» και που υποχρεώνει να συμμετέχουν σε μία παρενδυτική φάρσα αναπαράστασης της οικογενειακής ζωής πίσω, στο σπίτι.
Πολύ νωρίς στο έργο το ρομαντικό παραπέτασμα μιας φαινομενικά πρωτόγονης, στο βάθος όμως νοσηρής και βάρβαρης νοσταλγίας πέφτει αποκαλύπτοντας έναν υπνωτιστικό εφιάλτη, που οι παροικούντες την κόλαση που μόνοι πλάσανε θα παίξουν για τελευταία φορά: το μακάβριο θέατρο εν θεάτρω οδηγείται στη μόνη λύση:στη φονική λύτρωση, στον λυτρωτικό φόνο.Δραματολογικά βρισκόμαστε στην καρδιά του σύμπαντος του Έντα Γουόλς.
Υφολογικά πατάμε στο γνώριμο έδαφος της φάρσας: συμπτώσεις, φρενήρεις ρυθμοί, απαιτητική δράση, εσφαλμένες ταυτότητες, στακάτη πλοκή - όλα συμπλέκονται με αξιοθαύμαστη βιρτουοζιτέ με τις προσωπικές ανησυχίες του συγγραφέα, με αποτέλεσμα ένα μαγικό tour-de-force, που η Συν, Επί (+,Χ) έχει τη χαρά να συστήσει πρώτη στο ελληνικό κοινό.
Τη μετάφραση του έργου υπογράφουν η θεατρολόγος Κατερίνα Κωνσταντινάκου και ο σκηνοθέτης Έκτορας Λυγίζος, τα σκηνικά και τα κοστούμια η Μαγιού Τρικεριώτη, τους φωτισμούς ο Max Penzel, τ ην κίνηση η Μαριέλα Νέστορα.
Θα παίξουν οι: Νίκος Γιαλελής, Γιώργος Ζιόβας, Θύμιος Κούκιος και Ντέμπορα Οντόγκ.
Προγραμματισμένη πρεμιέρα: Σάββατο 22 Νοεμβρίου 2008Παραστάσεις : Τετάρτη έως Σάββατο, ώρα 21:00
Κυριακή, ώρα 19:00Τιμή Εισιτηρίου : 20,00 ευρώ - Φοιτητικό : 14,00 ευρώ
ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΑΤΡΟΑκάδημου 13 ΑθήναΤηλ. 210 5237297

info@syn-epi.com

Το πρότεινε η Άννα Μισοπολίνου στο Σεμινάριο ΓΚΡΟΤΟΦΣΚΙ.

Πέμπτη, 22 Ιανουαρίου 2009

Κυριακή, 18 Ιανουαρίου 2009

...η αδράνεια συνενοχή...

Δεν έχει ουσία να γίνονται μαθήματα με τον τρόπο που γίνονται τώρα (3 παραδόσεις του ίδιου μαθήματος μέσα σε 2 μέρες)
Απαιτούμε ποιότητα και όχι ποσότητα.
Είναι οξύμωρο να θες να κάνεις καριέρα και να ικανοποιείσαι με ένα πτυχίο που τελικά είναι ανούσιο.
Είναι , επίσης οξύμωρο το ότι πριν από ένα μήνα κατηγορήσατε την ΠΚΣ και την τιμωρίσατε με 3 ψήφους για το καπέλωμα στην Τρίπολη και χτές δώσατε 58 ψήφους στις “νέες μορφές αγώνα” που θα ξεκινήσουν και πάλι απο την ΠΚΣ.
Μια μέρα θα σας ρωτήσουν για κάτι σχετικό με το αντικείμενο της σχολής και θα απαντήσετε: “Συγγνώμη, είχαμε αναπλήρωση και έλειπα..”
Όλοι αυτοί που ψήφισαν κατά της κατάληψης δεν τους είδαμε και μας φάνηκε περίεργο που δεν έμειναν να συζητήσουν για τις “νέες μορφές αγώνα”. Όλοι αυτοί που θέλετε να μείνει ανοιχτή η σχολή για να μορφωθείτε, εκτός από τις Πανεπιστημιακές αίθουσες υπάρχουν και οι δανειστικές βιβλιοθήκες(της σχολής, ο Παλαμήδης).
Κλείνοντας μια σχολή στα χαρτιά, δεν σημαίνει ότι μένει αδρανής.
Κάνοντας κατάληψη σκοπεύουμε να οργανώσουμε αντιμαθήματα και εργαστήρια σχετικά με το αντικείμενο μας όπως και πολλά άλλα.
Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχόλης Καλών Τεχνών
Οι λόγοι για τους οποίους πρέπει να γίνει η κατάληψη
§ Ως φοιτητές, με την κατάργηση του ασύλου, που οδηγεί στην καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελεύθερης διακίνισης ιδεών, οφείλουμε να προστατεύσουμε το άσυλο, να αντιδράσουμε και να προχωρήσουμε σε κατάληψη. Είναι το πρώτο στάδιο της έκφρασης της αντίθεσής μας.
§ η σχολή υπολειτουργεί.
§ πρέπει να διαφυλαχθεί ο πρακτικός χαρακτήρας της σχολής.
§ το επίπεδο των μαθημάτων είναι πολύ χαμηλό και κάθε εξάμηνο χειροτερεύει.
§ η διοικούσα λειτουργεί με μεθόδους οικογενειοκρατίας και γραφειοκρατίας.
§ να βρεθούν άμεσες και δραστικές λύσεις για τη σίτιση και τη στέγαση.
§ να καταργηθεί το εφταμελές και να συγκαλούνται άμεσα συνελεύσεις.Όλες οι διαδικασίες που τώρα βρίσκονται στα χέρια του εφταμελούς να περάσουν υπεύθυνα στο φοιτητικό σύλλογο με οργάνωση ομάδων που θα κάνουν ανοιχτές συνεδριάσεις.
§ Μερικοί καθηγητές είναι ανεύθυνοι, δεν ενημερώνουν εγκαίρως τους φοιτητές για τις αναβολές των μαθημάτων, τα αναπληρώνουν με 6ωρα την τελευταία στιγμή πριν την εξεταστική.
§ Πρεπει να γίνει πιο απλή η διαδικασία της προπτυχιακής εργασίας.
(συμπληρώνουμε με το πλαίσιο της επιτροπής κατάληψης της 16ης Δεκεμβρίου 2008)
§ Στηρίζουμε τον αγώνα όλης της εξεγερμένης κοινωνίας και
συμμετέχουμε στις κινητοποιήσεις.
§ Στηρίζουμε όλες τις καταπιεσμένες κοινωνικές ομάδες
(μετανάστες, φυλακισμένους, ομοφιλόφυλους, τσιγγάνους).
§ Στηρίζουμε τον αγώνα των συμβασιούχων και όλων των
εργαζομένων και απαιτούμε να σταματήσουν οι ηγεσίες των
συνδικαλιστών τους οργάνων, να καπελώνουν των αληθινό τους
αγώνα.
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
§ Την τιμωρία των δολοφόνων.
§ Κατάργηση των ΜΑΤ και ΟΠΚΕ.
§ Μείωση στρατιωτικών δαπανών και αύξηση των δαπανών για
την παιδεία.
§ Κατάργηση του νόμου πλαισίου.
Σε τοπικό επίπεδο ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
§ Μόνιμη και όχι περιστασιακή λύση, στο ζήτημα της δωρεάν
σίτισης και στέγασης για κάθε φοιτητή. (δημιουργία εστιών)
§ Χρηματοδότηση των πρακτικών εργασιών.
§ Μονιμοποίηση καθηγητών, σχετικών με το αντικείμενο και τη
φύση της σχολής.
§ Μονιμοποίηση για τους συμβασιούχους της σχολής.
ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ:
§ Στα κόμματα και την καθοδήγησή τους.
§ Στα Μ.Μ.Ε. και την παραπληροφόρησή τους.
§ Στα διαχρονικά προβλήματα της παιδείας.
§ Στην κρατική καταστολή.
§ Στη φασιστική και παρακρατική δραστηριότητα.
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ
ΡΙΖΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΑΛΛΑΓΗ
ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ
Δράσεις Κατάληψης
ενημέρωση
ανοιχτές συζητήσεις για όλα τα θέματα
προβολές ταινιών
jam χορού
εργαστήρια αντιμαθήματα
δημιουργία κοινού ταμείου για να φτιάξουμε τους χώρους της σχολής
επικοινωνία με τα υπόλοιπα τμήματα
ελευθερία για οποιαδήποτε πρόταση για συναυλίες,παραστάσεις, performance
επικοινωνία με την τοπική κοινωνία/ διάλογο με όσους ενδιαφέρονται να αλλάξουν την κατάσταση
εφημερίδα/ραδιόφωνο
συζητήσεις για τοπικά θέματα (π.χ. Ανακύκλωση)
Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχόλης Καλών Τεχνών

Και Καλα Επανασταση

'Οπως έχει αποδείξει η ιστορία, αλλά και η προσωπική μας εμπειρία, η επαναστατική δράση του ΚΚΕ και κατα συνέπεια της ΚΝΕ και της ΠΚΣ συμπυκνώνεται σε προβοκατόρικες δράσεις εναντίον οποιουδήποτε αυθόρμητου κινήματος, που δεν υπόκειται στην καθοδήγηση και περιφρούρηση τους.
Η ΠΚΣ, μια παράταξη, σαθρή απ' τα θεμέλια της και χωρίς σταθερή άποψη, αλλά υποκινούμενη από προσωπικά συμφέροντα, πότε προτείνει κατάληψη και μετά από λίγο αλλάζει “γραμμή” πλέυσης και προτείνει ανοιχτές σχολές και νέες μορφές αγώνα που ποτέ δεν γίνονται.
Στις 6 Δεκεμβρίου 2008 με τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, εκτός του ότι προστέθηκε, ένα ακόμα θύμα στη μακριά λίστα του κράτους, άναψε τη σπίθα για μία εξέγερση χωρίς επιστροφή και δυνάμωσε περισσότερο από ποτέ το αίτημα του κόσμου για ριζική και εκ θεμελίων αλλαγή.
Η κοινωνική εξέγερση μεταφράστηκε από το ΚΚΕ ως υποκινούμενη από μυστικές υπηρεσίες του εξωτερικού.Συνέχισαν λοιπόν τις περιφρουρημένες και διασπώμενες από το υπόλοιπο κίνημα, πορείες τους αποσπώντας έτσι τα συγχαρητήρια του ΛΑΟΣ.
Φυσικά όταν πραγματοποιούνται εξεγέρσεις στο εξωτερικό όπως για παράδειγμα στα προάστια της Γαλλίας ή στην Παλαιστίνη, μιλούν για επανάσταση. Όταν όμως αυτό συμβαίνει στην Ελλάδα μιλούν για προβοκάτσια.
Τέλος όσοι υπογράφουμε αυτό το κείμενο, θεωρούμε αδιανόητο η ΠΚΣ που δηλώνει επαναστατική και ανατρεπτική, να μην προσπαθεί να σπάσει την γραφειοκρατία της σχολής και ουσιστικά να υπηρετεί τους μηχανισμούς της.

Αυτόνομη Ομάδα Φοιτητών
Σχολής Καλών Τεχνών Ναυπλίου

Σάββατο, 17 Ιανουαρίου 2009


ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ με θέματα:

κοινωνικός αναβρασμός και τακτικές αντιμετώπισης
προβλήματα της Σ.Κ.Τ. και της τοπικής κοινωνίας
αυτοοργάνωση του τμήματος
αλληλοβοήθεια με τις τοπικές ομάδες
επικοινωνία με τα υπόλοιπα τμήματα του ΠΑ.ΠΕΛ.

καλούμε φοιτητές,
μαθητές, εργαζόμενους και
κάθε ενδιαφερόμενο στο κεντρικό
κτίριο της σχολής Καλών Τεχνών
(αίθουσα Λήδας Τασοπούλου)


ΔΕΥΤΕΡΑ 19 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ
6-9 μμ
ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΟΜΑΔΑ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΣΧΟΛΗΣ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ-
ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΛΥΚΕΙΩΝ ΝΑΥΠΛΙΟΥ



Τετάρτη, 14 Ιανουαρίου 2009

Αναπλήρωση και αναβολή στην "Ενδυματολογλια Ι" και "Πολυμέσα Ι"


Αναπλήρωση στη "Παραστασιολογία κριτική ανάλυση παραστάσεων"


Αναβολή της αναπλήρωσης στις "Σκηνοθετικές Προσεγγίσεις.."


Αναπληρώσεις στην "Εισαγωγή στη Σκηνογραφία & την Ενδυματολογία


"Ευτυχισμένες μέρες" από την ομάδα Σ(t)wmα (Ναύπλιο)



Η ομάδα Σ(t)wmα στα πλαίσια του μαθήματος της θεατρίκης παραγωγής με διδάσκουσα την Άννα Τσίχλη του τμήματος θεατρικών σπουδών του πανεπιστημίου πελοπονήσσου παρουσιάζει το έργο του σάμουελ μπέκετ ''Ευτυχισμένες μέρες''.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ
ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ ΚΑΛΟΓΡΙΟΠΟΥΛΟΥ ΓΩΓΩ
ΧΟΡΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ ΡΩΜΑΝΟΥ ΣΤΕΛΛΑ
ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΗΘΟΠΟΙΟΙ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ .
ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥΧΟΡΕΥΤΗΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΦΩΤΙΣΜΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ ΝΑΤΑΣΑ
ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΣ ΣΚΗΝΗΣ ΡΩΜΑΝΟΥ ΣΤΕΛΛΑ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΚΑΜΕΡΑ ΤΣΟΝΤΖΟΥ ΜΙΚΕΛΑ
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥ

ΔΙΑΝΟΜΗ
ΓΟΥΙΝΝΥ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΤΖΑΝΙΔΑΚΗ ΕΛΕΝΑ
ΓΟΥΙΝΝΥ ΧΟΡΕΥΤΗΣ ΚΑΡΑΛΕΚΚΑ ΕΥΗ
ΓΟΥΙΛΛΥ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΦΡΑΓΚΟΥ ΒΙΚΥ

ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ PALACE 23-24 Ιανουαρίου 1 9.30 μ.μ


Μια διασκευή της ομάδας Σ(t)wmα εμπνευσμένη από το έργο Ευτυχισμένες Μέρες του Μπέκετ και τις ακόλουθες έννοιες:

ΚΥΚΛΟΣ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΔΙΑΔΟΧΗΕΓΩΑΥΤΌΕΑΥΤΟ.......................................8

Οι «ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕΡΕΣ» (1961) είναι γεμάτες μικροκινήσεις. Στην Α’ πράξη η θαμμένη ως τη μέση Γουίννυ απασχολεί συνεχώς τα χέρια της με αντικείμενα (ομπρέλα, καθρεφτάκι, τσάντα). Η ηρωίδα για να αποφύγει το κενό υπεκφεύγει στις φλύαρες κινήσεις που της γίνονται συνήθεια. Έτσι υπογραμμίζει ο Μπέκετ το κωμικοτραγικό της ανθρώπινης ύπαρξης. Στο έργο, τα μικροαντικείμενα αποκτούν τη δυνατότητα να σημάνουν κάτι νέο το οποίο δεν έχει σχέση με τη χρήση τους από τη στιγμή που παρουσιάζονται στη σκηνή. Η διαρκής προσπάθεια της Γουίννυ να ζήσει όσο πιο έντονα μπορεί την καθημερινότητά της μέσα απ’ την κοκεταρία της για να αντιδράσει ως προς το τέλος, διαφαίνεται στον ακατάσχετο μονόλογό της, που στην ουσία είναι βαθιά τραγικός. Η κάλυψη του τραγικού με το πέπλο της αισιοδοξίας. Κοντά της βρίσκεται και ο σύντροφός της Γουίλυ, ακίνητος και σχεδόν άφωνος, που περιορίζεται σε μουγκριτά και επιφωνήματα. Επαναλήψεις λέξεων, κινήσεων, διαπερνούν τις δύο πράξεις δημιουργώντας μια μουσικότητα. Στην επανάληψη όλα γίνονται σχεδόν τελετουργικά, με συμμετρίες και ασυμμετρίες που αποτελούν το τυπικό αυτής της τελετουργίας. Στη Β΄ πράξη η Γουίννυ θαμμένη ως το λαιμό χαμογελάει, βγάζει τη γλώσσα, κάνει γκριμάτσες, μικροκινήσεις, που αποκτούν αξία λόγω της ακινησίας. Ο λόγος λειτουργεί ως υποκατάστατο της κίνησης. Ο ηθοποιός περιορίζεται μόνο σε λέξεις. Η Γουίννυ μιλάει διαρκώς για να αισθάνεται ότι υπάρχει. Ο λόγος είναι σε συνεχή ροή με γρήγορη εναλλαγή εικόνων. Η σιωπή θα αναιρούσε την ίδια της την ύπαρξη. Αντιστέκεται στην ακινησία με γκριμάτσες όπως αντιστέκεται και στο λόγο με την αποσύνθεσή του. Οι ανταποκρίσεις του Γουίλυ δημιουργούν κατά κάποιο τρόπο ένα διάλογο, μια λεκτική ανταλλαγή. Ουσιαστικά όλο το έργο είναι ένας σφιχτοδεμένος μονόλογος. Ο Μπέκετ συνδέει την τελευταία στιγμή με το τραγούδι για την οποία η Γουίννυ προετοιμάζεται από την αρχή. Την τελευταία στιγμή τραγουδά γιατί όπως λέει “είναι θανάσιμο να τραγουδάει κανείς πολύ νωρίς”. Στα μετέπειτα έργα του ο Μπέκετ εγκαταλείπει το διάλογο και τη σκηνική κίνηση.ΣΑΜΟΥΕΛ ΜΠΕΚΕΤΈγραψε πεζά, δοκίμια και ποιήματα και στράφηκε στο θέατρο μετά τον πόλεμο. Κάποιες φορές σκηνοθετούσε ο ίδιος τα έργα του. Το 1969 βραβεύτηκε με Νόμπελ λογοτεχνίας. Χαρακτηρίστηκε ως υπαρξιστής φιλόσοφος του παραλόγου, αλλά συνειδητά ο ίδιος ποτέ του δεν διατύπωσε κάποια υπαρξιακή άποψη. Δε μπορούμε να τον ταυτίσουμε με οποιαδήποτε σχολή. Η κατάταξη του Μπέκετ σ΄ αυτό που ονομάζουμε θέατρο του παραλόγου, οφείλεται στο γεγονός ότι δεν ξέρουμε πού ανήκει. Δεν δίνει κανένα κλειδί για την ερμηνεία - κατάταξη του έργου του. Κάποτε είπε ότι έχει γράψει κάποιους ήχους και ότι ο καθένας είναι ελεύθερος να γράψει μουσική πάνω σ’ αυτούς. To έργο του είναι εξαιρετικά λογικό και -αν έπρεπε να χαρακτηρίζονταν θα μπορούσε να πει κανείς ότι διέπεται από πειθαρχημένη αυστηρή και σκληρή λογική. Μα δεν μπορεί να υπάρξει μια ερμηνεία ασφαλής και όπως έγραψε ο Μάρτιν Έσσλιν: "κάθε απόπειρα να καταλήξει κανείς σε μια ξεκάθαρη και σίγουρη ερμηνεία… θα ήταν τόσο παράλογη, όσο και το να προσπαθήσει να ανακαλύψει και να καθορίσει που ακριβώς αρχίζει και που ακριβώς τελειώνει το περίγραμμα ενός κιάρο –σκούρο σ’ έναν πίνακα του Ρέμπραντ, ξύνοντας τη μπογιά". Στα έργα του Μπέκετ δεν υπάρχει γραμμική εξέλιξη και η έλλειψη πλοκής είναι ακόμη πιο ολοκληρωτική απ’ ότι στα υπόλοιπα έργα του θεάτρου του Παραλόγου. Συγγραφέας της απελπισίας, του αδιεξόδου, της μάταιης αναζήτησης του θεού, του απελπισμένου κόσμου, του αποσπασματικού λόγου. "Δεν υπάρχει ενότητα στον κόσμο, άρα γιατί να υπάρχει στα κείμενά μας; Ποια η πραγματικότητα; Το έργο, τα ίδια τα κείμενα"

Ημερίδα στην μνήμη του Μ.Πλωρίτη (Αθήνα)

Ημερίδα αφιερωμένη στον Μάριο Πλωρίτη διοργανώνεται από τον ΠΕ.ΣΥ.Θ= Πανελλήνιος Επιστημονικός Σύλλογος Θεατρολόγων στις 19 Ιανουαρίου από τις 10:00 στο Θέατρο Δανδουλάκη(ΑΓΙΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ 61Α & ΠΑΤΗΣΙΩΝ)

Σκοπός της ημερίδας είναι η εκτενής παρουσίαση και αναφορά στο πολύπλευρο έργο του τιμώμενου, με άξονα τις ακόλουθες θεματικές ενότητες:Ο Μάριος Πλωρίτης:
• ως μεταφραστής (θέατρο, λογοτεχνία)
• ως δάσκαλος και μελετητής του θεάτρου
• ως άνθρωπος της πράξης του θεάτρου (συνεργασίες με θιάσους, σκηνοθεσίες, δραματουργικές εργασίες κ.ά.)
• ως κριτικός του θεάτρου και του κινηματογράφου
• ως πολιτικός σχολιαστής, δημοσιογράφος, δημοσιολόγος και ενεργός πολίτης

info για τον Μ.Πλωρίτη:

Μάριος Πλωρίτης

Ο Μάριος Πλωρίτης του Βασιλείου (19 Ιανουαρίου 1919-29 Δεκεμβρίου 2006) ήταν δημοσιογράφος, κριτικός, μεταφραστής, λογοτέχνης και σκηνοθέτης.

Βιογραφικά στοιχεία

Ο Μάριος Πλωρίτης γεννήθηκε στον Πειραιά. Πτυχιούχος της Νομικής και Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών. Έκανε θεατρικές σπουδές στην Αγγλία, Γαλλία και ΗΠΑ. Διετέλεσε κριτικός του θεάτρου και του κινηματογράφου στην εφημερίδα "Ελευθερία" (1945-1965), διευθυντής του θεατρικού τμήματος της ΕΙΡ (1950-1952), καθηγητής της Ιστορίας Θεάτρου στη Δραματική Σχολή του Θεάτρου Τέχνης (1956-1967). Υπήρξε δε από τους πρωτεργάτες του Θεάτρου Τέχνης μαζί με τον Κάρολο Κουν.Το μεταφραστικό και κριτικό του έργο είναι σημαντικό. Τα εβδομαδιαία άρθρα του στο Βήμα της Κυριακής "άφησαν εποχή". Ήταν διευθυντής της εφημερίδας Η Νήκη(1965-1967) [1] Υπήρξε μέλος της ΕΣΗΕΑ, της Εταιρίας Θεατρικών Συγγραφέων, της Ένωσης Θεατρικών Κριτικών και του Ελληνικού Κέντρου θεάτρου.Είχε κάνει τρεις γάμους. Ένα με την ηθοποιό Έλλη Λαμπέτη (1950 χώρισαν το 1953), δεύτερο με τη Μαρίκα Ανεμογιάννη και στη συνέχεια (1996) με την Κάτια Δανδουλάκη. Σύντροφος του, επίσης, υπήρξε και η μεγάλη ελληνίδα ηθοποιός Αλίκη Βουγιουκλάκη. Ήταν μόνιμος κάτοικος Αθηνών και μιλούσε επίσης γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά και ιταλικά.

Συγγραφικό έργο
Ο Μάριος Πλωρίτης έγραψε επίσης τα εξής βιβλία:

"Πρόσωπα του νεώτερου δράματος" (1965, δ΄ έκδοση 1978)
"Τα λοφία και οι παγίδες" (1966)
"Τα προσωπεία" (1967)
"Μέγιστον μάθημα" (1975)
Μετέφρασε επίσης τα ακόλουθα έργα: "Γράμματα σ΄ ένα νέο ποιητή" του Ρίλκε (1943), "Ποιήματα" του Μπρεχτ (1978) και ένα πλήθος 100 περίπου θεατρικών έργων των: Τζορτζ Μπέρναρντ Σω, Ουάιλντ, Λουίτζι Πιραντέλλο, Ο Νιλ, Μπρέχτ, Ανούιγ, Ουίλιαμς, Σόμερσετ Μωμ, Βάις κ.ά.

Κατά την περίοδο 1952-1962 σκηνοθέτησε περίπου 20 θεατρικά έργα σε αθηναϊκούς θιάσους.

Αναπλήρωση "Ελεύθερο" και "Γραμμικό Σχέδιο"







Αναπληρώσεις στη Σκηνογραφία - Ενδυματολογία: Θεωρία και Εφαρμογές"




Αναβολή και Αναπλήρωση στη "Θεωρία της Ν.Ελληνικής Λογοτεχνίας" και στην "Ιστορία Ν.Ελληνικής Λογοτεχνίας"


Τρίτη, 13 Ιανουαρίου 2009

Αναπλήρωση "Ζητήματα πρόσληψης Αρχαίου Δράματος"


Α

Αναπλήρωση "Ιστ. & Δραμ. Νεοελληνικού Θεατρου ΙΙ"


Αναπληρώσεις "Σκηνοθετικές Προσσεγγγίσεις..."


Χάθηκε book


Αναπλήρωση Ενδυματολογία Ι


Σάββατο, 3 Ιανουαρίου 2009

ΑΠΟΚΟΛΛΗΣΗ ΑΠ ΤΗΝ ΑΠΑΘΕΙΑ.
ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ, ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ:

ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ:
--οικογενειοκρατία
--υποβάθμιση πτυχίου
--διακοπή κονδυλίων
--αδιαφάνεια συνελεύσεων μόνιμου προσωπικού
--υπολειτουργία τμήματος και
--αδιαφορία σχετικά με την ποιότητα του μαθήματος που όλο και υποβαθμίζεται εξ ατιας του
--πενιχρά αμοιβόμενου (διδακτικού και μη προσωπικού)

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:
++μονιμοποίηση διδακτικού προσωπικου
++βελτίωση συνθηκών μαθήματος
++επικέντρωση στο αντικείμενο σπουδών
++πραγματική χώροι για πραγματική σίτιση
++υποστήριξη στην πτυχιακή εργασία

κι ακόμη, απαιτούμε την επιλυση των παραπανω θεμάτων χωρίς την ανάγκη ένταξης σε καμια παραταξη η ομάδα με παρακλαδια σ' ένα κράτος που δεν κοροιδεύει πια κανεναν.αν κάτι έχει ριζώσει στο -εκπαιδευτικο- σύστημα, αυτό είναι η οργή και η αγανάκτηση μας.
ΧΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΕΞΑΜΗΝΟ- ΚΕΡΔΙΖΟΥΜΕ ΤΟ ΠΤΥΧΙΟ ΜΑΣ
(ΚΑΙ ΛΙΓΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ)